فاتن
12-04-2015, 08:27 AM
مشقة الصبر:
بحسب قوة الداعي إلى الفعل وسهولته على العبد فإذا اجتمع في الفعل هذان الأمران كان الصبر عنه أشق شيء على الصابر، وان فقدا معاً سهل الصبر عنه وان وجد أحدهما وفقد الآخر سهل الصبر من وجه وصعب من وجه ، فمن لا داعي له إلى القتل والسرقة وشرب المسكر وأنواع الفواحش والا هو سهل عليه فصبره عنه من أيسر شيء وأسهله ، ومن اشتد داعيه إلى ذلك وسهل عليه فعله فصبره عنه أشق شيء عليه ، ولهذا كان صبر السلطان عن الظلم وصبر الشاب عن الفاحشة وصبر الغنى عن تناول اللذات والشهوات عند الله بمكان.*
وفي المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم:*
" عجب ربك من شاب ليست له صبرة "
ولذلك استحق السبعة المذكورين في الحديث الذين يظلهم الله في ظل العرش لكمال صبرهم ومشقته:
1- فإن صبر الامام المتسلط على العدل في قسمه وحكمه ورضاه وغضبه.
2- وصبر الشاب على عبادة الله ومخالفة هواه.
3- وصبر الرجل على ملازمة المسجد.*
4- وصبر المتصدق على إخفاء الصدقة حتى عن بعضه.*
5- وصبر المدعو إلى الفاحشة مع كمال جمال الداعي ومنصبه.*
6- وصبر المتحابين في الله على ذلك في حال اجتماعهما وافتراقهما.*
7- وصبر الباكي من خشية الله على كتمان ذلك واظهاره للناس من أشق الصبر.*
ولهذا كانت عقوبة الشيخ الزاني والملك الكذاب والفقير المحتال أشد العقوبة لسهولة الصبر عن هذه الأشياء المحرمات عليهم لضعف دواعيها في حقهم ، فكان تركهم الصبر عنها مع سهولته عليهم دليلاً على تمردهم على الله وعتوهم عليه.*
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي اليهما وسهولتهما ، فإن معاصي اللسان فاكهة الانسان كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه ومدح من يحبه ونحو ذلك فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر.*
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ:*
" أمسك عليك لسانك "*
فقال: وانا لمؤاخذون بما نتكلم؟*
فقال:*
" وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد السنتهم "*
ولا سيما اذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنها.
ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير، لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة والتفكه في أعراض الخلق وربما خص أهل الصلاح والعلم بالله والذين والقول على الله مالا يعلم وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر ومثل رأس الابرة من النجاسة ولا يبالي بارتكاب الفرج الحرام.*
كما يحكي أن رجلاً خلا بامرأة أجنبية فلما أراد مواقعتها قال: يا هذه غطي وجهك فإن النظر إلى وجه الأجنبية حرام.*
وقد سأل رجل عبد الله بن عمر عن دم البعوض فقال انظروا إلى هؤلاء يسألوني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.*
والمقصود أن اختلاف شدة الصبر في أنواع المعاصي وأحادها يكون باختلاف داعيه إلى تلك المعصية في قوتها وضعفها.*
ويذكر عن علي رضي الله عنه أنه قال:*
(الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة ، وصبر على الطاعة ، وصبر على المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ، ومن صبر على الطاعة حتى يؤديها كما أمر الله كتب الله له ستمائة درجة ، ومن صبر عن المعصية خوفاً من الله ورجاء ما عنده كتب الله له تسعمائة درجة)*
وقال ميمون بن مهران:*
(الصبر صبران فالصبر على المصيبة حسن وأفضل منه الصبر على المعصية)*
وقال الفضيل في قوله تعالى:*
(سلام عليكم بما صبرتم) ... (الرعد: 24)*
ثم قال:*
(صبروا على ما أمروا به وصبروا عما نهوا عنه)*
وكأنه جعل الصبر على المصيبة داخلاً في قسم المأمور به.*
والله أعلم.
