- تراتيل وحوار مع الشباب وضيفتنا ..مها النايف

[hamad alaraimi]

السلام عليكم
حوار الشباب المتجدد والذي نكتشف فيه من خلال عقول شبابنا
وفكرهم والذين نصفق لهم فشبابنا يستحق التحـــــــــــــية والاحترام

( هنا تبداء الحكايه )
كان يا ما كان في قديم الزمان يحكى عن اسطوره تخجل الحروف
أن تقاسمنا في وصفها فهى راقية الأسلوب متواضعه في تعاملها ..
حروفها تاخذنا الى عالم الرومانسية وصدق المشاعر والاحساس فمعها للحروف
رونق آخر حيث يتيه بنا الى عالم الاحلام صادقه شفافه كريمة المعاني
تخجل حروفي وصفها في كلمات
انها قصة وحكايه يمتزج بها جمال الحرف اناقة فكر طيبة قلب ورقي تعامل
واخلاق تفوق الوصف هكذا اراها وهكذا قرأتها ...
هنا تبداء حكايه جديده مختلفه بكل جمالياتها .براقه كالنور يضئ لنا
كل يوم بثوب جديد ورؤى تجعلها نبحث عنها في كل مكان جديد من
فكر ها المتجدد وابداع انا ملها ...
فللاساطير هنا وقفه .. ويالها من وقفه ..
سوف نعيش معها بكل عفويه ومصداقيه وحياديه
سوف نتجول معها في جميع الميادين ومساحه من الحوار الذي سوف ينثر شذاه
هنا والعطر الفواح .. ثقافة - أدب - قضايا مجتمع
كيف لا وهي عطرا أخاذ سوف نشتم عبيره في عذب حديثها معنا
ايها الساده كونوا بالقرب معنا فالمها لها حكايات سنتعرف عليها هنا

( ضيفتي الاسطوره الاستاذه مها النايف )

-ملاحظه
---------------
خلال فترة الحوار نرجو من المتابع الكريم
عدم التداخل او المشاركه حتى انتهاء فترة
الحوار المقرره وفتح باب المشاركه للاعضاء
نرجو التقيد بذلك

تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


بسم الله نبداء الحوار


ايتها الراقيه الاستاذه مهى كيف حالك
اتشرف بان تكوني ضيفه ببرنامج حوار
مع الشباب والذي سوف نخوض فيه حول
محاور متعدده

افتح لك المجال بان تتحدثي لاعضاء تراتيل الكرام
والى ذلك فانني اترك لك الصفحه لا عود معك ثانيتا
مع الحوار

تفضلى سيدتي

تقديري واحترامي

[مها النايف]

..

بسم الله الرحمن الرحيم

تراتيل شاعر اعضاء وزوار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أجد ان
هذه الكلمات هي خير استهلال لحواري معكم


(اللهم ألهمنا حسن القول وحسن الإجابة وارزقنا اللهم الصمت عن كل سقط ...
اللهم إني اسألك حسن الخاتمه لي
وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات..)




والدي حمد ..
اخجلتني بهذه المقدمه ..
فـ والله كلي فخر ان يكون لي القليل من الاعجاب لدي هامة و قامة لها ثقلها كـ شخصك الكريم
فما بالك بوصفي

بـ أسطورة ..

ولا اقولها هنا للتباهي..

لأن التباهي والادعاء بما ليس بالنفس ثابتاً..
عديم الجدوى والفائدة
ولا يقدم التباهي إلا إيطاراً زائفاً ..
قد يخفي خلفه الفشل والظلام …

وانا لا اجد نفسي اسطوره ..

كما اني اكره ان يشبهني البعض بالكريم من الاحجار
فمنها ما يجلب الانضار
ومنها تكون طاقتها للأسحار
او الطب لدى العطار
ولكني استميح العذر من تلك الاحجار

ما انا الا شتلة صغيرة
قام بتعهدها
و سقياها و متابعة نموها
نخُبةٌ من الاخيار

قد
لا أساوي شيئا في نظر الكثير ..
ولكن أنا مؤمنة بأني عالم بحد ذاته..
قد يعرفه أحد ما ..
وقد لا يعرفه أحد بتاتاً..


لدي اسس وثوابت
وعليها سأكمل المشوار ..




حوار الشباب ..




لكل منا مفتاح
ولكن الغالبية العظمى لا تعرف هذا الأمر …
ومن هنا يجب أن نبحث عن هذا المفتاح
حتى نكون من الرابحين لأقرب الطرق
التي من خلالها
نصل بها الي فكر الشباب وجذبهم ..


لا نستطيع ان نعمم على الجميع مبداء او فكر محدد
فكلاً له فكره و مبادئة التي
يقتنع بها
و يتعاطى معها


هناك من يمتلك نفس طويل في الحوار
فيحاور و يحاور حتى يصل للهدف المنشود من الحوار

وهناك من ينسحب من او الطريق ..
حتى وان كان هو من يملك الصواب والفكر الصحيح

يكتفي بالإضاءة فقط
ويحتفظ بما لدية ..

حوار الشباب هنا متنفس للجميع
لذالك لن ينجح هذا الملتقى الا بتفاعل
الجميع ..




راجية من الله
ان اوفق في اضافة ماهو مأمول مني هنا

تحيتي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


اهلا بك ايتها الراقيه
المقدمه لم توفيك حقك فانت قامه باسقه
تبشر بمستقبل زتهر بأذن الله





السلام عليكم

استاذتي القديره كيف حالك

العصر الذي نعيشه هو عصر الانتقال الحر للأفكار
عصر المعلومات عصر الحرية هل ترى تتصرف حكوما تنا
بحكمة من خلال اشراكها شركات الاتصال وهل من وجهة نظرك
المتلقى لديه الثقافة الكافية لتلقى الأفكار وهل لثورة الاتصال والمعلومات والأفكار كما ذكرت
ومن خلال ما نلحظ من استخدام غير ايجابي هل برأيك سوف نجد انفسنا
عاجزين عن فهم العصر الذي نعيش فيه وقد نكون مهددين لان ننعزل عن مسار العالم ..؟؟


- اننا نلاحظ عندما نتلفت يمنا ويسرى بان من هم حولنا
بادروا بصناعة اعلام هائل قد تعد من اكبر المؤسسات العالمية
برأيك كيف يسير اعلامنا الخليجى وهل هوا موجه ؟؟



تقديري واحترامي..؟؟

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


الخاطرة هي أدب رفيع وعندما نقول خاطرة فاننا
نشتقها من الخاطر فعندما يخطر ببالنا او قلبنا شيئ
وادبيا فهي نثر أدبي صيغت ببلاغة وما يميزها المحسانات
من صور وتشبيهات واستعارات كما انها هي فن أدبي بديع
تشبه القصة والنثر او الرسالة الأدبية

- اذا ايتها الشابه المجيده لهذا الفن الرائع فن الخاطرة
فان الخاطرة مستقرها الفؤاد وموطنها الاسطر حيث تستقر
وتظهر لنا كحبات البرد تناسب لقلوبنا ونحن في لحضات استرخاء
واسترجاع لذلك فلابد من ان يكون هذا الفن الأدبي والذي لايأتينا
من وراء حجاب بل انها متنفسا للنفس والروح نكتب مشاعرنا بالوانها

فهل شخصك الكريم يرى بان لهذا الفن الأدبي في مسارة الصحيح
وان المتلقى يتقبل الأعمال بحس ومشاعر مثل ما فاضت مشاعر الكاتب
ام ان هناك مشاعر قد تختلف نواياها وتتباين سلوكها برأيك كيف نتقبلها
ام ماذا علينا ...؟؟؟

- دعينا نتحدث عن الخاطرة لدينا بالخليج وهنا بتراتيل بشكل خاص
هل ترها خاطرة مهذبه تليق بان نربطها بالأدب ...؟؟؟

- من خلال تواجدك ومتابعتك للنصوص التى تطرح بالضجيج مامدى
قناعتك بها وهل تعتقد بان اغلب تلك الأعمال قد تكون مرقعة اى ليست
من فكر كاتبها ...؟؟؟


تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم



نعود قليلا للقراءة تعرف في الماضي ما حببنا للقراءة
هى المجالس وكذلك كان الدور الكبير للمعلم بالمدرسة
والمنهج حيث كنا عندما يحدثنا المعلم عن شخصية سوى
تاريخية او أدبيه تجدنا نذهب ونبحث بالمكتبه عن تلك الشخصية
ونشتري الكتاب ومن خلال الكتاب نتتبع المراجع وهكذا
من وجهة نظرك ما اسباب العزوف عن القراءة ..؟؟


- سؤال كان يجب بان يستبق بداية الحوار لكن لشخصيتك
تأثير على من يتوقف معك فهذا ماحدث لى

- لمن تقراء مها النايف.. وكيف هى قرائتها ..؟؟

تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


ايتها الراقية المميزة المتميزة جميعنا مسرورون بتواجدك
بالحوار وتشرفنا بحضرت حضورك استاذتي القديرة

ان من يتأمل بستان الأدب العربي وخصوصا عصره الحديث
يجده براقا مخملى وقد ارتدى اجمل الحلل حيث الفنون المتنوعة
الراقية فيه سحرا وجمال يبهج الناظريين ومن هذا الأدب الخاطرة
بانواعها وفنونها ومفاهيمها وادواتها
ففي احد المرات كنت اتتبع هذا الفن الرفيع فقد لمحت مقولة للسيد
قطب وكان قد ذكر ذلك في كتابه النقد الأدبي اصوله ومناهجه حيث كتب

( هناك نوعان من الأدب نطلق عليهما لفظ المقالة وهما يتشابهان في الظاهر
ويختلفان في الحقيقة فاحداهما انفعالية وهي الخاطرة والاخرى تقريرية وهي
المقالة وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم بان الخاطرة مختصرة جدا
وعباراتها قليلة لكنها مركزة )

كذلك ومن خلال فضولي وتعمقي لهذا الفن حاولت التعرف عليها اكثر
في اللغة وجوانب اخرى كا الادوات وغيرها والاساليب وما يتبعها
من صور وصفات وخصائص وغيرها
فتعرفت بان الخاطرة 4 انواع وتتبعت المواقع ولم اجد سوى لونا واحد
او اثنين - الرومانسة - والوجدانية وهذه تكاد تكون معدومه ونوعان وهما
الانسانية والاجتماعية لا وجود لهما ...


