شموخ وايليه
08-19-2015, 05:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
سلآم من الله العلي القدير لـِ أنفـآسِكُم النقية ,
الأحبة جميعهم هنــا , وفي أماكن أخرى .,
صبآحُكم حتى مسآئُكم ينّبِضٌ بـِ الضوء , وَ يرفُل بـِ الجمآل ,
وَ مـآبينهُما زُمراٌ مِن الطُهر ,.
موضوع بعنوان .~
لكل عنوان [ طريق ] .,!
عَنُاّوٍيْنُ اَلٌطْرٍقّ
هُبوط مُسبق لَم يَعرفْ لـ طَرقِ
الخَفاء سبيلْ ..!
( 1 ) طَريق الخَفاء
عِنوانه : الدَناءة
مَضمونِه : الْلَعب على الْحبلينِ
خاتِمته : نَدم مُتأخر ( عِند البَعضِ )
{ ل
ا يَسير في هذا الطَريقِ أَلا أَهلِ النِفاق والإِدعاءولا يَعرفون مِنْ كوثرِ
الصَلاح أَلا بَرزَخِ الأَنانية غايتَهم الأَولى والأَخيرة الإِستفادة لـ آخرِ رَمقِ }
( 2 ) طَريق سوء الظن
عِنوانِه : التَعرج
مَضمونه : تَخيل الغَير مُتوقَع
خاتِمتِه : نَدم مُتأَخر ( عِند البَعضِ )
{
لا يَمشي عَليه أَلا أَصحاب السَرائِر المُلتوية
الذين لا يَعرفون أَنْ دَهاريز الصَفاء /
النَقاء مُريحه لا تَستدعِي تِلك السيناريُوهات المُتخلِفةْ }
( 3 ) طَريق التَدين المُبطن
عِنوانِه : التُقى
مَضمونِه : التَمثيل المُتقن
خاتِمته : نَدم مُتأَخر ( عِند البَعضِ )
{
هُم مُتواجدون بـ كَثرةِ يتخذون رِداء قال تَعالى /
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسَيلة لـ كَسبِ رِضى /
إِعجاب الآخرين وكأَنْ الرضى الحقيقي يَكمِن بـ تِلك الهِتافاتِ النائِمة }
( 4 ) طَريق الصَراحة
عِنوانِه : الوُضوح
مَضمونِه : الصَدِق رُغم الأَلم
خاتِمتِه : إِستقرار ذاتي / إِستِفزاز أُنسي
{
رُغم أَنْ دَربِه لا يَعرف طُرق القَذفِ والذّمِ
أَلا أَنه يُربِك المُحيطين ومَع كُل ذلِك يَصعب جِداً على أَسيادِه التَخلي عِنْ ذلِك
الطَرحِ الواضِح فـ مِنْ أَستطعَم حُلو الصَدِق لا يَحتمِل مُر الكَذب }
( 5 ) طَريق المُجامَلةْ
عِنوانِه : التَهرب / التَجنُب
مَضمونِه : المُسايَرةِ
خاتِمتِه : قُبول جَماعي
{
هُو ماء النَجاة في هذا المُجتمَع المُلون
خاصِة إِنْ كان باب التَملُق مَفتوح , فـ أَهلِه / أَسيادِه /
لا يَرتاحُون أَلا بـ وُجودِ تِلك الأَفواه المُبتَسمةْ }
( 6 ) طَريق الهِدايَةْ
عِنوانِه : النُصح
مَضمونِه : الإِرشاد
خاتِمته : إِستِقامة
{
طَريق يَستدعي سُرب الأَنفس المُلونِة
يَرتجي الصَلاح / التُقى / التَوبِة لُكل تِلك الأَرواح النابِضة فـ دَرب الأَمل لَديِه
لا يَنقطِع حتى وإِنْ عُفرِ بـ طينِ الفُجرِ / العُري }
( 7 ) طَريق شَخصي
عِنوانِه : أَنتَ / أَنتِ
مَضمونِه : نِضال
خاتِمتِه :
{ يُصاحِبُك مِنْ المَهدِ ولا يَتزيِن أَلا بـ ثَمرِ عَملِك
فِعلِك ويَنقطِع مَع شَهادةِ وفاتِك }
سلآم من الله العلي القدير لـِ أنفـآسِكُم النقية ,
الأحبة جميعهم هنــا , وفي أماكن أخرى .,
صبآحُكم حتى مسآئُكم ينّبِضٌ بـِ الضوء , وَ يرفُل بـِ الجمآل ,
وَ مـآبينهُما زُمراٌ مِن الطُهر ,.
