رحيل المشاعر
10-18-2016, 08:20 PM
[/SIZE][/FONT][/CENTER][/COLOR]
p.1sw1r.com/upfiles2/uv042982.gif');border:10px ridge darkred;"]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://dorar.net/files/montht111123.png
الشريف حاتم بن عارف العوني
[B]الناشر: مركز نماء للبحوث والدراسات - الرياض
[COLOR=red]الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 2015م
عدد الصفحات: 171
عرض ونقد: القِسم العِلمي بمؤسَّسة الدُّرر السَّنية
تاريخ الرفع: 1 / 11 / 1436هـ
عَرْضُ الكتاب:
كتابُ هذا الشَّهر صغيرٌ في حَجمِه، خطيرٌ في مضمونِه؛ ذلك لأنَّه يتحدَّثُ عن موضوعٍ زلَّت فيه أقدامٌ، وأخطَأَتْ فيه أفهامٌ، ألَا وهو موضوعُ الكُفْر والتَّكفير.
وقد تألَّف الكتابُ من أربعةِ مباحثَ؛ تتضمَّنتْ عددًا من المطالِبِ والمسائل:
المبحث الأول: في إثباتِ حُكم الإسلامِ للمُعَيَّن؛ بيَّنَ فيه المؤلِّفُ أنَّ المُكلَّف لا يَدخُل في الإسلامِ إلَّا أن يؤمن موقِنًا بحقيقةِ معنى الشَّهادتين، واستشهد لذلك بالكتاب والسُّنة.
المبحث الثاني: مَن دَخَلَ الإسلامَ بيقينٍ لم يخرُجْ منه إلَّا بيقين؛ أكَّد فيه المؤلِّف أنَّه لا يجوزُ تكفيرُ مَن تُيقِّن دُخولُه في الإسلامِ إلا بتيقُّنِ خروجه منه، ونقل أقوالَ عددٍ من العلماء وأئمَّة الإسلام.
المبحث الثالث: ضابِطُ نقْض الشَّهادتين، ودرجات نَقْضِهما.
وذكر هنا مطلبين:
المطلب الأول: ناقِضُ الدَّلالة اللُّغوية للشهادتين، مُناقضةً تُكذِّب لفْظَ الشهادةِ بها تَكذيبًا يقينيًّا. وذكر أنَّ هذا الناقض يَسْلُب الشهادتينِ دَلالَتهما اللُّغويةَ الصَّريحة، ويَجْعَلُها بلا مَعْناها.
وتكلَّم هنا عن: كُفر العناد والاستكبار، وكُفر الإعراض، وكُفْر الشَّك، وعن تكفيرِ مَن يسُبُّ اللهَ تعالى أو رسولَه صلَّى الله عليه وسلَّم، أو الإسلامَ، ومَن أهان المصحَف، ومَن اعتقد ضياعَ الدِّين، ومَن اعتقد تحريفَ القرآن؛ وقيَّد هذا التحريفَ بأنَّه تحريفٌ لا يُصحِّح التديُّنَ بالإسلام.
والمطلب الثاني: ناقض للشَّهادتين، لكنَّه لا يقطع بالنقض؛ لورودِ الاحتمال إليه، وذَكَرَ فيه أدلَّة الإِعذار بالجَهْل.
المبحث الرابع: تحدَّث فيه عن مَناطات التَّكفير: وذَكَر فيه مناطَ التكفير بالمُكَفِّرات التالية:
1- مناط تكفير إنكارِ المعلوم من الدِّين بالضرورة، وتناول فيه قِتالَ أبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه للمرتدِّين.
2- مناط تكفير الاستحلال.
3- مناط تكفير تَرْك الصَّلاة.
4- مناط تكفير مَن كَفَّر الصَّحابة رضي الله عليهم.
5- مناط تَكفير تحريفِ القرآن الكريم.
6- مناط تكفير اتِّهام أمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها بما برَّأها الله منه.
7- مناط تكفير الحُكْم بغير ما أنزل اللهُ.
8- مناط تكفير الوَلاء والبَرَاء ومُظاهرة الكفَّار على المسلمين.
9- مناط تكفير الشك في كُفْر الكافر.
10- مناط تكفير السُّخْرية والاستهزاء بالدِّين أو أهله.