من وجهة نظر مخضرمتنا ما هي الاسباب التى ابتعد عنها الكاتب
والتى جعلته لا يشعر بالانسان ويتجاهل هموم مجتمعه ..؟؟

- برأيك ومن خلال وقوفك على قسم الخواطر هل انت لديك قناعة
ان مايقدم هوا يستحق بان يطلق عليه فن ادبي ام هى ...ماذا لااعلم ..؟؟


تقديري واحترامي

[مها النايف]

السلام عليكم


اهلا بك ايتها الراقيه
المقدمه لم توفيك حقك فانت قامه باسقه
تبشر بمستقبل زتهر بأذن الله

شكراً مدد سيدي
ان شاء الله





السلام عليكم

استاذتي القديره كيف حالك

العصر الذي نعيشه هو عصر الانتقال الحر للأفكار
عصر المعلومات عصر الحرية هل ترى تتصرف حكوما تنا
بحكمة من خلال اشراكها شركات الاتصال وهل من وجهة نظرك
المتلقى لديه الثقافة الكافية لتلقى الأفكار وهل لثورة الاتصال والمعلومات والأفكار كما ذكرت
ومن خلال ما نلحظ من استخدام غير ايجابي هل برأيك سوف نجد انفسنا
عاجزين عن فهم العصر الذي نعيش فيه وقد نكون مهددين لان ننعزل عن مسار العالم ..؟؟




نعم ..
هذا العصر هو عصر الانفتاح و الثورة المعلوماتيه
التي يجب على الكل مواكبتها سواء على مستوى الافراد او الحكومات والمنشأت

لانها اصبحت لغة الجيل ..
فمن يهملها يتخلف عن مسار العالم

اشراك الحكومة لشركات الاتصالات
اجده صائب جداً وذالك على جميع الأصعدة
وبشكل عام فدخول الحكومات بشكل مباشر في القطاع الخاص ينعكس بشكل إيجابي على الفرد والمجتمع
لأنه كما يعلم الجميع اصبحت وسائل التواصل
وسيلة سهله وبلا قيود لنشر اي فكر
وبمتناول جميع الشرئح العمريه في المجتمع
و لا نستطيع تعمييم مساؤها و تجاهل محاسنها
فهناك الكثير من الذين احسنوا استخدام هذه الوسائل وبرعوا بها



- اننا نلاحظ عندما نتلفت يمنا ويسرى بان من هم حولنا
بادروا بصناعة اعلام هائل قد تعد من اكبر المؤسسات العالمية
برأيك كيف يسير اعلامنا الخليجى وهل هوا موجه ؟؟



اعلامنا الخليجي ..

اسمح لي سيدي ان اصفه بكلمة واحده

مُخزي ..

فهوا اما سياسي موجّه يخدم مصالح فئة معينه او طائفة
يغيب الحقائق و يتاجر بالمشاعر على حساب مصلحه مدروسه لمن ومتى وكيف
المهم هو ان تنجح القنوات في ايصال هذه الرساله التي
جعلت مجتمعاتنا الخليجين تنقسم الي طوائف و احزاب جميعنا نعرفها والمتتبع لهذه القنوات يفهم المخزى
وفي النهايه يصطف الجميع على
كلمة
خليجنا واحد

لا وخالقي لم يعد واحد ..


او اعلام أجتماعي فاحش ينشر ويشجع على الانحلال الأخلاقي من الاسلام و الدعوة للتغريب
يتلاعب بالإنسانيه بنشر حكايات وقصص مفبركه محبوكة السيناريوا لكي يظهر بسبق اعلامي
يسلط الضوء بشكل غير مباشر على مكان ضعف في شريحتنا الاجتماعيه
لكي يعممها على المجتمع و يبداء بحياكه انواع من الاكذايب لعكسها لدول الخارج
وبعدها يطرح السؤال الازلي
كيف ينظر لنا الغرب ..!!!؟؟

يجعل الحياة متمحوره حول فتاة او شاب
تتكدس حولهم المعازف والطبول ليعكسوا للجيل الجديد انها هذي هي الحياة فتسابقوا عليها



او اعلام باهت خامل و تافه بلا هدف همة الاول والاخير هو البقاء ليس مهتم بأن يكون في الصف الاول المهم ان يكون باقي حتى لو في الصف الاخير ..
يبقى بشكل دائم في الظلال واذا حصل خرج من مخرجات هذا الاعلام بصيص نور
تجد هناك من يغتاله
او يحتال للحصول عليه

هؤلاء عمالقة الاعلام ياسيدي
ناهيك عن مايقدم للأطفال فهو الاجرام بحد ذاته في حق الطفوله




تقديري واحترامي..؟؟



كل التحايا لسمووك
والدي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم



رائع رائع ايتها الراقيه



الحقيقة استاذتنا القديرة مررت ببعض ما قالته نازك المكلائكة
حول الخاطر حيث قالت (من وجوب كتابة النص النثري بملئ
السطر لاتقليدا للشعر الحر )
هنا اتوقف حيث اننى لاحظت الكثير من النصوص جدا تقرب
من النصوص الشعرية فهل هذا من وجهة نظرك مخالف لفن
الخاطرة ..؟؟

- هل توافقين بان من يكتب الخاطرة الان لم يلتزمون
بادوات الخاطرة مما يجعلنا نلحظ اشكالية التميز بين
الخاطرة وقصيدة التفعيله ما رأيك ..؟؟

تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


اهلا اهلا بالاستاذه القديرة كيف حالك


سوف ناخذ جانب من الخاطرة وجانب من عموم الأدب ما رأيك

سؤالي
من وجهة نظرك الأدبية اين تضعين الأدب الشعبي الخليجي الان ...؟؟

- هل سبق لك المشاركة على المستوى المحلى بمسابقة أدبية ..؟؟

- كان لى حوار منذ زمن مع احد المتميزين من خارج المنتدى بتراتيل وكان سؤالى لماذا لا نحفظ
القصيدة الان كما كنا نحفظها في السابق الشعبية او الفصحى فقال هو الان تكلف وتبعيه
وترميز وتقليد وقرصنة اذا برايك ايتها الراقية هل ما يكتب الان في ادبنا من شعبي وفصيح
والذي لم يعد قادرا على الوقوف او الاستمرار فعلا اسبابة كما ذكر وهنا الحقيقة افسرها
بالترقيع اى كلمة من هنا وجمله من هناك وهذه كارثة اليس كذلك ما رؤيتك في ذلك ..؟؟

تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

االسلام عليكم

لقد ارهقتك ايتها الراقيه

لقائنا غدا بأذن الله
تصبحون على خير


تقديري واحترامي

[مها النايف]

اعتذر عن ردائت الاتصال
فأنا خارج المنزل

لي عودة بإذن الله

[مها النايف]

السلام عليكم


الخاطرة هي أدب رفيع وعندما نقول خاطرة فاننا
نشتقها من الخاطر فعندما يخطر ببالنا او قلبنا شيئ
وادبيا فهي نثر أدبي صيغت ببلاغة وما يميزها المحسانات
من صور وتشبيهات واستعارات كما انها هي فن أدبي بديع
تشبه القصة والنثر او الرسالة الأدبية

- اذا ايتها الشابه المجيده لهذا الفن الرائع فن الخاطرة
فان الخاطرة مستقرها الفؤاد وموطنها الاسطر حيث تستقر
وتظهر لنا كحبات البرد تناسب لقلوبنا ونحن في لحضات استرخاء
واسترجاع لذلك فلابد من ان يكون هذا الفن الأدبي والذي لايأتينا
من وراء حجاب بل انها متنفسا للنفس والروح نكتب مشاعرنا بالوانها

فهل شخصك الكريم يرى بان لهذا الفن الأدبي في مسارة الصحيح
وان المتلقى يتقبل الأعمال بحس ومشاعر مثل ما فاضت مشاعر الكاتب
ام ان هناك مشاعر قد تختلف نواياها وتتباين سلوكها برأيك كيف نتقبلها
ام ماذا علينا ...؟؟؟

..

رائعة مقدمتك سيدي ..
الخاطرة او الشعر او غيرها من الادبيات
هي بوح للكاتب قد يصيغ حالة معينه خاصة به يعيشها
او حالة قد وقف عليها
ومتى مالمس هذا البوح القارئ فهوا سيشعر به
لان قدرة الكاتب على الصياغة هي من تتحكم بالقارئ
هناك من الكُتاب من يصور لك مشهد بكل احاسيسه وادق تفاصيلة
يجعل القارئ يحلق في خيال الخاطرة

لا اتفق مع القائلين ان الخاطرة لا تؤثر سوي بمن يعيش حالتها لا هذا غير صحيح
اسلوب الكاتب في كتابة الخاطره هو مايجعلها تدخل لنفس القارئ و تلمس مكامن الحس بداخله
قد يكون وقعها اقوى على من يعيش حالتها او من قد مر بها لتحرك بداخلة ذكرى جميلة كانت او مؤلمة
مهما اختلف مضمون الخاطرة سواء كانت غزل او رثاء او حتى ساخرة

ب
- دعينا نتحدث عن الخاطرة لدينا بالخليج وهنا بتراتيل بشكل خاص
هل ترها خاطرة مهذبه تليق بان نربطها بالأدب ...؟؟؟

الخاطرة بالخليج

موجودة بقوة ومتميزة منذُ القدم ولدينا اسماء
قوية ابدعت بالخاطرة
يجدها القارئ لتاريخ الخليج حاظرة بقوة في المشاهد الوطنيه او القبلية او الغزلية و بأسلوب سلس
والفاظ بسيطة سائدة لدى شعوب الخليج حيث تكون الخاطره خليط بين القصة القصيرة والنثر الحر

فمثلاً على مستوى المملكة العربيه السعوديه
لدينا ارشيف ضخم
لـ طلال الرشيد
وغازي القصيبي
والبدر
و الشادي
غيرهم اسماء لا تحظرني حالياً


- من خلال تواجدك ومتابعتك للنصوص التى تطرح بالضجيج مامدى
قناعتك بها وهل تعتقد بان اغلب تلك الأعمال قد تكون مرقعة اى ليست
من فكر كاتبها ...؟؟؟


-
ضجيج اقلام بتراتيلنا

اصبح يضج بأقلام لها ثقلها
ومعروفة بكتابتها وادبياتها
ولا يدخل الشك ببراعة نصوصها

نعم

هناك ترقيع ولكنه واضح
و هنا سأضع إضائة بسيطة ..

