حگـَآيآ آلّمطـرُ
04-05-2015, 01:19 PM
http://cdn.top4top.net/i_cd641884881.png
السؤال*
*ما حكم من يتثاءب في الصﻼة أو يعطس هل يقول الحمد لله أو أعوذ بالله وهو يصلي أم في سره أم ماذا؟
اﻹجابــة
*الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالتثاؤب المتعمد مكروه في الصﻼة وفي خارجها إﻻ أنه في الصﻼة أشد كراهة.
ومن أحس به، فليدفعه من استطاع، وليضع يده على فمه، وليخفض صوته، وﻻ يعوي عواء الگـلب فأن الشيطان يضحك منه.
فقد روى الترمذي وقال حسن صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
العطاس من الله، والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه: وإذا قال:
آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا قال الرجل: آه آه إذا تثاءب، فإن الشيطان يضحك في جوفه.
وﻻ بأس أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ﻷنه سبق في الحديث أن*التثاؤب
من الشيطان،*ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:*75
.
وأما العطاس، فهو من الله كما في سبق في الحديث أيضاً، وإذا عطس الرجل فليحمد الله تعالى، سواءً كان في الصﻼة أو خارجها، إﻻ أنه في الصﻼة يسر به وﻻ حرج في الرفع،*وﻻ يشمته أحد من المصلين*لما في صحيح*مسلم*عن*معاوية بن الحكم السلمي*قال:
بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم، فقلت: واثكل أمياه، ما شأنكم تنظرون إلى؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني سكت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله وﻻ بعده أحسن تعليماً منه، فوالله ما كهرني وﻻ ضربني وﻻ شتمني، قال: إن هذه الصﻼة ﻻ يصلح فيها شيء من كﻼم الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن.
وحمد العاطس سراً في الصﻼة هو مذهب الشافعية.
قال*النووي*رحمه الله:
و أما*العاطس في الصﻼة، فيستحب له أن يحمد الله تعالىسراً، هذا مذهبنا، وبه قال*مالك*وغيره، وعن*ابن عمر والنخعي وأحمد*رضي الله عنهم أنه يجهر به، واﻷول أظهر ﻷنه ذكر والسنة في اﻷذكار في الصﻼة اﻹسرار إﻻ ما استثني من القراءة في بعضها ونحوها.*انتهى.
والله أعلم.*
*
السؤال*
*ما حكم من يتثاءب في الصﻼة أو يعطس هل يقول الحمد لله أو أعوذ بالله وهو يصلي أم في سره أم ماذا؟
اﻹجابــة
*الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالتثاؤب المتعمد مكروه في الصﻼة وفي خارجها إﻻ أنه في الصﻼة أشد كراهة.
ومن أحس به، فليدفعه من استطاع، وليضع يده على فمه، وليخفض صوته، وﻻ يعوي عواء الگـلب فأن الشيطان يضحك منه.
فقد روى الترمذي وقال حسن صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
العطاس من الله، والتثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه: وإذا قال:
آه آه فإن الشيطان يضحك من جوفه، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب، فإذا قال الرجل: آه آه إذا تثاءب، فإن الشيطان يضحك في جوفه.
وﻻ بأس أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ﻷنه سبق في الحديث أن*التثاؤب
من الشيطان،*ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:*75
.
وأما العطاس، فهو من الله كما في سبق في الحديث أيضاً، وإذا عطس الرجل فليحمد الله تعالى، سواءً كان في الصﻼة أو خارجها، إﻻ أنه في الصﻼة يسر به وﻻ حرج في الرفع،*وﻻ يشمته أحد من المصلين*لما في صحيح*مسلم*عن*معاوية بن الحكم السلمي*قال:
بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم، فقلت: واثكل أمياه، ما شأنكم تنظرون إلى؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم، فلما رأيتهم يصمتونني سكت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله وﻻ بعده أحسن تعليماً منه، فوالله ما كهرني وﻻ ضربني وﻻ شتمني، قال: إن هذه الصﻼة ﻻ يصلح فيها شيء من كﻼم الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن.
وحمد العاطس سراً في الصﻼة هو مذهب الشافعية.
قال*النووي*رحمه الله:
و أما*العاطس في الصﻼة، فيستحب له أن يحمد الله تعالىسراً، هذا مذهبنا، وبه قال*مالك*وغيره، وعن*ابن عمر والنخعي وأحمد*رضي الله عنهم أنه يجهر به، واﻷول أظهر ﻷنه ذكر والسنة في اﻷذكار في الصﻼة اﻹسرار إﻻ ما استثني من القراءة في بعضها ونحوها.*انتهى.
والله أعلم.*
*