ررحلـــــــــــه في كتاب

[ادمنتك حب]

http://www.tra-sh.com/up/uploads/1439311824641.png




السلام عليكم
اسعد الله مسائكم بكل خير
الكل منى هنا يسعى لمعرفه المزيد من الثقافه الدينيه التي تقينا بعد الله شر الفتن
وهاهم علماؤنا

ائمتنا الكرام؟ (https://www.google.com.sa/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=0CB4QFjAAahUKEwjw562kvprHAhWEDiwKHXnGAnA&url=http%3A%2F%2Fwww.startimes.com%2Ff.aspx%3Ft%3D 34097518&ei=MXzGVbCLI4SdsAH5jIuABw&usg=AFQjCNFqTS-0NKgD8-hyD_DqK5C_upAx6g)

لم يذخروا جهدا فااصدرو الكتب وشرحو لنا ما يعيننا على ذلك
احبتي اليوم سوف نبحر ونتعمق من خلال هذا الموضوع ومن خلال منتدنا الغالي تراتيل شاعر
في احد الكتب الدينه .
نقتطف منه اجمل المقالات والتعرف على ما يحويه

هذا الكتاب من درر عظيمه .





والمطلوب ان يكون الحديث او المقال او الحديث عن رسولنا الكريم صلى اله عليه وسلم ولا يتنافى المذاهب الاربعه
اللهم اني اسالك اجره لوالدي ابي وامي

[ادمنتك حب]

http://2.bp.blogspot.com/-wX0bwF4nOds/Uzne4nT-w6I/AAAAAAAABfc/ZESVeAc0izI/s1600/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8+%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D8%AD %D8%B2%D9%86+pdf.png

فكر واشكر

المعنى أن تذكر نعم الله عليك فإذا هي تغمرك من فوقك ومن تحت قدميك ( وان تعدوا نعم الله لا تحصوها ) صحة في بدن ، أمن في وطن ، غذاء وكساء ، وهواء وماء ، لديك الدنيا وأنت ما تشعر ، تملك الحياة وأنت لا تعلم ( و أسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ) عندك عينان ، ولسان وشفتان ، ويدان ورجلان ( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) هل هي مسألة سهلة أن تمشي على قدميك ، وقد بترت أقدام؟! وأن تعتمد على ساقيك ، وقد قطعت سوق؟! أ**** أن تنام ملء عينيك وقد أطار الألم نوم الكثير؟! وأن تملأ معدتك من الطعام الشهي وأن تكرع من الماء البارد وهناك من عكر عليه الطعام ، ونغص عليه الشراب بأمراض وأسقام؟! تفكر في سمعك وقد عوفيت من الصمم ، وتأمل في نظرك وقد سلمت من العمى ، وانظر إلى جلدك وقد نجوت من البرص والجذام ، والمح عقلك وقد أنعم عليك بحضوره ولم تفجع بالجنون والذهول .
أتريد في بصرك وحده كجبل أحد ذهبا ؟!
أتحب بيع سمعك وزن ثهلان فضة؟!
هل تشتري قصور الزهراء بلسانك فتكون أبكم؟
! هل تقايض بيديك مقابل عقود اللؤلؤ والياقوت لتكون أقطع؟!
إنك في نعما عميمة وأفضال جسيمة ، ولكنك لا تدري ، تعيش مهموما مغموما حزينا كئيبا! وعندك الخبز الدافىء ، والماء البارد ، والنوم الهانىء ، والعافية الوارفة ، تتفكر في المفقود ولا تشكر الموجود ، تنزعج من خسارة مالية وعندك مفتاح السعادة ، ومن اطر مقنطرة من الخير والمواهب والنعم والأشياء ، فكر واشكر
( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) فكر في نفسك ، وأهلك ، وبيتك ، وعملك ، وعافيتك ، وأصدقائك ، والدنيا من حولك ( يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها )

[ادمنتك حب]

لا .... تحزن

لا تحزن : لأنك جربت الحزن بالأمس فما نفعك شيئا ، رسب ابنك فحزنت ، فهل نجح؟! مات والدك فحزنت فهل عاد حيا؟! خسرت تجارتك فحزنت ، فهل عادت الخسائر أرباحا؟! ، لا تحزن : لأنك حزنت من المصيبة فصارت مصائب ، وحزنت من الفقر فازددت نكدا ، وحزنت من كلام أعدائك فأعنتهم عليك ، وحزنت من توقع مكروه فما وقع.
لا تحزن : فإنه لن ينفعك مع الحزن دار واسعة ، ولا زوجة حسناء ، ولا مال وفير ، ولا منصب سام ، ولا أولاد نجباء.
لا تحزن : لأن الحزن يريك الماء الزلال علقم ، والوردة حنظلة ، والحديقة صحراء قاحلة ، والحياة سجنا لا يطاق.
لا تحزن : وأنت عندك عينان وأذنان وشفتان ويدان ورجلان ولسان ، وجنان وأمن وأمان وعافية في الأبدان:
{ فبأي آلاء ربكما تكذبان } .
لا تحزن : ولك دين تعتقده ، وبيت تسكنه ، وخبز تأكله ، وماء تشربه ، وثوب تلبسه ، وزوجة تأوي إليها ، فلماذا تحزن؟!