( لكم حرية الفهم ..)

الكاتب او الكاتبة
الذي يقدم نص ّ ويطرحة للقراء
ثم تكون ردوده موحدة على مواضيع الأعضاء
الا يثير ذالك الاستغراب ..!!!!!


نحن في قسم ضجيج اقلام
نشجع الكُتاب و ندعو لتحفيز جميع الاعضاء للكتابه

وقد قمت بدعوات بشكل شخصي للكثير من الاعضاء هناك من استجاب وهناك من تجاهل
مع اني اعلم ان لدينا الكثير من المواهب

اذكر مثلاً
موضوع الجميلة
ورود
ومشهدها اللطيف
مع كوب الشاي

كتبت بكل عفويتها و جمال روحها انعكس على الخاطرة
نعم لو ننقد الخاطرة باسلوب ادبي قد نجد بعض الهفوات
لكنها لم تكن اخطاء
لغوية و فكرية فادحة كما توجد في نصوص بعض من يحملون عضوية كاتب
ويطرحون بكل ثقة ..!!!

بشكل شخصي
انا اهتم بمدى الاحساس في الخاطرة
اكثر من جودة الصياغة
لاني مؤمنة ان مايجذب للخاطره هو احساسها
قد تكون عظيمة في الترابط والافكار و الصياغة
لكنها جامدة
لا تحوي اي حساس هنا لن تلمس القارئ ولن تؤثر فيه
حتى وان وقف مشدوه امام قدرة الكاتب على الصياغة ..

وهذا ما لمسته في نص ورود
كان حساس وعفوي
وللأمانه انا الي الان لا اعلم كيف
اكرمها
على شجاعتها وثقتها بما كتبت

لم ترقع كما ذكرت
ولم تقتبس
ولم تنسب لها مجهود غيرها

فقط كتبت ما يجول بخاطرها
لها كل التحايا


تقديري واحترامي


ولك ايضاً
والدي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


- الحقيقة استاذتي العزيزة الهدف من هذا الحوار هوا شحذ
ما نستطيع ان نصل اليه من فكركم وثقافتكم ليكون مرجعا
للمتلقى الكريم زائرا او عضوا على صفحات هذا المنبر العزيز



- هل مر عليك كتابا يحتوى على خواطر لكاتب عربي
وما هي وجهة نظرك حول ذلك الكتاب ..؟؟

تقديري واحترامي

[مها النايف]

السلام عليكم



وعليكم السلام ورحمة الله
اسعد الله مساء الجميع
وتقبل طاعتكم



نعود قليلا للقراءة تعرف في الماضي ما حببنا للقراءة
هى المجالس وكذلك كان الدور الكبير للمعلم بالمدرسة
والمنهج حيث كنا عندما يحدثنا المعلم عن شخصية سوى
تاريخية او أدبيه تجدنا نذهب ونبحث بالمكتبه عن تلك الشخصية
ونشتري الكتاب ومن خلال الكتاب نتتبع المراجع وهكذا
من وجهة نظرك ما اسباب العزوف عن القراءة ..؟؟


-
سيدي
نحن بـ الأصل
أمةً لا تقراء ..!!

انا لا اجد ان هناك عزوف عن القرأة ..!!
لاني لاعتقد ان من اعتنق القرأة و جعلها جزء لا يتجزء من حياته
ومتنفس له
لايمكن ابداً ان يصيبه العزوف عنها

نعم قل ّرواد المكتبات
والسبب هو المكتبات الالكترونيه
التي اصبحت في جيوبنا وحقائبنا
فتحميل اي كتاب لا يأخذ منا سوي دقائق

هنا اذكر احد اقاربي وهو معلم سابق و قارئ بل اني لا أسئم من مجالسته لاني اجده مكتبه متنوعه مما حباه الله من ملكة الحفظ و مما اطلع عليه من كتب متنوعه
من فكر وفلسفه و التاريخ الى الفن و الروايه وحتى القصه

تجاوز عمره الثمانين عام
و ضعف بصره
و انهكه العظال
فـ اصبح مقعد عندما يحرك يده يأخذ منه الجهد مأخذه
وبرغم من ذالك مازال مستمر بالقرأة
وذالك عن طريق جهازه اللوحي الذي يمكنه من تصفح الكتب بيسر وسهوله

رغم الغصة التي
اشعر بها عندما يحدثني عن شوقه لمملمس و رائحة الاوراق القديمه بل يتغزل
بألوانها الصفراء و شحوبها

من يعتنق القرأة ياسيدي
لا يعزف عنها
لكن من لا تتعدى علاقته مع الكتاب بدرس او بحث
يأخذ منه معلومه تفيده في تعليمه او مهنته
فهذا لايعتبر قارئ .


- سؤال كان يجب بان يستبق بداية الحوار لكن لشخصيتك
تأثير على من يتوقف معك فهذا ماحدث لى

-
هذا من ذوقك سيدي
لا هنت


- لمن تقراء مها النايف.. وكيف هى قرائتها ..؟؟



-
انا يا سيدي من عائلة قارئة
فجدي واعمامي وايضاً اخوتي جميعهم قراء و دائماً
استشيرهم بما اكتب
وهم متابعين لي هنا بتراتيل


فمن صغري نشأت وخير جليس لجدي هو الكتاب
بل انه يخصص من وقته ثلاث ساعات ليلية بعد صلاة العشاء
لكي يقراء في مكتبه عريقه
حوت الكثير من الكتب والمجلدات القديمه والحديثه بل ان اغلبها
قد اقتناها من عدة دول بالخارج و دفع فيها مبالغ طائلة
وقد شجعني على القرأة فلم اكتفي بمراقبته عندما كنت صغيره اتسلل خلسه لمكتبته حتى اجده لا يشعر بوجودي مأخوذ بما هو منثور
في تلك السطور

كنت اتسائل حينها ماذا يوجد في تلك الكتب
وكيف لا يتعب وهو يبقى بالساعات
لا يتحرك منه سوى يده عندما ترتفع ليلامس ابهامة شفتيه ثم تعود لتقلب الصفحه
تارةً اخرى

كان اول كتاب اعطاني جدي لـ قرائته
هو كليلة ودمنه
عندما كنت بالصف السادس
من بعدها بداء يختار لي ما اقراء ويمنعني عن بعض الكتب
بحجة انها لا تلائم عمري
كنت اصغي له واقدم امامه فروض الطاعه ولكن عند خروجه
ادخل صومعته لكي
اطلع على مابها


اقراء ياسيدي لـ ..

-جبران خليل جبران رغم ملاحظات من حولي على اسلوبه الفلسفي المتطرف
-محمود عباس العقاد
- روايات نجيب محفوظ
- كتب على الطنطاوي
-غازي القصيبي خاصة الساخر من كتاباته
-صالح الشادي يأسرني اسلوبه و جنونه وغرابة فكره
- احلام مستغماني روايتها ذاكرة الجسد التى تعتبر من اجمل الروايات التى قرأتها






تقديري واحترامي



ولك ايضاً والدي

[مها النايف]

السلام عليكم
-

وعليكم السلام ورحمة الله ..


ايتها الراقية المميزة المتميزة جميعنا مسرورون بتواجدك
بالحوار وتشرفنا بحضرت حضورك استاذتي القديرة

ان من يتأمل بستان الأدب العربي وخصوصا عصره الحديث
يجده براقا مخملى وقد ارتدى اجمل الحلل حيث الفنون المتنوعة
الراقية فيه سحرا وجمال يبهج الناظريين ومن هذا الأدب الخاطرة
بانواعها وفنونها ومفاهيمها وادواتها
ففي احد المرات كنت اتتبع هذا الفن الرفيع فقد لمحت مقولة للسيد
قطب وكان قد ذكر ذلك في كتابه النقد الأدبي اصوله ومناهجه حيث كتب

( هناك نوعان من الأدب نطلق عليهما لفظ المقالة وهما يتشابهان في الظاهر
ويختلفان في الحقيقة فاحداهما انفعالية وهي الخاطرة والاخرى تقريرية وهي
المقالة وتختلف الخاطرة عن المقالة من حيث الحجم بان الخاطرة مختصرة جدا
وعباراتها قليلة لكنها مركزة )

كذلك ومن خلال فضولي وتعمقي لهذا الفن حاولت التعرف عليها اكثر
في اللغة وجوانب اخرى كا الادوات وغيرها والاساليب وما يتبعها
من صور وصفات وخصائص وغيرها
فتعرفت بان الخاطرة 4 انواع وتتبعت المواقع ولم اجد سوى لونا واحد
او اثنين - الرومانسة - والوجدانية وهذه تكاد تكون معدومه ونوعان وهما
الانسانية والاجتماعية لا وجود لهما ...


