رحيل المشاعر
02-23-2017, 01:26 AM
http://www.kahlout.info/images/2172010-ac2f7.jpg
طرائف ... ومقتطفات من التراث
لــ عبد العزيز الكحلوت
منازل الجوع :قال يحيى بن معاذ :
جوع الراغبين منبهة, وجوع التائبين تجربة ,
وجوع المجتهدين كرامة , وجوع الصابرين سياسة ,
وجوع الزاهدين حكمة وكان فتح الموصلي اذا اشتد مرضه
وجوعه يقول : إلهي ابتليتني بالمرض والجوع ,
وكذلك تفعل بأوليائك , فبأي عمل أؤدي شكر ما أنعمت به علي ؟!
وكان الفضيل بن عياض يقول : إلهي أجعتني وأجعت عيالي ,
وتركتني في ظلم الليالي بلا مصباح , وإنما تفعل ذلك بأوليائك
فبأي منزلة نلت منك هذا ؟!وقال أبو سليمان الداراني :
الجوع عند الله في خزائنه لا يعطيه إلا من أحبه .
القول والعمل
قلت : ما أقدر العقول على التفكير ,
وما أقدر الألسنة على التعبير, ثم تبوء
الجوارح بعد ذلك بعبء التقصير .
سوء الملل
شوهد عمرو بن العاص وهو على بغلة عجوز ,
وهو إذ ذاك أمير مصر , فقيل له : أتركب هذه
وأنت أمير مصر , فقال : لاملل عندي لدابتي ما حملتني
ولا لأمرأتي ما أحسنت عشرتي , ولا لصديقي ما حفظ سري
إن الملل من كواذب الأخلاق .
تزاور الأقارب
ورد في كتاب إحياء علوم الدين للإمام ابوحامد الغزالي
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عماله :
مروا الأقارب أن يتزاوروا ولا يتجاوروا , وإنما قال
ذلك لأن التجاور يورث التزاحم على الحقوق , وربما
يورث الوحشة وتقاطع الرحم . وقد نظم ابو فراس الحمداني
ابياتا بهذا المعنى منها قوله :
لاتطلبن دنو دار من حبيب أو معاشر
أبقى لأسباب المودة أن تزور ولا تجاور
عند دخول المسجد
روى الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي (ص)
كان إذا دخل المسجد قدم رجله اليمنى وقال :
وأن المساجد لله فلا تدعو ا مع الله احدا " ..
اللهم أنا عبدك وزائرك , وعلى كل مزور حق ,
وأنت خير مزور , فأسألك برحمتك أن تفك رقبتي من النار
" فإذا خرج من المسجد قدم رجله اليسرى
وقال : اللهم صبّ علي الخير صبّا , ولا تنزع مني صالح
ما أعطيت أبدا , واجعل لي في الأرض جدا " (أي غنى )
دعاء:
اللهم ليس يرد غضبك إلا حلمك , ولا يرد سخطك إلا عفوك ,
ولا يجير من عقابك إلا رحمتك , ولا ينجيني منك إلا التضرع
إليك وبين يديك .
حقا
قيل : إن الحق لن ينقلب باطلا مهما قل
متبعوه , وأن الباطل لن ينقلب حقا مهما كثر مشايعوه .
العمل المقبول
قال الفضيل بن عياض :
العمل الحسن هو أخلصه وأصوبه , قالوا : يا أبا علي
ما أخلصه و أصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا
ولم يكن صوابا لم يقبل , وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا
لم يقبل , حتى يكون خالصا صوابا , والخالص ما كان لله .
همم لاتفتر
كان ابو موسى الأشعري يختار اليوم الحار الشديد
الحراره فيصومه ولما سار عامر بن عبد قيس من البصرة
إلى الشام كان معاوية يسأله أن يرفع إليه حوائجه فيأبى
فلما أكثر عليه قال : حاجتي أن ترد عليّ من حر البصرة
لعل الصوم يشتد عليّ شيئا , فإنه يخف عليّ في بلادكم
وكانت بعض الصالحات تتوخى أشد الأيام حرا فتصومه
فيقال لها في ذلك , فتقول ك إن سعر الشيء إذا رخص
اشتراه كل أحد..أي أنها كانت تحب أن تؤدي من الأعمال
ما لا يقدر على فعله إلا القليل .من الناس ,
ومثل هؤلاء هممهم لاتفتر
لقد أتعبت من بعدك
رأى علي بن أبي طالب عمر بن الخطاب يهنأ بعيرا
أجرب من إبل الصدقة , فقال أبو الحسن لأبي حفص :
هلا عهدت بذلك إلى عبد يقوم به !! فقال – رضي الله عنه –
من ولي أمر المؤمنين فهو عبد للمؤمنين يجب عليه ما
يجب على العبد لسيده , فقال علي – رضي الله عنه –
لقد أتعبت من بعدك ! ( هنأ البعير :
طلاه بالهناء وهو القطران )
طرائف ... ومقتطفات من التراث
لــ عبد العزيز الكحلوت
منازل الجوع :قال يحيى بن معاذ :
جوع الراغبين منبهة, وجوع التائبين تجربة ,
وجوع المجتهدين كرامة , وجوع الصابرين سياسة ,
وجوع الزاهدين حكمة وكان فتح الموصلي اذا اشتد مرضه
وجوعه يقول : إلهي ابتليتني بالمرض والجوع ,
وكذلك تفعل بأوليائك , فبأي عمل أؤدي شكر ما أنعمت به علي ؟!