[طيف الامل]

ما شاء الله ادمنت
موضوع مميز وقيم وفكرته جميلة جدا
بارك الله لك وجزاك الله عنا كل خير
اعجابى وتقييمى وفايف ستار
لك تحياتى وتقديرى

[eyes beirut]

يعتيك العافية هل هل الموضوع

هل الموضوع بخلينا نوقف عند اشياء مهمة

+
تقببم

[طيف الامل]

لى عودة هنا بأذن الله

[راااااااشد]

بارك الله فيك واسال الله ان يجعله شاهدا لك لا عليك
تقبلي مروري اخوك راااااشد

[M.A.R]

موضوع رائع وفكره في غاية الجمال
لي عوده باذن الله

يعطيك الف عافيه ..-

[مها النايف]

ما شاء الله تبارك الخالق
فكره جداً جميلة وراقية
ادمنت ..
ولي عودة ان شاء الله



اعجابي وتقييمي وكل التحايا لسموك

[ادمنتك حب]

ما شاء الله ادمنت
موضوع مميز وقيم وفكرته جميلة جدا
بارك الله لك وجزاك الله عنا كل خير
اعجابى وتقييمى وفايف ستار
لك تحياتى وتقديرى

وبيك ورده تراتيل كم اسعدني رووعه مرورك وتقييمك الراقي وردك الجميل
شكرا لك
ولتواجك كما يسعدني مشاركاتك

[ادمنتك حب]

يعتيك العافية هل هل الموضوع

هل الموضوع بخلينا نوقف عند اشياء مهمة

+
تقببم


يعافيك ربي عيوون بيرووت كم اسعدني وشرفني رووعه مرورك الراقي اختي
جل التحايا المرورك وانتظر مشاركاتك

[ادمنتك حب]

لى عودة هنا بأذن الله

ونتظر عودتك ومشاركاتك

[ادمنتك حب]

بارك الله فيك واسال الله ان يجعله شاهدا لك لا عليك
تقبلي مروري اخوك راااااشد


هلا بخووي الغالي راشد اسعدني مرورك يا غالي ويبارك فيك يارب

[ادمنتك حب]

موضوع رائع وفكره في غاية الجمال
لي عوده باذن الله

يعطيك الف عافيه ..-

وتواجدك الرائع شرفني اختي الغاليه وشكرا بعبق الورد المرورك وانتظر عودتك ومشاركاتك

[ادمنتك حب]

ما شاء الله تبارك الخالق
فكره جداً جميلة وراقية
ادمنت ..
ولي عودة ان شاء الله



اعجابي وتقييمي وكل التحايا لسموك

هلا بالنايفه اسعدني مرورك وردك ودعواتك الجميله وتقييمك
اختي وانتظر روائع مشاركات
ل

باقات الجوري

[ادمنتك حب]

http://carnation-rose.net/image/cache/data/e-book/la_tahzen-500x500.jpg


الإحسان إلى الغير انشراح للصدر

الجميل كاسمه ، والمعروف كرسمه ، والخير كطعمه. أول المستفيدين من إسعاد الناس هم المتفضلون بهذا الإسعاد ، يجنون ثمرته عاجلا في نفوسهم ، وأخلاقهم ، وضمائرهم ، فيجدون الانشراح والانبساط ، والهدوء و السكينة.
فإذا طاف بك طائف من هم أو ألم بك غم فامنح غيرك معروفا و اسد له جميلا تجد الفرج والراحة. أعط محروما ، انصر مظلوما ، أنقذ مكروبا ، أطعم جائعا ، عد مريضا ، أعن منكوبا ، تجد السعادة تغمرك من بين يديك ومن خلفك.
إن فعل الخير كالمسك ينفع حامله وبائعه ومشتريه ، وعوائد الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف في صيدلية الذي عمرت قلوبهم بالبر و الإحسان.
إن توزيع البسمات المشرقة على فقراء الأخلاق صدقة جارية في عالم القيم ( ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ) وإن عبوس الوجه إعلان حرب ضروس على الآخرين لا يعلم قيامها إلا علام الغيوب.
شربة ماء من كف بغي ل*** عقور أثمرت دخول جنة عرضها السموات والأرض لأن صاحب الثواب غفور شكور جميل ، يحب الجميل ، غني حميد.
يا من تهددهم كوابيس الشقاء والفزع والخوف هلموا إلى بستان المعروف وتشاغلوا بالغير ، عطاء وضيافة ومواساة وإعانة وخدمة وستجدون السعادة طعما ولونا وذوقا ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )

[ادمنتك حب]

https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSqNenZr_NpaJ7dET0n23qZJ9OhfNL7A MzgAYt7lpOIiPiKlcxI




ستمتع بالنظر إلى الصباح عند طلوعه فإن له جمالاً جلالاً إشراقاً يفتح لك الأمل والتفاؤل #لا_تحزن

[ڤَيوُلـآ]

بججد موضوع قييم
ويستحق التثبيت والمتابعه
والكل بيستفيد من الردود الثريه
اشكرك ادمنتوو لجمال الموضوع الراائع
واعجابي وتقييمي ونجومي
ولي بااك

[طيف الامل]

http://kenanaonline.com/photos/1238410/1238410208/large_1238410208.jpg?1413417481

كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد هو كتاب يتناول صور سريعة لحياة نفر من

أصحاب النبي محمد من منظور إسلامي يتناول التغييرات والتحولات التي طرأت

على هذه الشخصيات بدخولها الإسلام والسمة المميزة لكل منهم.