من وجهة نظر مخضرمتنا ما هي الاسباب التى ابتعد عنها الكاتب
والتى جعلته لا يشعر بالانسان ويتجاهل هموم مجتمعه ..؟؟



-
لا اتفق معك سيدي

قد يكون الملفت من النصوص هي ماذكرت
ولكن كثير من النصوص لا تهمل الجانب الانساني
خاصة في ظل الظروف الراهنة وهذه المحن التي بدأت تتوالى على امتنا العربية اجد الكثير
سواء كتاب مقالات او خواطر او حتى تغريدات
اصبحوا يبكون حال العرب ويستهجنون
بل ان هناك من تشعر انه انسلخ من عروبتة
من خلال ما يطرح من
ازدراء وبكاء على اطلال المجد العربي

فكما تعلم نحن شعوب عاطفية
ومن المضحك المبكي
ان اكثر شيء نبرع فيه هو جلد الذات
العربية


- اسمح لي
سيدي ان القي بعض الضوء
على كتابنا في تراتيل الذي
تطرقوا لهذا النوع من الخاطرة
وكتبوا نصوصوص انسانية

فلدينا
غريب فكر
لم يهمل في اي نص من نصوصه هذا الجانب حتى عندما يتغزل
تجدة يتطرق لشق الانساني

ايضاً شاعر في المشاعر

له نص رائع يحكي وقع الطفل السوري والعراقي

محمد الخطيب

له اكثر من نص تكلم بها عن الجانب الانساني و عن بلدة سوريا

صاحب الحبر الاسود

ايضاً تكلم عن قبر زوجته بالعراق

الجميلة .. لا شيء

عندما تكلمة بكل انسانيه عن كبار السن

وهناك الكثير لا يحظرني حقاً بعضها واعتذر اذا نسيت نصوص البقيه
لكن هذه العالقة بذاكرتي



- برأيك ومن خلال وقوفك على قسم الخواطر هل انت لديك قناعة
ان مايقدم هوا يستحق بان يطلق عليه فن ادبي ام هى ...ماذا لااعلم ..؟؟

-
نعم ..
لدينا في قسم الخواطر وضجيج الأقلام

مخزون ادبي لايستهان به ولا بروادة
حتى وان كانوا قلة الا ان مايطرحونه جلي وواضح للعيان
ولا يمكن تجاهلة


تقديري واحترامي

ولك استاذي

[مها النايف]

السلام عليكم



رائع رائع ايتها الراقيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الروعة جمال طرحك سيدي

الحقيقة استاذتنا القديرة مررت ببعض ما قالته نازك المكلائكة
حول الخاطر حيث قالت (من وجوب كتابة النص النثري بملئ
السطر لاتقليدا للشعر الحر )
هنا اتوقف حيث اننى لاحظت الكثير من النصوص جدا تقرب
من النصوص الشعرية فهل هذا من وجهة نظرك مخالف لفن
الخاطرة ..؟؟


-

نعم
هناك الكثير من الأفكار بل والصور ايضاً نجدها
في الخاطرة وفي الشعر المنظوم
وربما يعزى ذالك لتوارد خواطر ولكنها
شيء مُعيب في الادب بصورة عامه

فن الخاطرة واسع
وهو فضاء
تكون به الحريه لكل كاتب ان يحلق بدون قيود ليس ملزم ببحر او وزن وقافية
كالقصيدة التي يحكمها ضوابط عدة
اذا اختل احدها اختل تركيب القصيدة
وهذا يجعل مخالفات الخاطرة اقل




- هل توافقين بان من يكتب الخاطرة الان لم يلتزمون
بادوات الخاطرة مما يجعلنا نلحظ اشكالية التميز بين
الخاطرة وقصيدة التفعيله ما رأيك ..؟؟



-

لا
لايوجد اشكالية
لان هناك الكثير ممن ذهبوا
الي ان شعر التفعيلة
نوع من انواع الخاطرة

وانا اتفق مع هذا الرئي



تقديري واحترامي

ولك ايضاً

والدي

[مها النايف]

السلام عليكم


اهلا اهلا بالاستاذه القديرة كيف حالك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك سيدي
بخير لله الحمد والمنّة ..
سوف ناخذ جانب من الخاطرة وجانب من عموم الأدب ما رأيك

سؤالي
من وجهة نظرك الأدبية اين تضعين الأدب الشعبي الخليجي الان ...؟؟






الشعر الشعبي الحديث ياسيدي
ليس انا من وضعتة بل رجالاته هم من وضعوه

امام عدسات المصورين
والفتيات و المضيفين والمضيفات
في قنوات منافعها اقل من مضارها
فأصبح الكل يتسابق و يستجدي المفردات لكي تخرج من رحم قريحته افكار استهلكها
الكثيرين فقط لكي يكون بالنور
اصبح هناك فئة من الشعراء مرتزقه استهلكوا اسمائهم في مدح شخوص ودول مقابل عوائد مادية او منابر اعلاميه

وهذا سبب التشابه والاستنساخ


- هل سبق لك المشاركة على المستوى المحلى بمسابقة أدبية ..؟؟



-

لا لم يسبق لي المشاركه في مسابقات ادبيه
شاركت في معارض الرسم الحر على مستوى الخليج
وكذالك في النمسا العام الماضي
وقد فازت بعض لوحاتي بمركز متقدمه لله الحمد




- كان لى حوار منذ زمن مع احد المتميزين من خارج المنتدى بتراتيل وكان سؤالى لماذا لا نحفظ
القصيدة الان كما كنا نحفظها في السابق الشعبية او الفصحى فقال هو الان تكلف وتبعيه
وترميز وتقليد وقرصنة اذا برايك ايتها الراقية هل ما يكتب الان في ادبنا من شعبي وفصيح
والذي لم يعد قادرا على الوقوف او الاستمرار فعلا اسبابة كما ذكر وهنا الحقيقة افسرها
بالترقيع اى كلمة من هنا وجمله من هناك وهذه كارثة اليس كذلك ما رؤيتك في ذلك ..؟؟



فعلاً اصاب في الكثير
وإضافة لكل سبق وذكرته

الطبيعه البيئية ايضاً لها عامل مؤثر
في الماضي
كانت صعوبة الحياة و مشاقها
تنعكس على افكار
و الفاظ الشاعر
ولم يكنون يكتبون الا ما يشعرون به لم يكن هناك اسباب تجعلهم يتسايقون على الكتابه

كان في كل قبيله شاعر او شاعران معروفون
تحفظ قصائدهم وتردد الى يومنا هذا

بعكس شعراء هذه الايام الكل شاعر
الاب والابن والخال والعم
وكلهم لديهم نفس الفكره بتعدد اسلوب الطرح
اي ازداد الكم الشعري و قلت النوعيه الجيده للقصائد
لذالك
لا يوجد مسار محدد للشاعر اصبحوا جميعهم متشابهون

وهذا يذكرني بموضوع
الاستاذ الفاضل

عبد العزيز
في قسم المواهب

ففي السابق كان عندما يذكر بيت الكل يعرف ان هذا البيت لفلان لان اسلوبه واضح

الان عندما تذكر لبيت تجد عشره كتبوه بعدة صيغ

اسمحلي سيدي ان اذكر لكم هذه الابيات التي حفظتها من جدي

وهي للشاعر الشعبي شليويح العطاري
و رد امير حائل حينها
محمد العبدالله الرشيد





يا فدى عشيري من عظامه تقلّـه ....البـدو اللـي يلبسـون الجـزارا
وابن رشيد الشمّري فدوة(ن) لـه ....مغدي فراقيـن البـوادي وقـارا
ومن عرض ما يفداه غوج(ن) تتلّه ....وقطعاننـا ومثنديـات الصـدارا
والشيخ يدمح لـي ثمانيـن زلـه ....والاش ماني عـن زرايـاه دارا



ولما وصلت هذه الابيات لسمع الامير محمد العبدالله الرشيد
قال البعض
كيف يفدا بك شليويح العطاوي مرأة وأنت حاكم!!؟ ،

فكان رد ابن رشيد:


يا واصل مني شليويـح قـل لـه ....في سد وجهي من جميع المـزارا
لاعاد شيخ وكل عقـدٍ يحلـه ....بالقيظ يتعـب حافيـات السمـارا
والله ما ألومـه لا فدانـي بخلـه ....حيث ان جارٍ له من الود جارا
قبله لطيف الـروح حالـي يتلّـه .....تل السلـوك المبهمـات الابـارا




وهناك الكثير من الاسماء التي حفرت اسمائها في تاريخ الشعر الشعبي الي هذا اليوم


تقديري واحترامي





ولك ايضاً

[مها النايف]

السلام عليكم


- الحقيقة استاذتي العزيزة الهدف من هذا الحوار هوا شحذ
ما نستطيع ان نصل اليه من فكركم وثقافتكم ليكون مرجعا
للمتلقى الكريم زائرا او عضوا على صفحات هذا المنبر العزيز



كلي شرف سيدي
واتمنى ان اكون عند حسن الظن
واقدم الفائدة على هذه الصفحات

- هل مر عليك كتابا يحتوى على خواطر لكاتب عربي
وما هي وجهة نظرك حول ذلك الكتاب ..؟؟

قرأت الكثير من الكتب وبعضها لها ذكريات معي
فمنها ما ارتبط باحداث في يومي
تبقى بذاكرتي

ولكن اكثر كتاب لا يسقط من ذاكرتي ابداً
لاني
تحديت نفسي وتفوقت عليها عندما قرأته

هو كتاب
" الجن عالم أخر .."

للرائع صالح الشادي

وهو يتكلم عن قبائل الجن
وخاصة قبيلة
العوامر من الجن الذين يعيشون مع البشر ..

