رحيل المشاعر
04-16-2016, 10:27 PM
لفتت نظري العبارة التي قالتها انين الالم بمعرض ردها على احد المواضيع هنا فراق لي ذلك اللفظ وادركت ان السفر يكون بالالباب ايضا وانه ليس فقط بوسائل المواصلات المعروفه حاليا فالسفر بالالباب اسرع بكثير من السفر التفليدي ويحقق الهدف بدرجة اكبر ممايحققها السفر العادي فالسفر الفكري لايمكن ان يمنعه احد ولاان تحده حدود اوموانع ولايطلب من المسافر جواز سفر ممهور بخاتم الدولة على الحدود فالسفر هنا متعه لايتعب فيه الجسم كمانتعب الاجساد بالسفر العادي حيث نعرف ان السفر قطعه من العذاب فسفر الالباب له نظام خاص وبرتوكول وايدلوجيه خاصة وهناك فرق بين سفر الالباب وبين هجرة العقول فسفر هذه الفئة سفر مادي عادي يتم بوسائل المواصلات العادية ويتعب فيها جسم المسافر وثقله المادي يطبق عليه القانون الفيزيائي الارضي بينما سفر الالباب سفر ضوئي سماوي لايخضع لقانون الفيزياء ويجب ان يكون لدي المسافر من ذوي العقول جواز سفر ونطلق على هذا السفر بهجرة العقول لان العلماء والمخترعين والمثقفون هم الذين يهاجرون بسبب شح المادة في بلدهم الاصلي فيبحثون عن مصادر اخرى تحسن من مستواهم المعيشي والمستفيد بالطبع ليس نحن فقد افلحت انين لما اطلقت هذا اللفظ فعن طريقها تعلمنا معنى الالباب وشرح بسيط عن السفر بالالباب
وسنعرف معنى الالباب كما هو مشروح ببالعبارات القادمة التي ارجو ان تحوز على رضاكم مع شكري لصاحبة الفكرة
أُولوا الألْبابِï´؟ظ§ آل عمرانï´¾ أصحاب العقول الراجحة
لبب اللب: العقل الخالص من الشوائب، وسمي بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه، كاللباب واللب من الشيء، وقيل: هو ما زكى من العقل، فكل لب عقل وليس كل عقل لبا. ولهذا علق الله تعالى الأحكام التي لا يدركها إلا العقول الزكية بأولي الألباب نحو قوله: ï´؟ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراï´¾ إلى قوله: ï´؟أولوا الألبابï´¾ [البقرة/269] ونحو ذلك من الآيات، ولب فلان يلب: صار ذا لب (انظر: المجمل 3/791؛ والأفعال 2/418). وقالت امرأة في ابنها: اضربه كي يلب، ويقود الجيش ذا اللجب (قيل لصفية بنت عبد المطلب وضربت الزبير: لم تضربيه؟ فقالت: ليلب، ويقود الجيش ذا اللجب. انظر: اللسان (لبب) ؛ والأفعال 2/419؛ والجمهرة 1/38؛ وشرح أدب الكاتب ص 81). ورجل ألبب: من قوم ألباء، وملبوب: معروف باللب، وألب بالمكان: أقام. وأصله في البعير، وهو أن يلقي لبته فيه، أي: صدره، وتلبب: إذا تحزم، وأصله أن يشد لبته، ولببته: ضربت لبته، وسمي اللبة لكونه موضع اللب، وفلان في لبب رخي، أي: في سعة. وقولهم: (لبيك) (هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم، فعن عبد الله بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك له) أخرجه مالك في الموطأ 1/331؛ والبخاري في الحج 3/408؛ ومسلم في الحج برقم (1184) ) قيل: أصله من: لب بالمكان وألب: أقام به، وثني لأنه أراد إجابة بعد إجابة، وقيل: أصله لبب فأبدل من أحد الباآت ياء. نحو: تظنيت، وأصله تظننت، وقيل: هو من قولهم: امرأة لبة. أي: محبة لولدها، وقيل: معناه: إخلاص لك بعد إخلاص. من قولهم: لب الطعام، أي: خالصة، ومنه: حسب لباب
وسنعرف معنى الالباب كما هو مشروح ببالعبارات القادمة التي ارجو ان تحوز على رضاكم مع شكري لصاحبة الفكرة
أُولوا الألْبابِï´؟ظ§ آل عمرانï´¾ أصحاب العقول الراجحة
لبب اللب: العقل الخالص من الشوائب، وسمي بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه، كاللباب واللب من الشيء، وقيل: هو ما زكى من العقل، فكل لب عقل وليس كل عقل لبا. ولهذا علق الله تعالى الأحكام التي لا يدركها إلا العقول الزكية بأولي الألباب نحو قوله: ï´؟ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراï´¾ إلى قوله: ï´؟أولوا الألبابï´¾ [البقرة/269] ونحو ذلك من الآيات، ولب فلان يلب: صار ذا لب (انظر: المجمل 3/791؛ والأفعال 2/418). وقالت امرأة في ابنها: اضربه كي يلب، ويقود الجيش ذا اللجب (قيل لصفية بنت عبد المطلب وضربت الزبير: لم تضربيه؟ فقالت: ليلب، ويقود الجيش ذا اللجب. انظر: اللسان (لبب) ؛ والأفعال 2/419؛ والجمهرة 1/38؛ وشرح أدب الكاتب ص 81). ورجل ألبب: من قوم ألباء، وملبوب: معروف باللب، وألب بالمكان: أقام. وأصله في البعير، وهو أن يلقي لبته فيه، أي: صدره، وتلبب: إذا تحزم، وأصله أن يشد لبته، ولببته: ضربت لبته، وسمي اللبة لكونه موضع اللب، وفلان في لبب رخي، أي: في سعة. وقولهم: (لبيك) (هذا من قول النبي صلى الله عليه وسلم، فعن عبد الله بن عمر أن تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك له) أخرجه مالك في الموطأ 1/331؛ والبخاري في الحج 3/408؛ ومسلم في الحج برقم (1184) ) قيل: أصله من: لب بالمكان وألب: أقام به، وثني لأنه أراد إجابة بعد إجابة، وقيل: أصله لبب فأبدل من أحد الباآت ياء. نحو: تظنيت، وأصله تظننت، وقيل: هو من قولهم: امرأة لبة. أي: محبة لولدها، وقيل: معناه: إخلاص لك بعد إخلاص. من قولهم: لب الطعام، أي: خالصة، ومنه: حسب لباب