أسماء الصحابة الذين تناولهم الكتاب :


مصعب بن عمير
سلمان الفارسي
أبو ذر الغفاري
بلال بن رباح
عبد الله بن عمر
سعد بن ابي وقاص
صهيب بن سنان
معاذ بن جبل
المقداد بن عمرو
سعيد بن عامر الجمحي
حمزة بن عبد المطلب
عبد الله بن مسعود
حذيفة بن اليمان
عمار بن ياسر
عبادة بن الصامت
خباب بن الأرت
أبو عبيدة بن الجراح
عثمان بن مظعون
زيد بن حارثة
جعفر بن أبي طالب
عبد الله بن رواحة
خالد بن الوليد
قيس بن سعد بن عبادة
عمير بن وهب
أبو الدرداء
زيد بن الخطاب
طلحة بن عبيد الله
الزبير بن العوام
خبيب بن عدي
عمير بن سعد
زيد بن ثابت
خالد بن سعيد
أبو أيوب الأنصاري
العباس بن عبد المطلب
أبو هريرة
البراء بن مالك
عتبة بن غزوان
ثابت بن قيس
أسيد بن حضير
عبد الرحمن بن عوف
عبد الله بن عمرو بن حرام
عمرو بن الجموح
حبيب بن زيد الكندي
أبي بن كعب
سعد بن معاذ
سعد بن عبادة
أسامة بن زيد
عبد الرحمن بن أبي بكر
عبد الله بن عمرو بن العاص
أبو سفيان بن الحارث
عمران بن حصين
سلمة بن الأكوع
عبد الله بن الزبير
عبد الله بن العباس
عباد بن بشر
سهيل بن عمرو
أبو موسى الأشعري
الطفيل بن عمرو الدوسي
عمرو بن العاص
سالم مولى أبي حذيفة.

[ڤَيوُلـآ]

http://d.gr-assets.com/books/1273863687l/6652754.jpg
كتاب تاريخ الخلفاء
هو كتاب في تاريخ خلفاء المسلمين، ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي (849-911)، يختص الكتاب في طبقة معينة وهم الخلفاء من بداية عهد الخلفاء الراشدين إلى نهاية عهد الخلافة العباسية، حيث يترجم للخلفاء ترجمة موسعة ويذكر بداية خلافة كل منهم وأعماله وآثاره في أيام خلافته وعماله في البلاد و أهم الأعلام الذين توفوا في زمانه والولايات الإسلامية ثم يذكر تاريخ وفاته ومدفنه وقد توسع في الخلفاء الراشدين
وقد احتوى الكتاب على عدة فصول قبل البدء بذكر الخلفاء لخصها جلال الدين السيوطي في التالي :


فصل في بيان كون النبي لم يستخلف وسر ذلك.
فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم.
فصل في مدة الخلافة في الإسلام.
فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية.
فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس.
فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت.
فصل في فوائد منثورة تقع في التراجم ولكن ذكرها في موضع واحد أنسب وأفيد

مراجع الكتاب
اعتمد المؤلف كما ذكر في نهاية الكتاب على المراجع التالية:


تاريخ الذهبي
تاريخ ابن كثير
المسالك
أنباء الغمر لابن حجر
تاريخ بغداد للخطيب
تاريخ دمشق لإبن عساكر
الأوراق للصولي
الطيوريات
الحلية لأبي نعيم
المجالسة للدينوري
الكامل للمبرد
أمالي ثعلب

[طيف الامل]

http://kenanaonline.com/photos/1238410/1238410208/large_1238410208.jpg?1413417481

نبدأ اولا بالصحابى الجليل مصعب ابن عمير

أسلم مصعب ، فكان من السابقين إلى الإسلام، ولما أسلم زال ما كان عنده من لذائذ الدنيا ونعيمها، وعاش عيشة المؤمن الصابر الزاهد، فجاع وتعذب في سبيل الله، لإعلاء كلمته ونشر دعوته، والأدلة على ذلك كثيرة، فعن سعد بن أبي وقاص قال: كنا قوماً يصيبنا صلف العيش بمكة مع رسول الله وشدته، فلما أصابنا البلاء اعترفنا لذلك، وصبرنا له، وكان مصعب بن عمير أنعم غلام بمكة، وأجوده حلة مع أبويه، ثم لقد رأيته جهد في الإسلام جهداً شديدا حتى لقد رأيت جلده يتحشف تحشف جلد الحية عنها حتى أن كنا لنعرضه على قسينا فنحمله مما به من الجهد، وما يقصر عن شيء بلغناه، ثم أكرمه الله عز وجل بالشهادة يوم أحد.[3]