كان خوفي من هذا الكتاب كبير جداً لكن بعد ان قرأته
اغرمت فيه وكررت قرأته اكثر من مره
لانه كسر الخوف داخلي من العالم الاخر
تقديري واحترامي


ولك ايضاً والدي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


متى الاستاذة مها تكتب وهل لها طقوس معينه ام هوا الموقف ..؟؟

- الحقيقة انا لازلت اتردد على روائعك ( بضجيج اقلام) وبما ان الكتابه
دائما تسبقها التصوير فكيف كانت هى الصورة والاستاذة مها في هذه النصوص القيمه ..؟؟


تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم



اتفق وما تفلت به استاذتنا حول الخاطرة
لكن اليس ما يدور بخاطري يحتكم وضوابط
النص الأدبي نعم وان كان وفق الاسلوب الخاص
بالكاتب لكن الا تبقى هناك جمالية وبلاغة ما رأيك ..؟؟


تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


كيف هى المرأة السعوديه هل استطاعت بان توصل
هذا الفن الأدبي الراقي وتوصل هى معه ومن خلاله
ام انها لازالت تحتاج الكثير من لوقت كى تتقنه ..؟؟

تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم

كثيرا ما نفتقد للفكر وهذا من وجهة نظري احد الأسباب الرئيسية
للعقبات او الرؤيا القاتمه التى تواجهنا ونتوقف فمثلا في الفلسفة
الكلاسيكية وختى في فلسفة القرون الوسطى يتعتبرون الفكر موضوعا
هاما نعم هوا هام حيث انه مرتبط بمسألة مدى قدرتنا على التعرف للأشياء
او استنباط التفكير لمعاضلنا والعقبات التى تعترضنا وكما قال ديكارت (انا افكر اذا انا موجود)
وما نلاحضه من الأجيال عدم الأكتراث للفكر برأيك ما هي المشكلة او اين
القصور في بعض الأبناء والذين ما ننعتهم بالمترهلين ...؟؟


- مها النايف من اين تستمد ثقافتها ومعارفها ...؟؟


تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم

تبهريني وتفرحيني ابنتي


حسب قراءاتي ومطالعاتي وتتبعي تعرفت بأن القارء
او الوانهم 3 اى انك تقراء من اجل ان تقراء وهذا
يريني انه يقراء لكنه لايفهم ما يمسك بيده حتى وأخر
يقراء ليفهم والثالث يقراء ليكتب .
هذه الديباجه ابتغيت الوصول للكتابة وهنا اتذكر كتاب حمل نصائح
للكاتب رامبوا اذ قال لكى تكون كاتبا عليك ان تكتب في اليوم
5000 كلمة
من وجهة نظرك هل من يكتب اليوم هم قراء ام هم من المرقعين

- عرفنا بان هناك كاتب متمكن يحترم قراءه والمتلقى كذلك هناك كتاب
من يكتب من اجل ان يقال انه كاتب وهذا ما نجده مستفزا للمتلقى القارء
مثل ما حصل مع الكثيرمن الكتاب والذي حصل على ضجه لايستحقها لكن
هذا هوا الرأى العام في النهايه وهذا النوع من الكتاب يريدون الشهره
حتى وان كانت على حساب ضمائرهم او حتى اعراضهم والعياذ بالله

-في رأيك ومن خلال متابعتك للكتاب هل اصبح ذو طابع تجاري
ابتعد عن الذوق والجمال والرشاقة


تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم

مبدعتنا بارك الله فيك ولك ووفقك

اليوم هوا الأخير من حوارنا والذي بدأناه 5 - 8
والذي شدني واطربني وافادني كثيرا حيث انني تعمقت في
كل حرف وكل جمله كتبها شخصك الراقي .

- حديثنا اليوم سيكون عن او حول هذا المنبر الراقي يكم
انتم الشبيبة الراقون خلقا اللماعون فكرا .


- من خلال تواجدك بتراتيل هل اضاف لك شيئ ومن خلال حديثك
بأن الشبكة والأفتراضيات لها دور من رصيدك الثقافي ..

- من خلال متابعاتي لمواضيعك ومشاركاتك لاحظت طابع الكتابه
الكلاسيكية في اسلوبك حيث ومن وجهة نظري تميليين او دعيني
اخمن بانك اكثر تقربا من المشارب القديمة اى قراءتك وتأثرك
بالكتاب القديم هل انا محق وكيف كنت تنتقين كتابك ..

- بالمنتديات اقلام تميزت وتغنت واطربت وانا شخصيا استفدت
كثيرا من تلك الأقلام مواضيع او حوارات لكن للأسف الشديد
لا تستوطن سرعان ما تهاجرتلك القامات الرفيعه ما الأسباب من وجهة نظرك هل
لأنهم لم يجدوا تناغب وانسجام من المتلقى ام أنهم لم يجدوا
الأهتمام والرعاية من قبل الأدارة ..

- انت واحده من اعضاء ادارة أهم الاقسام بتراتيل
هل انتم راضون عن مستوى الأقسام الادبيه ام انكم ملتزمون
بخط سير لاتستطيعون الحياد عنه حيث اننا نشاهد الأن
انتعاش وحراك نادرا ما يطرح المنقول ولكن لازال
ضعف التواجد

- كيف تقيمين الاقسام الادبيه وما هى المحسنات التى
يجب ان تطراء على الاقسام من وجهة نظرك ؟؟؟



تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم






- اكتشفت جانبا من شخصيتك الرائعه انك دبلوماسية لبقه













- حسب الفترة التى تتواجدى فيها بالمنتدى ومن خلال متابعتك للمنتديات
بشكل عام هل هي قائمة على تأدية رسالتها أم انها منتديات من اجل ان
تكون ملكيات لأصحابها فقط ...

- اغلب الأعضاء هنا من مختلف الأعمار والمجتمعات العربيه
هل هم منسجمون وهذه المنابر ام ينقصنا الوعي كي نفهم المفهوم
الحقيقي لهذه المنتديا واعنى عندما يتجمع هذا الجمع الكبير ومن مجتمعات
عده واعمار مختلفه هل استطاعوا من خلال تواجدهم بالمنتدى بأن يصححوا
بمجتمعاتهم ويتخاطبوا معها او يمدوا جسور للحوار والنقاش حول قضايا
المجتمع وتعثراته ام ترين لازال الوقت باكرا على ما انا اشير ...


تقديري واحترامي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم

قد يكون هذه الجلسة الأخيرة ايتها المبدعه وان كنت
راغبا التمديد لما لحوارك من متعه واستفاده وعمق لكن
هى الضوابط

- بالنسبة للشباب كيف تنظرين اليهم هل هم قادرون على حمل أمانة الأمه ؟؟


التقيك غدا مع الأعضاء ان شاء الله

في النهاية ليتها كانت البدايه لقد تشرفت برفقتك
وطربت لفكرك واخذت من ثقافتك ومعارفك لايسعنى
سوى قول الف شكر لك على تلبيت الدعوه و اعطائنا هذه
المساحة من وقتك والتزاماتك اكرر شكري وتقدير


من الغد المتصفح تحت تصرف السادة الكرام الأعضاء

تقديري واحترامي

[مها النايف]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله


متى الاستاذة مها تكتب وهل لها طقوس معينه ام هوا الموقف ..؟؟



المواقف ..
ربتني جدتي رحمها الله على الا اكون انهزاميه
وان اصمد مهما كان الموقف

لذالك انا لا اكتب
امام الاخرين احب العزله
لاني امام الورق اكون في منتهى الأنهزاميه
اتجرد من كل الاسوار و الحراس
اكون انا فقط
لذالك ليس جميع ما اكتب قابل للنشر




- الحقيقة انا لازلت اتردد على روائعك ( بضجيج اقلام) وبما ان الكتابه
دائما تسبقها التصوير فكيف كانت هى الصورة والاستاذة مها في هذه النصوص القيمه ..؟؟

الكتابه و التصوير
هي تجسيد للحظات قبل ان تسرقها عجلة الزمن هما متزامنتين
معي
لا اعلم من يسبق من
لكني احياناً اعجز عن كتابة لتصورٍ ما
لاني اجد الابجدية
تتضائل امام الصوره فلاشيء يكون قادر للتعبير عنها



تقديري واحترامي


ولك ايضاً والدي

[مها النايف]

السلام عليكم



اتفق وما تفلت به استاذتنا حول الخاطرة
لكن اليس ما يدور بخاطري يحتكم وضوابط
النص الأدبي نعم وان كان وفق الاسلوب الخاص
بالكاتب لكن الا تبقى هناك جمالية وبلاغة ما رأيك ..؟؟




انت هنا سيدي تتحدث عن القيمة الفنيه للخاطرة
وهي ذاتها لجميع النصوص

فعندما نقوم بتقييم نصّ معين
قد تختلف الاذواق .. فهناك من يراة ممتاز و اخر متوسط
البعض يجدة رديء

لكن الكل يجمع على ان هذا النصّ ذو قيمة فنيه كبيره
وذالك لانه يخضع لضوبط كتابة الخاطره
بل لمكونات فنية متكامله موضوعيه
تحدد جماليتها باض النظر عن المتلقي وحكمه عليها



تقديري واحترامي


ولك ايضاً والدي

[مها النايف]

السلام عليكم


كيف هى المرأة السعوديه هل استطاعت بان توصل
هذا الفن الأدبي الراقي وتوصل هى معه ومن خلاله
ام انها لازالت تحتاج الكثير من لوقت كى تتقنه ..؟؟



المرأة السعوديه
استطاعت ان تصل في عدة مجالات ليس الادب فقط
برغم انها
لم تأخذ فرصتها كامله حتى الان ولم توجه لها الطاقات الكافيه التي تؤمن ببراعتها

لكنها استطاعت ان تحجز لها مقعداً في الصفوف الاولى على مستوى العالم كافه
وقد ساهمت معارض الكتب الدوليه
خاصة مايقام منها في الدول الخليجيه وارض الوطن في انتشار و دعم للكاتبات السعوديات

واذكر على سبيل المثال
كتاب الاستاذة
خديجة ابراهيم ..
" مدارج دفء.."

وهو مجموعة من الخواطر جميلة بحق
اخذت عليه مجموعة جوائز على مستوى الدوله وعلى المستوى الخليج ..





