شموع الحب
10-06-2016, 06:56 AM
خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية
الحديث السابع والعشرون
( تعريف البر والإثم )
عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِك، وَكَرِهْت أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 2553]. وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ؟ قُلْت: نَعَمْ. فقَالَ: استفت قلبك، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاك النَّاسُ وَأَفْتَوْك".
حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَيْنَاهُ في مُسْنَدَي الْإِمَامَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ [رقم: 4/227]، وَالدَّارِمِيّ [2/246] بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
لغة الحديث:
الكلمة
معناها
البر
ما حاك في نفسك
بكسر الباء اسم جامع لكل خير.
أي تردد في النفس اضطرابا وقلقاً.
فوائد مستنبطة من الحديث:
1- الحديث فيه فضل حسن الخلق وأن من حسنت أخلاقه جمع البر والخير كله.
2- في الحديث معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أخبر بما جاء به الصحابي وابصة قبل أن يسأل (جئت تسأل عن البر).
3- أن البر له آثار على النفس والقلب وذلك بالطمأنينة به (والبر ما طمأنت إليه نفسك).
4- الإثم يمكن معرفته من دون فتوى وهذا يمكن لمن سلم قلبه وصار قلبه من قلوب أهل البر. وذلك بعلامتين داخلية وخارجية:
• الداخلية: ما حاك في نفسك وعدم الارتياح.
• خارجية: كرهت أن يطلع عليك الناس.
5- أن الإنسان لا يغتر بإفتاء الناس وإنما إن وجد نفسه مترددا في شيء سأل اهل العلم.
قواعد مستنبطة من الحديث:
• قاعدة في قبول الحق: مدار قبول الحق على الاستدلال لا على ما اشتهر من الأقوال.
لما ورد في الحديث (وإن أفتاك الناس وأفتوك)
http://www.gladpige.dk/Glober/g-oval-oo.gif
الحديث السابع والعشرون
( تعريف البر والإثم )
عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِك، وَكَرِهْت أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم: 2553]. وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْ الْبِرِّ؟ قُلْت: نَعَمْ. فقَالَ: استفت قلبك، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ، وَاطْمَأَنَّ إلَيْهِ الْقَلْبُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاك النَّاسُ وَأَفْتَوْك".
حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَيْنَاهُ في مُسْنَدَي الْإِمَامَيْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ [رقم: 4/227]، وَالدَّارِمِيّ [2/246] بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.
لغة الحديث:
الكلمة
معناها
البر
ما حاك في نفسك
بكسر الباء اسم جامع لكل خير.
أي تردد في النفس اضطرابا وقلقاً.
فوائد مستنبطة من الحديث:
1- الحديث فيه فضل حسن الخلق وأن من حسنت أخلاقه جمع البر والخير كله.
2- في الحديث معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أخبر بما جاء به الصحابي وابصة قبل أن يسأل (جئت تسأل عن البر).
3- أن البر له آثار على النفس والقلب وذلك بالطمأنينة به (والبر ما طمأنت إليه نفسك).
4- الإثم يمكن معرفته من دون فتوى وهذا يمكن لمن سلم قلبه وصار قلبه من قلوب أهل البر. وذلك بعلامتين داخلية وخارجية:
• الداخلية: ما حاك في نفسك وعدم الارتياح.
• خارجية: كرهت أن يطلع عليك الناس.
5- أن الإنسان لا يغتر بإفتاء الناس وإنما إن وجد نفسه مترددا في شيء سأل اهل العلم.
قواعد مستنبطة من الحديث:
• قاعدة في قبول الحق: مدار قبول الحق على الاستدلال لا على ما اشتهر من الأقوال.
لما ورد في الحديث (وإن أفتاك الناس وأفتوك)
http://www.gladpige.dk/Glober/g-oval-oo.gif