وعن علي بن أبي طالب قال: إنا لجلوس مع رسول الله في المسجد إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله بكى للذي كان فيه من النعمة وما لهو هو فيه اليوم، فقال رسول الله : كيف بك إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة، ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى، وسترتم جدر بيوتكم كما تستر الكعبة، فقالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة؟ فقال رسول الله : أنتم اليوم خير منكم يومئذ.[3]

هجرته إلى الحبشة


كان مصعب بن عمير من بين المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة بعد أن اشتد العذاب على الصحابة رضوان الله عليهم في مكة المكرمة.
هجرته إلى المدينة المنورة

بعث رسول الله مع أهل المدينة بعد بيعة العقبة الأولى مصعب بن عمير، وأمره أَن يقرِئهم القرآن، ويعلمهم الإسلام، ويفقههم في الدين، فكان يسمى "المقرِئ" بالمدينة. وكان منزِله على أسعد بن زرارة بن عدس أبي أمامة، وكان يصلي بهم، وذلك أن الأوس والخزرج كرِه بعضهم أن يؤمه بعض.
عودته إلى مكة المكرمة مع الأنصار

لما رجع مصعب بن عمير إلى مكة، وخرج من خرج من الأنصار من المسلمين إلى الموسم مع حجاج قومهِم من أهل الشرك، حتى قدموا مكة، فواعدوا رسول الله العقبة، من أوسط أيام التشريق، حين أراد الله بهِم ما أراد من كرامته، والنصرِ لنبيه، وإعزازِ الإسلام وأهله، وإذلال الشرك وأهله.[4]


هجرته إلى المدينة المنورة

بعث رسول الله مع أهل المدينة بعد بيعة العقبة الأولى مصعب بن عمير، وأمره أَن يقرِئهم القرآن، ويعلمهم الإسلام، ويفقههم في الدين، فكان يسمى "المقرِئ" بالمدينة. وكان منزِله على أسعد بن زرارة بن عدس أبي أمامة، وكان يصلي بهم، وذلك أن الأوس والخزرج كرِه بعضهم أن يؤمه بعض.

[طيف الامل]

http://kenanaonline.com/photos/1238410/1238410208/large_1238410208.jpg?1413417481

ثانيا : الصحابى الجليل سلمان الفارسى

سلمان الفارسي أو سلمان المحمدي ( … ـ 36 هـ / … ـ 656م)، واسمه عندما كان ببلاد فارس روزبه وقيل "مابه بن يوذخشان" وأصله من منطقة أصبهان في إيران[1] هو صحابي دخل الإسلام بعد بحث وتقصٍّ عن الحقيقة، وكان أحد المميزين في بلاد فارس بلده الأصلي. دان بالمجوسية ولم يقتنع بها، وترك بلده فارس فرحل إلى الشام والتقى بالرهبان والقساوسة ولكن أفكارهم ودياناتهم لم تقنعه. واستمر متنقلا حتى وصل إلى الجزيرة العربية فالمدينة والتقى بالرسول محمد بن عبد الله فاعتنق الإسلام.

و هو الذي أشار على النبي محمد في غزوة الخندق أن يحفروا حول المدينة المنورة خندقا يحميهم من قريش، وذلك لما له من خبرة ومعرفة بفنون الحرب والقتال لدى الفرس. ويعتقد أنه مدفون في بلدة المدائن قرب بغداد.


سلمان والصحابة

لقد كان إيمان سلمان الفارسي قويا، أقام أياما مع أبو الدرداء في دار واحدة، وكان أبو الدرداء يقوم الليل ويصوم النهار. وكان سلمان يرى مبالغته في هذا فحاول أن يثنيه عن صومه هذا، فقال له أبو الدرداء: أتمنعني أن أصوم لربي وأصلي له ؟ فأجاب سلمان: إن لعينيك عليك حقا، وإن لأهلك عليك حقا. صم وافطر، وصلّ ونام. فبلغ ذلك الرسول فقال: "لقد أُشْبِعَ سلمان علما".
وفي غزوة الخندق وقف الأنصار يقولون سلمان منا ووقف المهاجرون يقولون بل سلمان منا. وناداهم الرسول قائلا: "سلمان منا آل البيت" وهو حديث ضعفه جمهور العلماء.[3]
في خلافة عمر بن الخطاب جاء سلمان إلى المدينة زائرا، فجمع عمر الصحابة وقال لهم هيا بنا نخرج لاستقبال سلمان. وخرج بهم لاستقباله عند مشارف المدينة.
وكان علي بن أبي طالب يلقبه بـ"لقمان الحكيم"، وسئل عنه بعد موته فقال ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت، من لكم بمثل لقمان الحكيم؟ أوتي العلم الأول والعلم الآخر، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر، وكان بحرا لا ينزف.

عطاؤه


يتبع مع البقية من رجال حول الرسول

[قطرات المطر]

تسلم يـدك على روعة الطرح
الله يعطيك العافيه يـآرب
بانتظـآر جــديدك القــآدم
آحتـرآمي لك

[طيف الامل]

http://kenanaonline.com/photos/1238410/1238410208/large_1238410208.jpg?1413417481

ثالثا : أبو ذر الغفارى

أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري الكناني (توفي 32 هـ/652م)، أحد أكابر أصحاب رسول الله، وهو رابع من دخل في الإسلام وقيل الخامس، وأول من حيا رسول الله بتحية الإسلام، وأحد الذين جهروا بالإسلام في مكة قبل الهجرة[1][2].