تقديري واحترامي


ولك ايضاً والدي

[مها النايف]

السلام عليكم

كثيرا ما نفتقد للفكر وهذا من وجهة نظري احد الأسباب الرئيسية
للعقبات او الرؤيا القاتمه التى تواجهنا ونتوقف فمثلا في الفلسفة
الكلاسيكية وختى في فلسفة القرون الوسطى يتعتبرون الفكر موضوعا
هاما نعم هوا هام حيث انه مرتبط بمسألة مدى قدرتنا على التعرف للأشياء
او استنباط التفكير لمعاضلنا والعقبات التى تعترضنا وكما قال ديكارت (انا افكر اذا انا موجود)
وما نلاحضه من الأجيال عدم الأكتراث للفكر برأيك ما هي المشكلة او اين
القصور في بعض الأبناء والذين ما ننعتهم بالمترهلين ...؟؟

-

ياسيدي
نحن لا نفتقد للفكر
بالعكس نحن لدينا مخزون فكر وفكر قديم جدا ..!!!

نحن فكرنا متوارث ...

نعم نحن امم نخاف من كل فكر جديد
نختلف مع الافكار الجديده
ونقمع كل من تبنى فكراً واراد تطوير
ولو قرأت في قصص المفكرين العرب لوجد انهم عانوا في سبيل افكارهم
و هوجموا بشتى الوسائل
فهناك من استطاع الصمود ووصل بافكاره وهناك من استسلم



- مها النايف من اين تستمد ثقافتها ومعارفها ...؟؟

لا أجد نفسي مثقفة
ولا حتى اصنف نفسي كاتبه ..
مازلت ارى ان الطريق امامي طويل
الثقافة تسقى لنا من البيت في المرتبه الاولى
فأذا كان المنزل يهتم بالقرأه والحوار
سينشاء من فيه على هذا
وانا اعشق القرأة ليس في مجال دراستي
لعلم النفس فقط بل بكافة المجالات
احياناً اشعر بالخجل عندما اقتني كتاباً لا اقرأة ..

تقديري واحترامي


ولك ايضاً والدي

[مها النايف]

[font=microsoft

حسب قراءاتي ومطالعاتي وتتبعي تعرفت بأن القارء
او الوانهم 3 اى انك تقراء من اجل ان تقراء وهذا
يريني انه يقراء لكنه لايفهم ما يمسك بيده حتى وأخر
يقراء ليفهم والثالث يقراء ليكتب .
هذه الديباجه ابتغيت الوصول للكتابة وهنا اتذكر كتاب حمل نصائح
للكاتب رامبوا اذ قال لكى تكون كاتبا عليك ان تكتب في اليوم
5000 كلمة
من وجهة نظرك هل من يكتب اليوم هم قراء ام هم من المرقعين


اولاً
لا احد يستطيع امساك كتاب وقرأته وهو لا يوجد لديه رغبة في القرأة اصلاً
مهما كان الغرض سواء للكتابه او للأطلاع

ثانياً
ليس كل الكُتّاب قُراء .. ولا كل القُراء كُتّاب

كنا نتكلم فيما سبق عن الخاطره والشعر الشعبي القديم وكيف علق في ذاكرة
الاجيال
ونحن نعلم انهم لم يقرؤ ولم يتعلموا ولكن ابدعوا في سرد صور وجماليات
الى يومنا هذا لايوجد من يظاهيها

من يكتب اليوم
قد يكونو قراء ولديهم ملكة الكتابه فالقرأة تصقل الموهبه لديهم
وقد يكونو غير ذالك لكنهم يستطيعوا ترجمة مشاعرهم بطريقه جماليه
فلو استمروا على الكتابه سيحسنوا من اسلوبهم لكن هم غالباً
يكتبون تحت ظرف او شعور معين فقط ..

المرقعين ياسيدي لا يدوم نجمهم فسرهان ما يظهرون تجدهم يختفون
مجدداً



- عرفنا بان هناك كاتب متمكن يحترم قراءه والمتلقى كذلك هناك كتاب
من يكتب من اجل ان يقال انه كاتب وهذا ما نجده مستفزا للمتلقى القارء
مثل ما حصل مع الكثيرمن الكتاب والذي حصل على ضجه لايستحقها لكن
هذا هوا الرأى العام في النهايه وهذا النوع من الكتاب يريدون الشهره
حتى وان كانت على حساب ضمائرهم او حتى اعراضهم والعياذ بالله

-في رأيك ومن خلال متابعتك للكتاب هل اصبح ذو طابع تجاري
ابتعد عن الذوق والجمال والرشاقة

الطابع التجاري ..
لاحظ الجميع هذه المشكله تحديدا في معرض الكتاب الدولي في الرياض لعام 2015
حيث طغى الغث على السمين
في المعرض فبلع عدد كبيرمن الكتب التي تجذبك بعناوينها و بطريقة تغليفها
ولكن لا تحتوى على مضمون ابداً
وكان هناك تساؤلات على دور نشر عريقه
حول هذه الكتب والكتاب


تقديري واحترامي [/font][/color][/size]


ولك ايضاً والدي

[مها النايف]

و عليكم السلام ورحمة الله
بالعكس استاذي انا من لها الشرف بالحوار معك
وسيظل هذا الحوار في ذاكرتي ماحييت ..السلام عليكم


- حديثنا اليوم سيكون عن او حول هذا المنبر الراقي يكم
انتم الشبيبة الراقون خلقا اللماعون فكرا .


- من خلال تواجدك بتراتيل هل اضاف لك شيئ ومن خلال حديثك
بأن الشبكة والأفتراضيات لها دور من رصيدك الثقافي ..

-
نعم وجودي بتراتيل شاعر وما حظيت به من دعم
كان سبب كبير في اطلاعي على عالم المنتديات فمصافحتي لها كانت من خلال تراتيل كأول مره

في السابق
كنت اقراء الكتب فقط واذا كتبت استشير اخوتي وعائلتي فيما اكتب لم انشر الا في صفحتي بالفيس
بعد ان التحقت بتراتيل
واصبحت انشر به وجدت دعم وتعليقات طورت من موهبتي



- من خلال متابعاتي لمواضيعك ومشاركاتك لاحظت طابع الكتابه
الكلاسيكية في اسلوبك حيث ومن وجهة نظري تميليين او دعيني
اخمن بانك اكثر تقربا من المشارب القديمة اى قراءتك وتأثرك
بالكتاب القديم هل انا محق وكيف كنت تنتقين كتابك ..


-

نعم اجد نفسي في هذا النوع
من الكتابه رغم اني احب الاسلوب التقليدي وسبق ان كتبت ونشرت هنا بتراتيل
مواضيع باسلوب ولهجة بيضاء
لكن لم احب ان اعيد التجربه مره اخرى لاني لا اجد نفسي بهاذا النوع


- بالمنتديات اقلام تميزت وتغنت واطربت وانا شخصيا استفدت
كثيرا من تلك الأقلام مواضيع او حوارات لكن للأسف الشديد
لا تستوطن سرعان ما تهاجرتلك القامات الرفيعه ما الأسباب من وجهة نظرك هل
لأنهم لم يجدوا تناغب وانسجام من المتلقى ام أنهم لم يجدوا
الأهتمام والرعاية من قبل الأدارة ..


-
نعم وهذا شيء مؤسف
لكن لا اعتقد ان السبب الادارة لان كل ادارة منتدى هدفها الاول والاخير استقطاب هذه الاقلام وهي تقدم كل الدعم و التشجيع والتحفيز

انا اجد ان المسؤليه تقع على الاعضاء
فهناك اعضاء لايهتمون للأقسام الادبيه
ولا يتصفحون المواضيع
وهذا ليس من مصلحة الكاتب
الذي يريد ان يقراء نصه وينقد بشكل صحيح حتى يشعر انه يستطيع التقدم والبقاء في المنتدى


- انت واحده من اعضاء ادارة أهم الاقسام بتراتيل
هل انتم راضون عن مستوى الأقسام الادبيه ام انكم ملتزمون
بخط سير لاتستطيعون الحياد عنه حيث اننا نشاهد الأن
انتعاش وحراك نادرا ما يطرح المنقول ولكن لازال
ضعف التواجد



مستوى الاقسام الادبيه في تطور خلال هذه الفتره والسبب يعود الى الجهود المبذوله من الادارة
من دعوات و تحفيز
ونتطلع للمزيد من التشجيع
ولكن كما سبق وقلت
المنتدى ونجاحه
لا يعتمد على شخص او قسم او ادارة
المنتدى منظومه متكامله
اساسها الاعضاء عندما
يتم التفاعل بشكل فعال بين الاعضاء سينجح المنتدى ويستقطب الكثير
لكن اذا غلبت على اجواء المنتدى المحسوبيات والمجاملات
لن نتقدم ابدا بالعكس يستاخر المنتدى عن الركب وجميعنا نجد مواقع اخرى حققت لها مكان في وقت وجيز جداً ..



- كيف تقيمين الاقسام الادبيه وما هى المحسنات التى
يجب ان تطراء على الاقسام من وجهة نظرك ؟؟؟


-
الإلتزام بالقوانين والظوابط
المصداقيه والشفافيه في التعامل مع الجميع
تطبيق مبداء الثواب والعقاب
احترام حقوق وخصوصيات الجميع
البعد عن الإسائة والتجريح وتصفية الحسابات
البعد عن المجاملاة والتطبيل لمواضيع واعضاء لا يستحقون

عندما تطبق هذه النقاط سينجح القسم والمنتدى

تقديري واحترامي

ولك ايضاً والدي

[hamad alaraimi]

السلام عليكم


لقد منحت هذه الفرصه المفيده لاتحاور معها
وتشاركنى تساءلاتي وانبش بفكرها على مدى
3 ايام استفدت منها الكثير
لا يسعنى الا ان اتقدم لشخص الاستاذه مها النايف
بالشكر والامتنان والتقدير على وقتها وافاداتها التى ستبقى
مرجع مفيد مستفاد

ايها الاعزاء اننا نفتح باب المشاركه للجميع

تقديري واحترامي
استودعكم الله

[عبدالعزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حوار رائع وشيق دار بين الأستاذ حمد والأستاذة مها النايف .