موضوع بعنوان .~
لكل عنوان [ طريق ] .,!
عَنُاّوٍيْنُ اَلٌطْرٍقّ
هُبوط مُسبق لَم يَعرفْ لـ طَرقِ
الخَفاء سبيلْ ..!
( 1 ) طَريق الخَفاء
عِنوانه : الدَناءة
مَضمونِه : الْلَعب على الْحبلينِ
خاتِمته : نَدم مُتأخر ( عِند البَعضِ )
{ ل
ا يَسير في هذا الطَريقِ أَلا أَهلِ النِفاق والإِدعاءولا يَعرفون مِنْ كوثرِ
الصَلاح أَلا بَرزَخِ الأَنانية غايتَهم الأَولى والأَخيرة الإِستفادة لـ آخرِ رَمقِ }
( 2 ) طَريق سوء الظن
عِنوانِه : التَعرج
مَضمونه : تَخيل الغَير مُتوقَع
خاتِمتِه : نَدم مُتأَخر ( عِند البَعضِ )
{
لا يَمشي عَليه أَلا أَصحاب السَرائِر المُلتوية
الذين لا يَعرفون أَنْ دَهاريز الصَفاء /
النَقاء مُريحه لا تَستدعِي تِلك السيناريُوهات المُتخلِفةْ }
( 3 ) طَريق التَدين المُبطن
عِنوانِه : التُقى
مَضمونِه : التَمثيل المُتقن
خاتِمته : نَدم مُتأَخر ( عِند البَعضِ )
{
هُم مُتواجدون بـ كَثرةِ يتخذون رِداء قال تَعالى /
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسَيلة لـ كَسبِ رِضى /
إِعجاب الآخرين وكأَنْ الرضى الحقيقي يَكمِن بـ تِلك الهِتافاتِ النائِمة }
( 4 ) طَريق الصَراحة
عِنوانِه : الوُضوح
مَضمونِه : الصَدِق رُغم الأَلم
خاتِمتِه : إِستقرار ذاتي / إِستِفزاز أُنسي
{
رُغم أَنْ دَربِه لا يَعرف طُرق القَذفِ والذّمِ
أَلا أَنه يُربِك المُحيطين ومَع كُل ذلِك يَصعب جِداً على أَسيادِه التَخلي عِنْ ذلِك
الطَرحِ الواضِح فـ مِنْ أَستطعَم حُلو الصَدِق لا يَحتمِل مُر الكَذب }
( 5 ) طَريق المُجامَلةْ
عِنوانِه : التَهرب / التَجنُب
مَضمونِه : المُسايَرةِ
خاتِمتِه : قُبول جَماعي
{
هُو ماء النَجاة في هذا المُجتمَع المُلون
خاصِة إِنْ كان باب التَملُق مَفتوح , فـ أَهلِه / أَسيادِه /
لا يَرتاحُون أَلا بـ وُجودِ تِلك الأَفواه المُبتَسمةْ }
( 6 ) طَريق الهِدايَةْ
عِنوانِه : النُصح
مَضمونِه : الإِرشاد
خاتِمته : إِستِقامة
{
طَريق يَستدعي سُرب الأَنفس المُلونِة
يَرتجي الصَلاح / التُقى / التَوبِة لُكل تِلك الأَرواح النابِضة فـ دَرب الأَمل لَديِه
لا يَنقطِع حتى وإِنْ عُفرِ بـ طينِ الفُجرِ / العُري }
( 7 ) طَريق شَخصي
عِنوانِه : أَنتَ / أَنتِ
مَضمونِه : نِضال
خاتِمتِه :
{ يُصاحِبُك مِنْ المَهدِ ولا يَتزيِن أَلا بـ ثَمرِ عَملِك
فِعلِك ويَنقطِع مَع شَهادةِ وفاتِك }