هو : جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الغفاري الكناني.

أمه : رملة بنت الوقيعة بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الغفارية الكنانية.

واختلف في اسمه على 3 أقوال، فقيل أن اسمه جندب، وقيل: السكن، وقيل: برير، وجمهور النسابة على أن اسمه: جندب. كما اختلف في اسم أبيه فقيل جنادة، وقيل عبد الله، وقيل السكن، وقيل عشرقة، والمشهور أنه: جنادة. وكذلك اختلف في اسم جده ووالد جده على عدة أقوال مع اتفاق جميع النسابين على أن نسبه ينتهي إلى بني غفار من بني ضمرة من قبيلة كنانة. ويروي ابن ماجة أنّ رسول الله قال لأبي ذَر: «يا جُنَيْدِبْ» بالتصغير[3].

ويقال أن أبا ذر كان أخا عمرو بن عبسة السلمي لأمه.[4]

اسلامه

قدم أبو ذر على رسول الله وهو بمكّة، فأسلم ثم رجع إلى قومه فكانَ يَسْخَر بآلهتهم؛ ثم إنه قدم على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم المدينة فلما رآه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم وَهم في اسمه فقال: «أَنْتَ أَبُو نَمْلَة». فقال: "أنا أبو ذر". قال: «نَعَمْ أَبُو ذَرّ».

وروي أن أبا ذر قال: "كنتُ في الإسلام خامسًا"، وروي عنه أنه قال: "أنا رُبُع الإسلام". وقال حكّام ابن أبي الوضّاح البصريّ : "كان إسلام أبي ذرّ رابعًا أو خامسًا." [5]

يتبع

[طيف الامل]

http://kenanaonline.com/photos/1238410/1238410208/large_1238410208.jpg?1413417481


رابعا : الصحابى الجليل بلال بن رباح

بلال بن رباح الحبشي، أبو عبد الله، صحابي من السابقين إلى الإسلام كان مولى أو عبدا لبني جمح من قريش أعلن إسلامه فعذبه سيده أمية بن خلف الجمحي القرشي، فابتاعه أبو بكر الصديق وأعتقه، اشتهر بصبره على التعذيب وقولته الشهيرة تحت التعذيب "أحد أحد". كان جميل الصوت يغني في الجاهلية، فعندما ظهر الأذان بعد إسلامه كلفه رسول الله محمد بمهمة الأذان.

صفاته

شديد السمرة، نحيف، مفرط الطول، كث الشعر، جميل الصوت، لم يكن يسمع كلمات المدح والثناء التي توجه اليه، الا ويحني رأسه ويغض طرفه وعبراته على وجنتيه تسيل ويقول: (إنما أنا حبشي كنت بالأمس عبدا).

ذهب يوما يخطب لنفسه ولأخيه زوجتين فقال لأبيهما: (أنا بلال وهذا أخي، عبدان من الحبشة، كنا ضالين فهدانا الله، وكنا عبدين فأعتقنا الله، إن تزوجونا فالحمد لله، وإن تمنعونا فالله أكبر).

إسلامه

إنه حبشي من أمة سوداء عبدان لأناس من بني جمح بمكة، حيث كانت أمه إحدى إمائهم وجواريهم، بدأت أنباء دعوة محمد تنادي سمعه، حين أخذ الناس في مكة يتناقلوها، وكان يصغي إلى أحاديث سادته وأضيافهم، ويوم إسلامه كان رسول الله وأبو بكر معتزلين في غار، إذ مرّ بهما بلال وهو في غنمِ عبد الله بن جدعان، فاطلع رسول الله رأسه من الغار وقال: " يا راعي هل من لبن؟ " فقال بلال: " ما لي إلا شاة منها قوتي، فإن شئتما آثرتكما بلبنها اليوم "، فقال رسول الله: " إيتِ بها! " فجاء بها بلال، فدعا رسول الله بقعبه، فاعتقلها فحلب في القعب حتى ملأه، فشرب حتى روي، ثم حلب حتى ملأه فسقى أبا بكر، ثم احتلب حتى ملأه فسقى بلالاً حتى روي، ثم أرسلها وهي أحفل ما كانتْ، ثم قال: " يا غلام هل لك في الإسلام؟ فإني رسول الله "، فأسلم، وقال: " اكتم إسلامك " ففعل وانصرف بغنمه، وبات بها وقد أضعف لبنها، فقال له أهله: " لقد رعيت مرعىً طيباً فعليك به "، فعاد إليه ثلاثة أيام يسقيهما، ويتعلّم الإسلام، حتى إذا كان اليوم الرابع، فمرّ أبو جهل بأهل عبد الله بن جدعان فقال: " إني أرى غنمك قد نمت وكثر لبنها؟" فقالوا: " قد كثر لبنها منذ ثلاثة أيام، وما نعرف ذلك منها!" فقال: " عبدكم وربّ الكعبة يعرف مكان ابن أبي كبشة، فامنعوه أن يرعى المرعى "، فمنعوه من ذلك المرعى.[بحاجة لمصدر]