الكفار وأهل المناهج المنحرفة لديهم همة عالية في الدعوة لما يعتقدون بأنه صواب .

أما نحن أهل السنة والجماعة أصحاب المنهج السليم ، فَهَمْ الدعوة يكاد يكون منعدم .

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكاد يكون منعدم بين عوام أهل السنة .


عندما تسألهم لماذا لا يوجد لديكم هم الدعوة إلى الله ؟

قالوا :
هذا دور العلماء والدعاة وأئمة المساجد والملتحين فقط .

هذا جواب صادم ومؤلم في نفس الوقت لأن هم الدعوة واجب علينا جميعاً كلٌّ حسب ما لديه .



في المنتدى :
لدينا أقلام رائعة نجدها في كل مكان تقريباً إلا أقسام الدعوة أي الأقسام الإسلامية .
نسألهم لماذا البعد ؟
يقولون : نخاف أن نقع في الخطأ !
وهذا ليس بعذر.... كل ما عليهم كتابة موضوع في صفة إسلامية مدعمة بأدلة من القرآن والسنة ،
أو عليهم الدخول لموقع من مواقع علمائنا الثقاة وانتقاء موضوع ثم المشاركة فيه .






في الحياة :
البعض سمع معلومة بصوت أحد العلماء ، ولنضرب مثلاً :

الكذب في المجالس العامة من أجل إضحاك الحضور .... هو سمع الحديث الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن من يكذب من أجل إضحاك الناس
( ويلٌ للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويلٌ له ثم ويل له)
ومع ذلك يخجل أن يبلغ من يكذب في المجلس أو لا يهتم ويقول هذا دور العالم وليس دوري .

http://www.binbaz.org.sa/node/9657 (http://www.binbaz.org.sa/node/9657)




سؤالي :

لماذا هم الدعوة منعدم لدى الكثير من عوام أهل السنة سواء في الحياة أو في المنتديات ؟








عذراً على الإطالة .


شكراً لكم مقدماً

دمتم بحفظ الله

[مها النايف]

بسم الله الرحمن الرحيم

اعتذر من الجميع تأخري في الردود
لكنى اعاني من الوقت في هذه الفتره
فـ جدولي ممتلئ بين دراستي وعملي
فتلمسوا لي العذر ياسادة




-
اولاً :
ماهي رسالة المنتدى ..؟؟
هل هي ثقافيه .. اجتماعيه .. او ترفيهيه ..تعليميه او .. او ..او

ثانياً :
رواد المنتديات سواء اعضاء او زوار
ماذا يريدون من المنتدى .. لماذا التحقوا به و تصفحوا اقسامه ..؟؟

من الفترة البسيطه التي التحقت بها في المنتديات
وهي لاتقارن بغيري ممن لهم باع طويل ..
اصبحت متأكده ان المنتدى
يظم محتوى شخم من الخبرات و المعلومات و الترفيه و غيرها
وكل مرتاد يستفيد على حسب ما يبحث عنه او مايقدمه
هناك من يكون لديه رساله وهدف فهو يبحث عن بيئة خصبه لرسالته واهدافها
وهناك من يكون تواجده فقط للهو والمتعه ولا عيب في ذالك


لا عتقد ان التملك وروح الملكيه سائده في المنتديات ولا فشلت
فالمنتدى الناجح هو الذي يعتمد على المجموعه
فجميع الاعضاء لهم نفس الحقوق ونفس الواجبات واهمالها ليس في مصلحة المنتدى




- اغلب الأعضاء هنا من مختلف الأعمار والمجتمعات العربيه
هل هم منسجمون وهذه المنابر ام ينقصنا الوعي كي نفهم المفهوم
الحقيقي لهذه المنتديا واعنى عندما يتجمع هذا الجمع الكبير ومن مجتمعات
عده واعمار مختلفه هل استطاعوا من خلال تواجدهم بالمنتدى بأن يصححوا
بمجتمعاتهم ويتخاطبوا معها او يمدوا جسور للحوار والنقاش حول قضايا
المجتمع وتعثراته ام ترين لازال الوقت باكرا على ما انا اشير ...



صعب جداً
لا اعتقد ان المنتديات في وقتها الراهن قادره على تصحيح وتغيير المجتمعات
و ذالك لان اعلب المقبلون عليها هدفهم التعارف والترفيه ليسوا حمله لرسائل يكافحوا لاجلها
وذالك لان هناك اصوات وبرامج طغت على المنتديات
مثل برامج تويتر وسناب شات وغيرها من برامج التواصل الاجتماعيه
اصبحت منابر توصل صوت الجميع وتظم كافة الطوائف من المجتمع


تقديري واحترامي[/font][/color]





ولك ايضاً والدي

[مها النايف]

السلام عليكم

قد يكون هذه الجلسة الأخيرة ايتها المبدعه وان كنت
راغبا التمديد لما لحوارك من متعه واستفاده وعمق لكن
هى الضوابط


وعليكم السلام

لن تكون الاخيره والدي
وان انتهى حوارنا هنا .. ستكون منبراً
استقي منه الثقافة والمعلومه وفن التحاور والمعامله
فمثلك رمزاً
-

بالنسبة للشباب كيف تنظرين اليهم هل هم قادرون على حمل أمانة الأمه ؟؟

نعم قادرون ..
واقولها بكل ثقه ..
متى ما اعطيوا الفرصه لطرح افكارهم و دعمهم وتوجيههم
بشكل صحيح .. وتنميه روح العطاء لديهم و استغلال طاقاتهم
سيكون لهم دور فعال في المجتمع
وقد ضربوا اروع الامثله في خدمة حجاج بيت الله في كل عام
بمبادراتهم التطوعيه ...

التقيك غدا مع الأعضاء ان شاء الله

في النهاية ليتها كانت البدايه لقد تشرفت برفقتك
وطربت لفكرك واخذت من ثقافتك ومعارفك لايسعنى
سوى قول الف شكر لك على تلبيت الدعوه و اعطائنا هذه
المساحة من وقتك والتزاماتك اكرر شكري وتقدير


من الغد المتصفح تحت تصرف السادة الكرام الأعضاء

تقديري واحترامي




الشكر لك سيدي
و انا بإذن الله موجوده للرد على الجميع

[مها النايف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حوار رائع وشيق دار بين الأستاذ حمد والأستاذة مها النايف .





الكفار وأهل المناهج المنحرفة لديهم همة عالية في الدعوة لما يعتقدون بأنه صواب .

أما نحن أهل السنة والجماعة أصحاب المنهج السليم ، فَهَمْ الدعوة يكاد يكون منعدم .

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكاد يكون منعدم بين عوام أهل السنة .


عندما تسألهم لماذا لا يوجد لديكم هم الدعوة إلى الله ؟

قالوا :
هذا دور العلماء والدعاة وأئمة المساجد والملتحين فقط .

هذا جواب صادم ومؤلم في نفس الوقت لأن هم الدعوة واجب علينا جميعاً كلٌّ حسب ما لديه .



في المنتدى :
لدينا أقلام رائعة نجدها في كل مكان تقريباً إلا أقسام الدعوة أي الأقسام الإسلامية .
نسألهم لماذا البعد ؟
يقولون : نخاف أن نقع في الخطأ !
وهذا ليس بعذر.... كل ما عليهم كتابة موضوع في صفة إسلامية مدعمة بأدلة من القرآن والسنة ،
أو عليهم الدخول لموقع من مواقع علمائنا الثقاة وانتقاء موضوع ثم المشاركة فيه .






في الحياة :
البعض سمع معلومة بصوت أحد العلماء ، ولنضرب مثلاً :

الكذب في المجالس العامة من أجل إضحاك الحضور .... هو سمع الحديث الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن من يكذب من أجل إضحاك الناس
( ويلٌ للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويلٌ له ثم ويل له)
ومع ذلك يخجل أن يبلغ من يكذب في المجلس أو لا يهتم ويقول هذا دور العالم وليس دوري .

http://www.binbaz.org.sa/node/9657 (http://www.binbaz.org.sa/node/9657)




سؤالي :

لماذا هم الدعوة منعدم لدى الكثير من عوام أهل السنة سواء في الحياة أو في المنتديات ؟








عذراً على الإطالة .


شكراً لكم مقدماً

دمتم بحفظ الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

اهلاً سيدي
عبد العزيز



-
من وجهة نظري ومما لمسته من خلال دراستي
ومن خلال قربي من الجمعيات و الاعمال التطوعيه
أسرد بعض الاسباب ..


-
هناك فرق بين ان تتلقى تعليم يدعوك ويعلمك اصول دينك
و بين ان يتم تهئتك لتكون داعيه انت بحد ذاتك


انا اليوم ادرس في جامعة الملك سعود
يقام لدينا محاظرات وندوات يحظرها جمع كبير من الاساتذه والدكاتره الكبار
ولم نتلقى في اي يوم دورة او درس لتعليمنا كيف تدعو للدين .. او كيف تناظر .. مع ملحد او مرتد او غيرها

مع العلم ان هذه الشريحه اصبحت ظاهره وبشكل قوي
من يتبني فكراً
يكون ركائزه الدعوه له وكيفيتها وطرق نشره و التحاور مع الاخر

لا نملك هذه المقومات
ولم نتعلمها واذا وجد احداً اجاد الدعوه فهذامن اجتهاد شخصي


تطرقت ياسيدي الي اهل الدين واننا نرى انهم هم المسؤلوين عن نشر الدعوه والدفاع عن السنه

ولكني اجد ان حتى اصحاب الدعوات اختلت مكانتهم في المجتمع
فهم اهتموا بالقنوات و بوسائل التواصل وعدد المتابعين واعملوا الجانب الدعوي
بل وصلت بهم الي ان اصبحوا يفتون اليوم بفتوى وينقضوها في الغد

" مات .. ضمير الأمة الإسلامية و لا نعلم من الجاني .."

