شموخ وايليه
10-28-2015, 08:19 PM
هل ثني الركبة في الصلاة يُبطلها (http://7lm-n.com/vb/showthread.php?t=17311)
ياشيخ انا عندما اصلي واركع تكون ركبتي شبه مثنيه ، بحيث انها ماتكون منفرده تماما .
مع اني استطيع ذلك .
فما حكم صلاتي ، وجزاكم الله خيرا
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
إذا كنت تستطيع أن لا تثني ركبتك أثناء الركوع ؛ فافعل .
لأن الأصل أن تكون الركبة (http://7lm-n.com/vb/showthread.php?t=17311)مستقيمة .
ومَن ثنى ركبتيه أثناء الركوع فصلاته صحيحة .
قال النووي : وَأَمَّا أَكْمَلُ الرُّكُوعِ فِي الْهَيْئَةِ فَأَنْ يَنْحَنِيَ بِحَيْثُ يَسْتَوِي ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ ، وَيَمُدَّهُمَا كَالصَّفِيحَةِ ، وَيَنْصِبَ سَاقَيْهِ وَلا يُثْنِي رُكْبَتَيْهِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي " الأُمِّ " : وَيَمُدُّ ظَهْرَهُ وَعُنُقَهُ وَلا يَخْفِضُ ظَهْرَهُ عَنْ عُنُقِهِ وَلا يَرْفَعُهُ ، وَيَجْتَهِدُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَوِيًا ، فَإِنْ رَفَعَ رَأْسَهُ عَنْ ظَهْرِهِ عَنْ رَأْسِهِ أَوْ جَافَى ظَهْرَهُ حَتَّى يَكُونَ كَالْمُحْدَوْدَبِ كَرِهْتُهُ وَلا إعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيَأْخُذُهُمَا بِهِمَا وَيُفَرِّقُ أَصَابِعَهُ حِينَئِذٍ . اهـ .
ويُشْتَرَط في الركوع أن يُقيم صُلبه ، بحيث يكون ظهره مُستقيما ويُمكِّن يديه من رُكبتيه ؛ لقوله عليه الصلاة (http://7lm-n.com/vb/showthread.php?t=17311)والسلام : لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع . رواه الإمام أحمد وابن ماجه . وصححه الألباني والأرنؤوط .
وقال عليه الصلاة (http://7lm-n.com/vb/showthread.php?t=17311)والسلام : إن الرجل ليُصلي ستين سنة ما تُقبل له صلاة ، لعله يتم الركوع ولا يتم السجود ، ويتم السجود ولا يتم الركوع . رواه أبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب " ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب .
ورأى حذيفةُ رضي الله عنه رجلاً يُصلي لا يتم الركوع والسجود . قال : ما صليت ! ولو مُت متّ على غير الفطرة التي فَطَر الله محمداً صلى الله عليه وسلم عليها . رواه البخاري .
والله تعالى أعلم .
ياشيخ انا عندما اصلي واركع تكون ركبتي شبه مثنيه ، بحيث انها ماتكون منفرده تماما .
مع اني استطيع ذلك .
فما حكم صلاتي ، وجزاكم الله خيرا
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
إذا كنت تستطيع أن لا تثني ركبتك أثناء الركوع ؛ فافعل .
لأن الأصل أن تكون الركبة (http://7lm-n.com/vb/showthread.php?t=17311)مستقيمة .
ومَن ثنى ركبتيه أثناء الركوع فصلاته صحيحة .
قال النووي : وَأَمَّا أَكْمَلُ الرُّكُوعِ فِي الْهَيْئَةِ فَأَنْ يَنْحَنِيَ بِحَيْثُ يَسْتَوِي ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ ، وَيَمُدَّهُمَا كَالصَّفِيحَةِ ، وَيَنْصِبَ سَاقَيْهِ وَلا يُثْنِي رُكْبَتَيْهِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي " الأُمِّ " : وَيَمُدُّ ظَهْرَهُ وَعُنُقَهُ وَلا يَخْفِضُ ظَهْرَهُ عَنْ عُنُقِهِ وَلا يَرْفَعُهُ ، وَيَجْتَهِدُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَوِيًا ، فَإِنْ رَفَعَ رَأْسَهُ عَنْ ظَهْرِهِ عَنْ رَأْسِهِ أَوْ جَافَى ظَهْرَهُ حَتَّى يَكُونَ كَالْمُحْدَوْدَبِ كَرِهْتُهُ وَلا إعَادَةَ عَلَيْهِ ، وَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيَأْخُذُهُمَا بِهِمَا وَيُفَرِّقُ أَصَابِعَهُ حِينَئِذٍ . اهـ .
ويُشْتَرَط في الركوع أن يُقيم صُلبه ، بحيث يكون ظهره مُستقيما ويُمكِّن يديه من رُكبتيه ؛ لقوله عليه الصلاة (http://7lm-n.com/vb/showthread.php?t=17311)والسلام : لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع . رواه الإمام أحمد وابن ماجه . وصححه الألباني والأرنؤوط .
وقال عليه الصلاة (http://7lm-n.com/vb/showthread.php?t=17311)والسلام : إن الرجل ليُصلي ستين سنة ما تُقبل له صلاة ، لعله يتم الركوع ولا يتم السجود ، ويتم السجود ولا يتم الركوع . رواه أبو القاسم الأصبهاني في " الترغيب " ، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب .
ورأى حذيفةُ رضي الله عنه رجلاً يُصلي لا يتم الركوع والسجود . قال : ما صليت ! ولو مُت متّ على غير الفطرة التي فَطَر الله محمداً صلى الله عليه وسلم عليها . رواه البخاري .
والله تعالى أعلم .