يتبع

[شموخ وايليه]

اخى الكريم دمنت انفاسك
كعادتك متألقا في طرح كل ماهو نافع ومفيد
.:
بارك الله فيــــــــــك
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يوم القيامة .
أنار الله قلبك ودربك ورزقك برد عفوه وحلاوة حبه ..
ورفع الله قدرك في أعلى عليين ...
حفظك المولى ورعاك وسدد بالخير خطاك ..
احتــــرامي وتــقديري..
.:
لي عودة بإذن الله ^ المشاركه

[ادمنتك حب]

اخى الكريم دمنت انفاسك
كعادتك متألقا في طرح كل ماهو نافع ومفيد
.:
بارك الله فيــــــــــك
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يوم القيامة .
أنار الله قلبك ودربك ورزقك برد عفوه وحلاوة حبه ..
ورفع الله قدرك في أعلى عليين ...
حفظك المولى ورعاك وسدد بالخير خطاك ..
احتــــرامي وتــقديري..
.:
لي عودة بإذن الله ^ المشاركه

الوائليه
ما اجمل ما سطره قلمك من دعوات رائعه
وبارك الله فيك يا اختي الغاليه والرائعه
ولك بالمثل من دعواتك الجميله ربي يحفظك
وونتظر عودتنك ومشاركاتك

[ادمنتك حب]

طيف الامل كم اسعدني تفاعلك ومشاركاتك الجميله اختي
جزيتي خير الجزاء اشكرك اشكرك اشكرك اختي

[طيف الامل]

http://kenanaonline.com/photos/1238410/1238410208/large_1238410208.jpg?1413417481

خامسا : الصحابى الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب

عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي، ويكنى بأبي عبد الرحمن، صحابي جليل وابن ثاني خلفاء المسلمين عمر بن الخطاب وراوي حديث وعالم من علماء الصحابة . لم يشهد بدرًا وأُحد لصغر سنِّه، وشارك في غزوة الخندق عندما سمح له النبي بذلك، وهو ابن خمسة عشر عامًا، وشارك في بيعة الرضوان. كان فقيهًا كريمًا حسن المعشر طيِّب القلب، لا يأكل إلا وعلى مائدته يتيم يشاركه الطعام.

نسبه

هو: عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي [1] بن غالب [2] بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[3]
أمه: زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمع بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[3]


سيرته

ولد قبل البعثة بعام وأبوه لم يسلم بعد، وما ان أصبح يافعا كان والده عمر بن الخطاب قد أسلم، فأخذ ينهل من الإسلام عن الرسول محمد مباشرة، حيث كان يتبعه كظله[5].

وكان أشبه ولد عمر بعمر. وأسلم عبد الله بن عمر بمكة مع أبيه، ولم يكن بلغ يومئذ، وكانت هجرته قبل هجرة أبيه.

كان عبد الله بن عمر (أبو عبد الرحمن) حريصا كل الحرص على أن يفعل ما كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يفعله، فيصلي في ذات المكان، ويدعو قائما كالرسول الكريم، بل يذكر أدق التفاصيل ففي مكة دارت ناقة الرسول -صلى الله عليه وسلم- دورتين قبل أن ينزل الرسول من على ظهرها ويصلي ركعتين، وقد تكون الناقة فعلت ذلك بدون سبب لكن عبد الله لا يكاد يبلغ نفس المكان في مكة حتى يدور بناقته ثم ينيخها ثم يصلي لله ركعتين تماما كما رأى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يفعل، وتقول في ذلك أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها -: { ما كان أحد يتبع آثار النبي -صلى الله عليه وسلم- في منازله كما كان يتبعه ابن عمر } حتى أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- نزل تحت شجرة، فكان ابن عمر يتعاهد تلك الشجرة فيصبُّ في أصلها الماء لكيلا تيبس .

يتبع أن شاء الله

[بيسار]

ربي يجعله في موازين حسناتك
يعطيك الف عافيه

[ادمنتك حب]

ربي يجعله في موازين حسناتك
يعطيك الف عافيه



هلا بيسار ويك يارب

[معاذير]

رحله مفيده بين تلك السطور ..
انتقاء رائع ادمنت .,
سلمت الكفين ومآ أنتجت
ل- روحك عطر الخزآمى,♡
تقديري وتقيمي واالفايف ستارز .,

[شموخ وايليه]