11- مناط تكفير السِّحْر.]
p.1sw1r.com/upfiles2/uv042982.gif');border:10px ridge darkred;"]
[CENTER][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]http://dorar.net/files/montht111123.png
الشريف حاتم بن عارف العوني
[B]الناشر: مركز نماء للبحوث والدراسات - الرياض
[COLOR=red]الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 2015م
عدد الصفحات: 171
عرض ونقد: القِسم العِلمي بمؤسَّسة الدُّرر السَّنية
تاريخ الرفع: 1 / 11 / 1436هـ
عَرْضُ الكتاب:
كتابُ هذا الشَّهر صغيرٌ في حَجمِه، خطيرٌ في مضمونِه؛ ذلك لأنَّه يتحدَّثُ عن موضوعٍ زلَّت فيه أقدامٌ، وأخطَأَتْ فيه أفهامٌ، ألَا وهو موضوعُ الكُفْر والتَّكفير.
وقد تألَّف الكتابُ من أربعةِ مباحثَ؛ تتضمَّنتْ عددًا من المطالِبِ والمسائل:
المبحث الأول: في إثباتِ حُكم الإسلامِ للمُعَيَّن؛ بيَّنَ فيه المؤلِّفُ أنَّ المُكلَّف لا يَدخُل في الإسلامِ إلَّا أن يؤمن موقِنًا بحقيقةِ معنى الشَّهادتين، واستشهد لذلك بالكتاب والسُّنة.
المبحث الثاني: مَن دَخَلَ الإسلامَ بيقينٍ لم يخرُجْ منه إلَّا بيقين؛ أكَّد فيه المؤلِّف أنَّه لا يجوزُ تكفيرُ مَن تُيقِّن دُخولُه في الإسلامِ إلا بتيقُّنِ خروجه منه، ونقل أقوالَ عددٍ من العلماء وأئمَّة الإسلام.
المبحث الثالث: ضابِطُ نقْض الشَّهادتين، ودرجات نَقْضِهما.
وذكر هنا مطلبين:
المطلب الأول: ناقِضُ الدَّلالة اللُّغوية للشهادتين، مُناقضةً تُكذِّب لفْظَ الشهادةِ بها تَكذيبًا يقينيًّا. وذكر أنَّ هذا الناقض يَسْلُب الشهادتينِ دَلالَتهما اللُّغويةَ الصَّريحة، ويَجْعَلُها بلا مَعْناها.
وتكلَّم هنا عن: كُفر العناد والاستكبار، وكُفر الإعراض، وكُفْر الشَّك، وعن تكفيرِ مَن يسُبُّ اللهَ تعالى أو رسولَه صلَّى الله عليه وسلَّم، أو الإسلامَ، ومَن أهان المصحَف، ومَن اعتقد ضياعَ الدِّين، ومَن اعتقد تحريفَ القرآن؛ وقيَّد هذا التحريفَ بأنَّه تحريفٌ لا يُصحِّح التديُّنَ بالإسلام.
والمطلب الثاني: ناقض للشَّهادتين، لكنَّه لا يقطع بالنقض؛ لورودِ الاحتمال إليه، وذَكَرَ فيه أدلَّة الإِعذار بالجَهْل.
المبحث الرابع: تحدَّث فيه عن مَناطات التَّكفير: وذَكَر فيه مناطَ التكفير بالمُكَفِّرات التالية:
1- مناط تكفير إنكارِ المعلوم من الدِّين بالضرورة، وتناول فيه قِتالَ أبي بكرٍ رَضِيَ الله عنه للمرتدِّين.
2- مناط تكفير الاستحلال.
3- مناط تكفير تَرْك الصَّلاة.
4- مناط تكفير مَن كَفَّر الصَّحابة رضي الله عليهم.
5- مناط تَكفير تحريفِ القرآن الكريم.
6- مناط تكفير اتِّهام أمِّ المؤمنين عائشةَ رضي الله عنها بما برَّأها الله منه.
7- مناط تكفير الحُكْم بغير ما أنزل اللهُ.
8- مناط تكفير الوَلاء والبَرَاء ومُظاهرة الكفَّار على المسلمين.
9- مناط تكفير الشك في كُفْر الكافر.
10- مناط تكفير السُّخْرية والاستهزاء بالدِّين أو أهله.
11- مناط تكفير السِّحْر.]