رحيل المشاعر
11-15-2016, 09:19 PM
تفكيك الاستبداد
http://dorar.net/files/f1559.jpg
محمد العبدالكريم
عنوان الكتاب: تفكيك الاستبداد (دراسة مقاصدية في فقه التحرر من التغلب)
النـاشـر: الشبكة العربية للأبحاث والنشر - بيروت
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 2013م
عدد الصفحات: 223 صفحة
عرض ونقد: القِسم العِلمي بمؤسَّسة الدُّرر السَّنية
عرْض الكتاب:
كتاب هذا الشهر هو واحد من تلك الكتُب التي تنشُد الإصلاح عن طريق نقد الواقع الذي تراه مخالفًا للشريعة الغرَّاء، وتعرِض هذا النقد بجُرأة - أحيانًا - غير محمودة. ومؤلِّفه متخصِّص في أصول الفقه، وله نشاط سياسي وحقوقي معروف؛ فهو أستاذ مساعد بقسم أصول الفقه - كلية الشريعة - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرِّياض، ومستشار بهيئة حقوق الإنسان، وعضو الجمعية السعوديَّة للعلوم السياسيَّة، وقد تعرَّض للاعتقال جرَّاء بعض آرائه وأطروحاته الناقدة والناقمة على الواقع.
تألَّف الكتاب من مقدِّمة، ومدخل، وثلاثة فصول، وخاتمة؛ أشار في المقدِّمة إلى هدف الكتاب، وهو خوض معركة بناء التحرير من قيود البَشر واستبدادهم، وجعل مدخل الكتاب لقراءة في التجرِبة السياسيَّة الأولى للصَّحابة الكرام رضي الله عنهم؛ ليعرِّف بالفرق بينها وبين ما تلاها من تجارِب، وبين الحُكم الشوريِّ والحُكم التغلُّبيِّ.
وأمَّا الفصل الأول: فقد خصَّه للحديث عن بنيان الاستبداد، واصفًا إيَّاه بأنه بنيان الجحيم، وأنَّ ثمَّتَ جريمةً حدثَتْ باسم الشرع، وهي تقنين العلاقة مع المعتدي ومَن معه، ومنْع استرداد الحقِّ بالقوَّة، وتطلُّب النُّصوص الشرعيَّة والآثار السَّلفية والقواعد الأصوليَّة لتأييد مبدئهم.
والفصل الثاني: تحدَّث فيه عن تفكيك الاستبداد، موطِّئًا بتعريف الاستبداد، متحدِّثًا عن تقنياته، ثم فصَّل الحديث عن تفكيك الاستبداد مستعرضًا للآيات والأحاديث والآثار التي يستشهِد بها (علماء الاستبداد) - على حدِّ زعْمه - ثم يردُّ عليهم، ذاكرًا الآراء المخالِفة لهم، وما يُستنبط من هذه النصوص خلاف ما استنبطوه هم منها. كما تحدَّث في هذا الفصل عن التأصيل العَقدي في طاعة المتغلِّب، وعن توظيف الإجماع في شرعيَّة التغلُّب، وعن تفكيك المصطلحات الشرعيَّة (كالبيعة وأهل الحل والعقد...إلخ) معيدًا تركيبها، ثم تكلَّم عن استثمار القواعد الفقهيَّة في بقاء المستبدِّ الجائر، ونشر المأثورات السلفيَّة ومقولات ما أسماه (الفقه الساساني) في تقديس الحكَّام، ناقدًا هذا المسلك.
وأما الفصل الثالث: فقد جعله للحديث عن آثار الاستبداد على التوحيد، وعلى أصول الشرع وقواعده، وعلى قِيم الإسلام الكليَّة، وعلى آثاره في السياسة أيضًا. وفي الخاتمة ذكَر نتائج بحثه التي وصلت إلى 56 نتيجة
http://dorar.net/files/f1559.jpg
محمد العبدالكريم
عنوان الكتاب: تفكيك الاستبداد (دراسة مقاصدية في فقه التحرر من التغلب)
النـاشـر: الشبكة العربية للأبحاث والنشر - بيروت
الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 2013م
عدد الصفحات: 223 صفحة
عرض ونقد: القِسم العِلمي بمؤسَّسة الدُّرر السَّنية
عرْض الكتاب:
كتاب هذا الشهر هو واحد من تلك الكتُب التي تنشُد الإصلاح عن طريق نقد الواقع الذي تراه مخالفًا للشريعة الغرَّاء، وتعرِض هذا النقد بجُرأة - أحيانًا - غير محمودة. ومؤلِّفه متخصِّص في أصول الفقه، وله نشاط سياسي وحقوقي معروف؛ فهو أستاذ مساعد بقسم أصول الفقه - كلية الشريعة - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرِّياض، ومستشار بهيئة حقوق الإنسان، وعضو الجمعية السعوديَّة للعلوم السياسيَّة، وقد تعرَّض للاعتقال جرَّاء بعض آرائه وأطروحاته الناقدة والناقمة على الواقع.
تألَّف الكتاب من مقدِّمة، ومدخل، وثلاثة فصول، وخاتمة؛ أشار في المقدِّمة إلى هدف الكتاب، وهو خوض معركة بناء التحرير من قيود البَشر واستبدادهم، وجعل مدخل الكتاب لقراءة في التجرِبة السياسيَّة الأولى للصَّحابة الكرام رضي الله عنهم؛ ليعرِّف بالفرق بينها وبين ما تلاها من تجارِب، وبين الحُكم الشوريِّ والحُكم التغلُّبيِّ.
وأمَّا الفصل الأول: فقد خصَّه للحديث عن بنيان الاستبداد، واصفًا إيَّاه بأنه بنيان الجحيم، وأنَّ ثمَّتَ جريمةً حدثَتْ باسم الشرع، وهي تقنين العلاقة مع المعتدي ومَن معه، ومنْع استرداد الحقِّ بالقوَّة، وتطلُّب النُّصوص الشرعيَّة والآثار السَّلفية والقواعد الأصوليَّة لتأييد مبدئهم.
والفصل الثاني: تحدَّث فيه عن تفكيك الاستبداد، موطِّئًا بتعريف الاستبداد، متحدِّثًا عن تقنياته، ثم فصَّل الحديث عن تفكيك الاستبداد مستعرضًا للآيات والأحاديث والآثار التي يستشهِد بها (علماء الاستبداد) - على حدِّ زعْمه - ثم يردُّ عليهم، ذاكرًا الآراء المخالِفة لهم، وما يُستنبط من هذه النصوص خلاف ما استنبطوه هم منها. كما تحدَّث في هذا الفصل عن التأصيل العَقدي في طاعة المتغلِّب، وعن توظيف الإجماع في شرعيَّة التغلُّب، وعن تفكيك المصطلحات الشرعيَّة (كالبيعة وأهل الحل والعقد...إلخ) معيدًا تركيبها، ثم تكلَّم عن استثمار القواعد الفقهيَّة في بقاء المستبدِّ الجائر، ونشر المأثورات السلفيَّة ومقولات ما أسماه (الفقه الساساني) في تقديس الحكَّام، ناقدًا هذا المسلك.
وأما الفصل الثالث: فقد جعله للحديث عن آثار الاستبداد على التوحيد، وعلى أصول الشرع وقواعده، وعلى قِيم الإسلام الكليَّة، وعلى آثاره في السياسة أيضًا. وفي الخاتمة ذكَر نتائج بحثه التي وصلت إلى 56 نتيجة