وكان الفضيل بن عياض يقول : إلهي أجعتني وأجعت عيالي ,
وتركتني في ظلم الليالي بلا مصباح , وإنما تفعل ذلك بأوليائك
فبأي منزلة نلت منك هذا ؟!وقال أبو سليمان الداراني :
الجوع عند الله في خزائنه لا يعطيه إلا من أحبه .
القول والعمل
قلت : ما أقدر العقول على التفكير ,
وما أقدر الألسنة على التعبير, ثم تبوء
الجوارح بعد ذلك بعبء التقصير .
سوء الملل
شوهد عمرو بن العاص وهو على بغلة عجوز ,
وهو إذ ذاك أمير مصر , فقيل له : أتركب هذه
وأنت أمير مصر , فقال : لاملل عندي لدابتي ما حملتني
ولا لأمرأتي ما أحسنت عشرتي , ولا لصديقي ما حفظ سري
إن الملل من كواذب الأخلاق .
تزاور الأقارب
ورد في كتاب إحياء علوم الدين للإمام ابوحامد الغزالي
أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عماله :
مروا الأقارب أن يتزاوروا ولا يتجاوروا , وإنما قال
ذلك لأن التجاور يورث التزاحم على الحقوق , وربما
يورث الوحشة وتقاطع الرحم . وقد نظم ابو فراس الحمداني
ابياتا بهذا المعنى منها قوله :
لاتطلبن دنو دار من حبيب أو معاشر
أبقى لأسباب المودة أن تزور ولا تجاور
عند دخول المسجد
روى الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي (ص)
كان إذا دخل المسجد قدم رجله اليمنى وقال :
وأن المساجد لله فلا تدعو ا مع الله احدا " ..
اللهم أنا عبدك وزائرك , وعلى كل مزور حق ,
وأنت خير مزور , فأسألك برحمتك أن تفك رقبتي من النار
" فإذا خرج من المسجد قدم رجله اليسرى
وقال : اللهم صبّ علي الخير صبّا , ولا تنزع مني صالح
ما أعطيت أبدا , واجعل لي في الأرض جدا " (أي غنى )
دعاء:
اللهم ليس يرد غضبك إلا حلمك , ولا يرد سخطك إلا عفوك ,
ولا يجير من عقابك إلا رحمتك , ولا ينجيني منك إلا التضرع
إليك وبين يديك .
حقا
قيل : إن الحق لن ينقلب باطلا مهما قل
متبعوه , وأن الباطل لن ينقلب حقا مهما كثر مشايعوه .
العمل المقبول
قال الفضيل بن عياض :
العمل الحسن هو أخلصه وأصوبه , قالوا : يا أبا علي
ما أخلصه و أصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خالصا
ولم يكن صوابا لم يقبل , وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا
لم يقبل , حتى يكون خالصا صوابا , والخالص ما كان لله .
همم لاتفتر
كان ابو موسى الأشعري يختار اليوم الحار الشديد
الحراره فيصومه ولما سار عامر بن عبد قيس من البصرة
إلى الشام كان معاوية يسأله أن يرفع إليه حوائجه فيأبى
فلما أكثر عليه قال : حاجتي أن ترد عليّ من حر البصرة
لعل الصوم يشتد عليّ شيئا , فإنه يخف عليّ في بلادكم
وكانت بعض الصالحات تتوخى أشد الأيام حرا فتصومه
فيقال لها في ذلك , فتقول ك إن سعر الشيء إذا رخص
اشتراه كل أحد..أي أنها كانت تحب أن تؤدي من الأعمال
ما لا يقدر على فعله إلا القليل .من الناس ,
ومثل هؤلاء هممهم لاتفتر
لقد أتعبت من بعدك
رأى علي بن أبي طالب عمر بن الخطاب يهنأ بعيرا
أجرب من إبل الصدقة , فقال أبو الحسن لأبي حفص :
هلا عهدت بذلك إلى عبد يقوم به !! فقال – رضي الله عنه –
من ولي أمر المؤمنين فهو عبد للمؤمنين يجب عليه ما
يجب على العبد لسيده , فقال علي – رضي الله عنه –
لقد أتعبت من بعدك ! ( هنأ البعير :
طلاه بالهناء وهو القطران )