http://www.dawahmemo.com/ad1/est.jpg


ملخص كتاب " استمتع بحياتك" للدكتور محمد العريفي
اسم الكتاب: استمتع بحياتك فنون التعامل مع الناس في ظل السيرة النبويةاسم
المؤلف: الدكتور محمد العريفي
مقدمة:يروي الكاتب في 232 صفحة تجربته الشخصية عندما كان بسن السادسة عشرة من عمره -لما وقع في يديه- كتاب " فن التعامل مع الناس " لمؤلفه " دايل كارنيجي "- و امتدت لعشرين سنة لاحقةاستخدم المؤلف نفس اسلوب كارنيجي بسوق القاعدة وذكر تحتها أمثلة ووقائع لرجال تميزوا من قومه . و لكن هذه المرة كانت الأمثلة لسيد ولد آدم الرسول الكريم و أصحابه الميامين سلام الله عليهم أجمعين و مجموعة من الأحداث الشخصية التي مر بها المؤلف.
عرض للكتاب:يسرد الكاتب ما يربو عن 85 قاعدة يمكن حصرها في ثلاثة مجالات رئيسية:1-التطوير و التنمية الذاتية2-مهارات الإتصال3-الأخلاقالتطوير و التنمية الذاتية“اننا لا يمكن ان نصل الى القمةإلا بممارسة أو اكتساب مهارات فإذا أردت ان تكون رأسا لا ذيلا أحرص على تتبع المهارات أينما كانت ودرب نفسك عليها”يبدأ الكاتب بمجموعة من القواعد تستمر الى نهاية الكتاب معززة بمجموعة من تجاربه الشخصيةلشحذ الهمم نحو تطوير الذات بأسلوب شيق يركز فيها على مجموعة من الأفكار تدور حول: - كسر قيود السلبية-معاني العزيمة و الإصرار-النجاح-المثابرة-مواجهة الذات-التوازن مهارات الإتصال هي جل هذا الكتاب و يحرص الكاتب من خلال قواعد هذه المهارات أن يسرد قصص من السيرة العطرة لنقاشات غاية في الرقي تجسد هذه القواعد بأسمى صورها.
يفصل الكتاب مجموعة كبيرة من المهارات المهم تعلمها للتواصل معززة بأمثلة واقعية و نصائح و توجيهات قيمة بالإضافة الى اللمحات النبوية الكريمة في التعامل مع جميع فئات الناس، المسلم و غير المسلم، الصغير و الكبير، المرأة، الأطفال .... دونما أن يغفل الكاتب عن تنبيه القارئ باستخدام المهارة الصحيحة مع محاوره أو المحيطين به من خلال فهمهم أولا. و أنصح الجميع العودة اليها للإستفادة.تدور هذه المهارات حول ثلاثة محاور:1-طريقة تعاملك مع الآخرين2-افهم الآخرين أولا3-مهارات الإستماع الأخلاق تنمية و مهارات بدون أخلاق كشجرة بدون أوراق،و لهذا نجد بين جنبات الكتاب مجموعة من القيم و الأخلاق و الإيمانيات ترسم مسارا لهذه التنمية و المهارات.و يمكن تلخيصها بالآتي:1- الصبر2- آداب الحديث3- الإتقان4- الشجاعة5- القناعة6- الأمر بالمعروف7- إخلاص النية8- الأمانة9- الصدق10- العطاء11- حفظ اللسانماذا نستفيد من هذا الكتاب:- عدم الإستسلام للأخطاء والإقتناع بمحدودية القدرات.
-شحذ الهمم و العزيمة للتطوير-اكتساب مهارات جديدة في طرق التواصل-دعوة للتفائل و النجاح و نبذ ما دون ذلك-افهم الآخرين أولا-الإيجابية-عش السعادة في كل لحظة من خلالك و خلال الآخرين-الإيمان سيوصلك الى هناك-(و قل أعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون) فقرة مهمة من الكتاب:لماذا ينظر أحدنا إلى نفسه نظرة دونية؟ لماذا يلحظ ببصره إلى الواقفين على قمة الجبل ويرى نفسه أقل من أن يصل إلى القمة كما وصلوا .. أو على الأقل أن يصعد الجبل كما صعدوا ..ومن يتهيب صعود الجبال *** يعش أبد الدهر بين الحفر
تدري من الذي لن يستفيد من هذا الكتاب ، ولا من أي كتاب آخر من كتب المهارات ؟!إنه الشخص المسكين الذي استسلم لأخطائه وقنع بقدراته ، وقال : هذا طبعي الذي نشأت عليه .. وتعودت عليه ، ولا يمكن أن أغير طريقتي .. والناس تعودوا علي بهذا الطبع ..!

[ادمنتك حب]

http://i1216.photobucket.com/albums/dd363/bremo90/55ddb5c0.jpg





ملخص عن كتاب: رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين **
كتاب مختصر جمعه المصنف من الأحاديث الصحيحة، مشتملًا على ما يكون طريقًا لصاحبه إلى الآخرة جامعًا للترغيب والترهيب والزهد ورياضات النفوس، وقد التزم فيه أن لا يذكر إلا الأحاديث الصحيحة، وأحاديثه في مواضيع مختلفة مثل: العبادات، والمعاملات، والعادات، بحيث يصدر المؤلف جملة الأحاديث بعنوان لما تتضمنه الأحاديث بحيث يكون بابا لتلك الأحاديث.


يحيى بن شرف بن مري بن حسن الحزامي الحوراني النووي الدمشقي الشافعي، محيي الدين، أبو زكريا، علامة بالفقه والحديث، صاحب التصانيف الكثيرة في الفقه والحديث، ولد في نوى من قرى حوران بسورية سنة (631هـ)، وتوفي في نوى أيضًا في 14 رجب سنة (676هـ) ودفن بها.


