شموخ وايليه
12-22-2015, 12:40 AM
:
قال ابن القيم
أعظم أسباب شرح الصدر التوحيد،
وعلى حسب كماله وقوته وزيادته
يكون انشراح صدر صاحبه،
وقال الله تعالى :
( فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء)
فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر،
والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر،
ومنها النور الذي يقذفه الله في قلب العبد،
وهو نور الإيمان، فإنه يشرح الصدر ويوسعه،
ويفرح القلب، فإذا فقد هذا النور من القلب
ضاق وحرج وصار في أضيق سجن،
وقد روى الترمذي،
عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال
( إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح،
قالوا، وما علامة ذلك يا رسول الله،
قال، الإنابة إلى دار الخلود،
والتجافي عن دار الغرور،
والاستعداد للموت قبل نزوله)
فنصيب العبد من انشراح صدره بحسب
نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي والظلمة الحسية،
هذه تشرح الصدر وهذه تضيقه،
ومنها العلم فإنه يشرح الصدر ويوسعه،
حتى يكون أوسع من الدنيا، والجهل يورثه
الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع
علم العبد انشرح صدره واتسع،
وليس هذا لكل علم بل للعلم الموروث
عن الرسول صل الله عليه وسلم،
وهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدراً،
وأوسعهم قلوباً، وأحسنهم وأطيبهم عيشاً،
ومنها الإنابة إلى الله تعالى، ومحبته بكل القلب
والإقبال عليه، والتنعم بعبادته فلا شيء
أشرح لصدر العبد من ذلك،
وللمحبة تأثير عجيب في انشراح الصدر،
وطيب النفس، ونعيم لا يعرفه إلا من له حس به،
ومن أعظم أسباب ضيق الصدر
الإعراض عن الله تعالى وتعلق القلب بغيره،
والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه،
فإن من أحب شيئاً غير الله عذب به،
وسجن قلبه في محبة ذلك الغير،
فما في الأرض أشقى منه ،
ولا أنكد عيشاً ولا أتعب قلباً،
فهما محبتان محبة هي جنة الدنيا،
وسرور النفس، ونعيم الروح وغذاؤها،
ودواؤها، بل هي حياتها، وقرة عينها،
وهي محبة الله وحده، بكل القلب،
وانجذاب قوى الميل، والإرادة،
والمحبة كلها إليه،
ومن أسباب شرح الصدر
دوام ذكره على كل حال، وفي كل موطن
فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر،
ونعيم القلب، وللغفلة تأثير
عجيب في ضيقه، وحبسه وعذابه،
ومنها الإحسان على الخلق ونفعهم،
بما يمكنه من المال والجاه،
والنفع بالبدن وأنواع الإحسان،
فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدرًا،
وأطيبهم نفسًا، وأنعمهم قلبًا،
والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق
الناس صدراً وأنكدهم عيشاً وأعظمهم هماً وغماً،
فهذا مثل انشراح صدر المؤمن المتصدق،
وانفساح قلبه، ومثل ضيق صدر البخيل،
وانحصار قلبه،
وقال ابن القيم رحمه الله،
ليس في الوجود شر إلا الذنوب وموجباتها
وكونها ذنوباً تأتي من نفس العبد فإن سبب
الذنب الظلم والجهل، وهما من نفس العبد
كما أن سبب الخير الحمد والعلم والحكمة والغنى،
فمن أراد الله به خيراً أعطاه هذا الفضل
فصدر منه الإحسان والبر والطاعة،
ومن أراد به شراً أمسكه عنه وخلاه فصدر منه
موجب الجهل والظلم من كل شر وقبيح،
فهو معبوده وهو مستعانه لا صلاح له
إلا بعبادته ولا يمكن أن يعبده إلا بإعانته
ومن أجل نعمه على عبده نعمة الإيمان به ومعرفته
ومحبته وطاعته والرضا به والإنابة إليه
والتوكل عليه والتزام عبوديته،
وهو أعلم بالقلوب الزاكية والأرواح
الطيبة التي تصلح لاستقرار هذه النعم،
أن الله سبحانه أعلم بمواقع فضله ورحمته وتوفيقه
ومن يصلح لها ومن لا يصلح وأن حكمته
تأبى أن يضع ذلك عند غير أهله
وقال ابن القيم رحمه الله
،إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله
وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحمل
عنه كل ما أهمه وفرغ قلبه لمحبته
ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته،
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه، حمله الله
همومها وغمومها وأنكادها ووكله على نفسه،
فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه
عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن
طاعته بخدمتهم وأشغالهم،
فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته
ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته،
قال تعالى :
( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ )
اللهم اشرح صدورنا ويسّر أمورنا واجبر كسر قلوبنا
وأذهب غم نفوسنا واجمع لنا الخير كله واصرفنا
عن الشر كله، والهمنا ذكرك وشكرك