بحسب قوة الداعي إلى الفعل وسهولته على العبد فإذا اجتمع في الفعل هذان الأمران كان الصبر عنه أشق شيء على الصابر، وان فقدا معاً سهل الصبر عنه وان وجد أحدهما وفقد الآخر سهل الصبر من وجه وصعب من وجه ، فمن لا داعي له إلى القتل والسرقة وشرب المسكر وأنواع الفواحش والا هو سهل عليه فصبره عنه من أيسر شيء وأسهله ، ومن اشتد داعيه إلى ذلك وسهل عليه فعله فصبره عنه أشق شيء عليه ، ولهذا كان صبر السلطان عن الظلم وصبر الشاب عن الفاحشة وصبر الغنى عن تناول اللذات والشهوات عند الله بمكان.*
وفي المسند وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم:*
" عجب ربك من شاب ليست له صبرة "
ولذلك استحق السبعة المذكورين في الحديث الذين يظلهم الله في ظل العرش لكمال صبرهم ومشقته:
1- فإن صبر الامام المتسلط على العدل في قسمه وحكمه ورضاه وغضبه.
2- وصبر الشاب على عبادة الله ومخالفة هواه.
3- وصبر الرجل على ملازمة المسجد.*
4- وصبر المتصدق على إخفاء الصدقة حتى عن بعضه.*
5- وصبر المدعو إلى الفاحشة مع كمال جمال الداعي ومنصبه.*
6- وصبر المتحابين في الله على ذلك في حال اجتماعهما وافتراقهما.*
7- وصبر الباكي من خشية الله على كتمان ذلك واظهاره للناس من أشق الصبر.*
ولهذا كانت عقوبة الشيخ الزاني والملك الكذاب والفقير المحتال أشد العقوبة لسهولة الصبر عن هذه الأشياء المحرمات عليهم لضعف دواعيها في حقهم ، فكان تركهم الصبر عنها مع سهولته عليهم دليلاً على تمردهم على الله وعتوهم عليه.*
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي اليهما وسهولتهما ، فإن معاصي اللسان فاكهة الانسان كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه ومدح من يحبه ونحو ذلك فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر.*
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ:*
" أمسك عليك لسانك "*
فقال: وانا لمؤاخذون بما نتكلم؟*
فقال:*
" وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد السنتهم "*
ولا سيما اذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنها.
ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير، لحظة واحدة، ويطلق لسانه في الغيبة والنميمة والتفكه في أعراض الخلق وربما خص أهل الصلاح والعلم بالله والذين والقول على الله مالا يعلم وكثير ممن تجده يتورع عن الدقائق من الحرام والقطرة من الخمر ومثل رأس الابرة من النجاسة ولا يبالي بارتكاب الفرج الحرام.*
كما يحكي أن رجلاً خلا بامرأة أجنبية فلما أراد مواقعتها قال: يا هذه غطي وجهك فإن النظر إلى وجه الأجنبية حرام.*
وقد سأل رجل عبد الله بن عمر عن دم البعوض فقال انظروا إلى هؤلاء يسألوني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.*
والمقصود أن اختلاف شدة الصبر في أنواع المعاصي وأحادها يكون باختلاف داعيه إلى تلك المعصية في قوتها وضعفها.*
ويذكر عن علي رضي الله عنه أنه قال:*
(الصبر ثلاثة: فصبر على المصيبة ، وصبر على الطاعة ، وصبر على المعصية فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة ، ومن صبر على الطاعة حتى يؤديها كما أمر الله كتب الله له ستمائة درجة ، ومن صبر عن المعصية خوفاً من الله ورجاء ما عنده كتب الله له تسعمائة درجة)*
وقال ميمون بن مهران:*
(الصبر صبران فالصبر على المصيبة حسن وأفضل منه الصبر على المعصية)*
وقال الفضيل في قوله تعالى:*
(سلام عليكم بما صبرتم) ... (الرعد: 24)*
ثم قال:*
(صبروا على ما أمروا به وصبروا عما نهوا عنه)*
وكأنه جعل الصبر على المصيبة داخلاً في قسم المأمور به.*
والله أعلم.