الفهرسه


مقــدمة
كتاب المقدمات
كتاب الأدب
كتاب أدب الطعام
كتاب اللباس
كتاب آداب النوم والاضطجاع
كتاب السلام
كتاب عيادة المريض
كتاب آداب السفر
كتاب الفضائل
كتاب الاعتكاف
كتاب الحج
كتاب الجهاد
كتاب العلم
كتاب حمد الله تعالى وشكره
كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتاب الأذكار
كتاب الدعوات
كتاب الأمور المنهي عنها
كتاب المنثورات والملح
كتاب الاستغفار

[ادمنتك حب]

ريااض الصالحين

قال الله تعالى‏:‏‏{‏إن المتقين في جنات وعيون * ادخلوها بسلام آمنين * ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ إخوانا على سرر متقابلين * لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين‏}‏ ‏(‏‏(‏الجحر‏:‏45-48‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين *ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون* يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون * وتلك الجنة الى أورثتموها بما كنتم تعملون * لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون‏}‏ ‏(‏‏(‏الزخرف‏:‏68-73‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏‏{‏إن المتقين في مقام أمين * في جنات وعيون * يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين * كذلك وزوجناهم بحور عين * يدعون فيها بكل فاكهة آمنين * لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم * فضلاً من ربك ذلك هو الفوز العظيم‏}‏ ‏(‏‏(‏الدخان‏:‏51-57‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى ‏:‏‏{‏إن الأبرار لفي نعيم* على الأرائك ينظرون*تعرف في وجوههم نضرة النعيم * يسقون من رحيق مختون * ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون* ومزاجه من تسنيم * عينا يشرب بها المقربون‏}‏ ‏(‏‏(‏المطففين‏:‏22‏:‏28‏)‏‏)‏‏.‏ والآيات في الباب كثيرة معلومة‏.‏
1880-وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ “يأكل أهل الجنة فيها ، ويشربون ، ولا يتغوطون، ولا يتمخطون، ولا يبولون، ولكن طعامهم ذلك جشاء كرشح المسك، يلهمون التسبيح والتكبير، كما يلهمون النفس‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
1881- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، واقرؤوا إن شئتم‏:‏ ‏{‏فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون‏}‏ ‏(‏‏(‏السجدة‏:‏17‏)‏‏)‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
1882- وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يتمخطون، أمشاطهم الذهب، وريحهم المسك، ومجامرهم الألوة -عود الطيب- أزواجهم الحورالعين، على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
وفي رواية للبخاري ومسلم‏:‏ آنيتهم فيها الذهب، ورشحهم المسك، ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم ، ولا تباغض‏:‏ قلوبهم قلب رجل واحد، يسبحون الله بكرة وعشياً‏.‏ (3)
1883- وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏سأل موسى صلى الله عليه وسلم ربه، ما أدنى أهل الجنة منزلة ‏؟‏ قال‏:‏ هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة-الجنة، فيقال له ‏:‏ ادخل الجنة، فيقول‏:‏ أي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم، وأخذوا أخذاتهم‏؟‏ فيقول له‏:‏ أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا‏؟‏ فيقول‏:‏ رضيت رب فيقول‏:‏ لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله، فيقول في الخامسة‏:‏ رضيت يا رب فيقول‏:‏ هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهيت نفسك، ولذت عينك، فيقول‏:‏ رضيت رب، قال رب فأعلاهم منزلة‏؟‏ قال‏:‏ أولئك الذين أردت؛ غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏
1884- وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏إني لأعلم آخر النار خروجاً منها، وآخر أهل الجنة دخولاً الجنة، رجل يخرج من النار حبوا؛ فيقول الله عز وجل له‏:‏ اذهب فادخل الجنة، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول‏:‏ يا رب وجدتها ملأى، فيقول الله عز وجل له‏:‏ اذهب فادخل الجنة، فيرجع ، فيقول‏:‏ يا رب وجدتها ملأى، في سورة يقول الله عز وجل له ‏:‏ اذهب فادخل الجنة ، فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع، فيقول‏:‏ يا رب وجدتها ملأى‏!‏ فيقول الله عز وجل له‏:‏ اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول‏:‏ أتسخر بي، أو تضحك بي وأنت الملك” قال‏:‏ فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه فكان يقول‏:‏ ‏"‏ذلك أدنى أهل الجنة منزلة‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
1885- وعن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها في السماء ستون ميلاً، للمؤمن فيها أهلون، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضاً، ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏ (4)
1886- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إن في الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة سنة ما يقطعها ‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏
وروياه في ‏"‏الصحيحين‏"‏ أيضاً من رواية أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ ‏"‏يسير الراكب في سورة في ظلها سنة

[ادمنتك حب]

رحله مفيده بين تلك السطور ..
انتقاء رائع ادمنت .,
سلمت الكفين ومآ أنتجت
ل- روحك عطر الخزآمى,♡
تقديري وتقيمي واالفايف ستارز .,


الرووعه مرورك وتواجدك معاذير شكرا التققيم ورووعه المرور العطر

[خياط]

بارك الله فيــــــــــك
وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك يوم القيامة .
أنار الله قلبك ودربك ورزقك برد عفوه وحلاوة حبه ..
ورفع الله قدرك في أعلى عليين ...
حفظك المولى ورعاك وسدد بالخير خطاك ..