[غيم]

حوار راقي وفيه الكثير من المتعة والثقافة فهو يجمع بين شخصيتين لهما بريقهما الخاص واحرفهما التي تنم عن رقي فكر وثقافة عقل ,,
استاذي حمد ابدعت وتناولت الكثير من المواضيع والمحاور ، وكانت مها الأنيقة لاتقل شاناً ..
فشكراً ولا تفي لوقتكما وجهودكما ..

مها / انيقة الحرف وذات الطابع الكتابي الجميل الجذاب والاحساس المرهف ..
منذُ فترة قرات موضوع عن مبدعين يتحدثون عن الكتابة ولماذا يكتبون ، ولمن يكتبون ، وكانت أجابتهم متفاوتة ،
فمنهم من قال : النصف الفارغ من الكأس هو الذي يجعلني أكتب ..
والآخر قال : ربما كانت الكتابة مرضا كما قال “بيكيت” ذات زمن لأنه لا مهرب من اللجوء إليها عندما تحاصرنا بشاعة العالم أو جماله أيضًا ..
واحدهم قال : أكتب لأني لا أتقن شيئًا سوى الكتابة التي أحاول أن أتقنها .
وقال آخر : اكتب للإنسان الذي لا يستطيع إيصال آلامه ومعاناته، أكتب عن البسطاء الذين يحاول السياسيون استغلالهم والثراء على أكتافهم.. نستطيع القول بأنني متخصص في الكتابة عن الإنسان بكل تفاصيله وانفعالاته وحالاته الإنسانية و غير الإنسانية
وآخر قال : أكتب لأنّني يجب أن أكتب. أكتب لأنّ هذه رسالتي ومهمّتي وسلاحي ..

من خلال هذه الأجابات لهؤلاء الكتَّاب سؤالي هو /
هل تتفق مها مع رؤية احدهم للكتابة ولماذا يكتب ؟!
مها كصاحبة حرف وتملك موهبة القلم .. ماذا تعني لها الكتابة ؟!
لمن تكتب مها النايف ؟

لروحكِ قلائد فرح يانقية ..

[حكاية عشق ♥♪]

طرح رآئع
يعطيك آلف عافيه ع هالموضوع
وسلمت الأنآمـل المتألقه
على روعة جلبها وانتقائها الراقي
بإنتظار روائعك القادمه بشوووق
لـروحــك آلـــكادي

[شموخ جبل]

حوار ومحاور ومحاورهـ

رائعه


لي عوده

[جرح الضمير]

مشاء الله حوار شيق اثرى ذائقتى
واستمتعت بروعته والكم الهائل
من الثقافه بين المتحاورين وحسن الكلام
وصدق الحروف بارك الله فيكم وزادكم علما وثقافه

دائما الإحساس هو تعبير عما بداخل النفس
فهل فهل إحساس الفرح اصدق ام إحساس الحزن
اقصد بالشعر والخواطر ولكم شكرى
بارك الله فيكم
تحياتى

[hamad alaraimi]

مشاء الله حوار شيق اثرى ذائقتى
واستمتعت بروعته والكم الهائل
من الثقافه بين المتحاورين وحسن الكلام
وصدق الحروف بارك الله فيكم وزادكم علما وثقافه

دائما الإحساس هو تعبير عما بداخل النفس
فهل فهل إحساس الفرح اصدق ام إحساس الحزن
اقصد بالشعر والخواطر ولكم شكرى
بارك الله فيكم
تحياتى


السلام عليكم


اهلا اهلا بعازف الاحساس وتسأل عن الاحساس انت رائع

سؤالك عميق وله وقفه لكنك اشرت الى ما يرد في الخاطره
والشعر لذلك استميح الاستاذه وارد لحين تأتي وترد بافضل

عندما تكتب هناك موقف هذا في حال الشخص يكتب وليس
فقط يكتب من اجل ان يقال ان يكتب هنا فرق واتصور الاجابه
ايضا هنا فمن يكتب وعندما تقراء له تحس ذلك الكلم وهنا كتب
بصدق وشاعريه الكتابه للحبيب وللوطن وللفرح وللحزن وللمصاب
هناك انواع لكن كلها يحكمها الموقف والحظه اما العاطف والصدق فهذا
تحدده كذلك الاجاده اى كاتب او كاتب من اجل ان يقال انه كاتب

اما الصدق عند الكاتب في كلا الحالتين سيدي

تقديري واحترامي

[مها النايف]

حوار راقي وفيه الكثير من المتعة والثقافة فهو يجمع بين شخصيتين لهما بريقهما الخاص واحرفهما التي تنم عن رقي فكر وثقافة عقل ,,
استاذي حمد ابدعت وتناولت الكثير من المواضيع والمحاور ، وكانت مها الأنيقة لاتقل شاناً ..
فشكراً ولا تفي لوقتكما وجهودكما ..




يكتمل جمال المتصفح بوجودك .. جميلتي غيم ..


مها / انيقة الحرف وذات الطابع الكتابي الجميل الجذاب والاحساس المرهف ..
منذُ فترة قرات موضوع عن مبدعين يتحدثون عن الكتابة ولماذا يكتبون ، ولمن يكتبون ، وكانت أجابتهم متفاوتة ،
فمنهم من قال : النصف الفارغ من الكأس هو الذي يجعلني أكتب ..
والآخر قال : ربما كانت الكتابة مرضا كما قال “بيكيت” ذات زمن لأنه لا مهرب من اللجوء إليها عندما تحاصرنا بشاعة العالم أو جماله أيضًا ..
واحدهم قال : أكتب لأني لا أتقن شيئًا سوى الكتابة التي أحاول أن أتقنها .
وقال آخر : اكتب للإنسان الذي لا يستطيع إيصال آلامه ومعاناته، أكتب عن البسطاء الذين يحاول السياسيون استغلالهم والثراء على أكتافهم.. نستطيع القول بأنني متخصص في الكتابة عن الإنسان بكل تفاصيله وانفعالاته وحالاته الإنسانية و غير الإنسانية
وآخر قال : أكتب لأنّني يجب أن أكتب. أكتب لأنّ هذه رسالتي ومهمّتي وسلاحي ..

من خلال هذه الأجابات لهؤلاء الكتَّاب سؤالي هو /
هل تتفق مها مع رؤية احدهم للكتابة ولماذا يكتب ؟!




كثيراً ما اصادف هذا السؤال مطروح ..
واستغرب لماذ يطرح ..
لأني انظر للكتابه كـ حالة نفسية ..
لها وقت وظرف محدد
مهما اختلفت التوجهات ..

قد اتفق مع جميع الاجابات المذكوره
وذالك حسب الكاتب هناك من يعتنق الكتابه الحرة فهو يكتب عن نفسه ولنفسه وللناس و عن الجميع
و أخر يحتكر كتاباته في قضية او هم محدد يضع له اهداف و يوجهها من خلال الكتابه ..




مها كصاحبة حرف وتملك موهبة القلم .. ماذا تعني لها الكتابة ؟!




الكتابه لي متنفس
تحتكرة صفحة صحيح لكن بحدودها اجد نفسي كما انا
افضفض لها بدون ان اخشى رجفة صوتي .. او جرح شعور محب لي ..
اكتب هروب من واقع صادم .. واكتب امل في غدٍ اجمل بإذن الله ..
اجد في تلك الصفحه عالم نقي بعيد جداً عن كمية التلوث خارج حدودها ..



لمن تكتب مها النايف ؟



اكتب لكل من يقراء و يحترم الحرف
لروحكِ قلائد فرح يانقية ..


شاكره لك تواجدك الراقي غيم
تحيتي

[مها النايف]

طرح رآئع
يعطيك آلف عافيه ع هالموضوع
وسلمت الأنآمـل المتألقه
على روعة جلبها وانتقائها الراقي
بإنتظار روائعك القادمه بشوووق
لـروحــك آلـــكادي



ممتنة لوجودك يا ألق
لا هنتي

[مها النايف]

حوار ومحاور ومحاورهـ

رائعه


لي عوده


لي الشرف و بالإنتظار

تحيتي

[مها النايف]

مشاء الله حوار شيق اثرى ذائقتى
واستمتعت بروعته والكم الهائل
من الثقافه بين المتحاورين وحسن الكلام
وصدق الحروف بارك الله فيكم وزادكم علما وثقافه




شاكرة لك مقدمتك
وهذ من بعض ماعندكم





دائما الإحساس هو تعبير عما بداخل النفس
فهل فهل إحساس الفرح اصدق ام إحساس الحزن
اقصد بالشعر والخواطر ولكم شكرى
بارك الله فيكم
تحياتى



الإحساس الكتابي ..
لا يختلف اثنان ان من يجيد صياغتة .. يستطيع ايصاله
سواءً كان احساس فرح او احساس حزن ..

ولكن بطبيعة النفس البشرية
فهي ميالة عواطفها للحزن و البكاء على الذكرى و استرجاع لحظات الألم .. لذالك تُستفز من النصوص الحزينه ..
اكثر ..
فغالباً لحظات الفرح
ينتهي احساسها بشكل لحظي
بعكس لحظات الحزن تبقى في الذاكره ..

فمثلاً عندما نجد نص محمل بمشاعر واحاسيس الفقد و الفراق
يكون اكثر تأثير من نص بنفس الكفأة
ولكن يحمل احساس الفرح بتخرج او زواج او حتى مولود جديد ..

هذي وجهة نظري
و قد سبقني والدي حمد بردة الشامل لسؤالك استاذي
شاكره لك تواجدك و جميل طرحك
تحيتي لك

[الم ونظرة امل]

بوح إرتقى إلى نبض الإحساس
وأقام بالروحِ برهافةٍ وإمتاع
فالجمال هنا سُطِر بيراعٍ خًصب
كَــ قوافل الياسمين إنسكب على الورق
دمت نبضاً مُشرقا