ووفقنا لطاعتك وامتثال أمرك واغفر لنا
برحمتك يا أرحم الراحمين
قال ابن القيم
أعظم أسباب شرح الصدر التوحيد،
وعلى حسب كماله وقوته وزيادته
يكون انشراح صدر صاحبه،
وقال الله تعالى :
( فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء)
فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر،
والشرك والضلال من أعظم أسباب ضيق الصدر،
ومنها النور الذي يقذفه الله في قلب العبد،
وهو نور الإيمان، فإنه يشرح الصدر ويوسعه،
ويفرح القلب، فإذا فقد هذا النور من القلب
ضاق وحرج وصار في أضيق سجن،
وقد روى الترمذي،
عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال
( إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح،
قالوا، وما علامة ذلك يا رسول الله،
قال، الإنابة إلى دار الخلود،
والتجافي عن دار الغرور،
والاستعداد للموت قبل نزوله)
فنصيب العبد من انشراح صدره بحسب
نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي والظلمة الحسية،
هذه تشرح الصدر وهذه تضيقه،
ومنها العلم فإنه يشرح الصدر ويوسعه،
حتى يكون أوسع من الدنيا، والجهل يورثه
الضيق والحصر والحبس، فكلما اتسع
علم العبد انشرح صدره واتسع،
وليس هذا لكل علم بل للعلم الموروث
عن الرسول صل الله عليه وسلم،
وهو العلم النافع، فأهله أشرح الناس صدراً،
وأوسعهم قلوباً، وأحسنهم وأطيبهم عيشاً،
ومنها الإنابة إلى الله تعالى، ومحبته بكل القلب
والإقبال عليه، والتنعم بعبادته فلا شيء
أشرح لصدر العبد من ذلك،
وللمحبة تأثير عجيب في انشراح الصدر،
وطيب النفس، ونعيم لا يعرفه إلا من له حس به،
ومن أعظم أسباب ضيق الصدر
الإعراض عن الله تعالى وتعلق القلب بغيره،
والغفلة عن ذكره، ومحبة سواه،
فإن من أحب شيئاً غير الله عذب به،
وسجن قلبه في محبة ذلك الغير،
فما في الأرض أشقى منه ،
ولا أنكد عيشاً ولا أتعب قلباً،
فهما محبتان محبة هي جنة الدنيا،
وسرور النفس، ونعيم الروح وغذاؤها،
ودواؤها، بل هي حياتها، وقرة عينها،
وهي محبة الله وحده، بكل القلب،
وانجذاب قوى الميل، والإرادة،
والمحبة كلها إليه،
ومن أسباب شرح الصدر
دوام ذكره على كل حال، وفي كل موطن
فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر،
ونعيم القلب، وللغفلة تأثير
عجيب في ضيقه، وحبسه وعذابه،
ومنها الإحسان على الخلق ونفعهم،
بما يمكنه من المال والجاه،
والنفع بالبدن وأنواع الإحسان،
فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدرًا،
وأطيبهم نفسًا، وأنعمهم قلبًا،
والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق
الناس صدراً وأنكدهم عيشاً وأعظمهم هماً وغماً،
فهذا مثل انشراح صدر المؤمن المتصدق،
وانفساح قلبه، ومثل ضيق صدر البخيل،
وانحصار قلبه،
وقال ابن القيم رحمه الله،
ليس في الوجود شر إلا الذنوب وموجباتها
وكونها ذنوباً تأتي من نفس العبد فإن سبب
الذنب الظلم والجهل، وهما من نفس العبد
كما أن سبب الخير الحمد والعلم والحكمة والغنى،
فمن أراد الله به خيراً أعطاه هذا الفضل
فصدر منه الإحسان والبر والطاعة،
ومن أراد به شراً أمسكه عنه وخلاه فصدر منه
موجب الجهل والظلم من كل شر وقبيح،
فهو معبوده وهو مستعانه لا صلاح له
إلا بعبادته ولا يمكن أن يعبده إلا بإعانته
ومن أجل نعمه على عبده نعمة الإيمان به ومعرفته
ومحبته وطاعته والرضا به والإنابة إليه
والتوكل عليه والتزام عبوديته،
وهو أعلم بالقلوب الزاكية والأرواح
الطيبة التي تصلح لاستقرار هذه النعم،
أن الله سبحانه أعلم بمواقع فضله ورحمته وتوفيقه
ومن يصلح لها ومن لا يصلح وأن حكمته
تأبى أن يضع ذلك عند غير أهله
وقال ابن القيم رحمه الله
،إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله
وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها وحمل
عنه كل ما أهمه وفرغ قلبه لمحبته
ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته،
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه، حمله الله
همومها وغمومها وأنكادها ووكله على نفسه،
فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ولسانه
عن ذكره بذكرهم وجوارحه عن
طاعته بخدمتهم وأشغالهم،
فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته
ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته،
قال تعالى :
( وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ )
اللهم اشرح صدورنا ويسّر أمورنا واجبر كسر قلوبنا
وأذهب غم نفوسنا واجمع لنا الخير كله واصرفنا
عن الشر كله، والهمنا ذكرك وشكرك
ووفقنا لطاعتك وامتثال أمرك واغفر لنا
برحمتك يا أرحم الراحمين