حگـَآيآ آلّمطـرُ
03-24-2015, 10:58 AM
http://cdn.top4top.net/i_4526e9893e1.jpeg
بسم الله الرحمن الرحيم
**الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
*فقد اختلف العلماء في حكم تقبيل المصحف؛ فمنهم من استحبه، ونقل ذلك عن*السبكي،*وذهب آخرون إلى إباحة ذلك، وهو المشهور عند الحنابلة، قال في كشاف القناع الحنبل:***ويباح تقبيل المصحف، قال النووي في التبيان روينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن أبي مليكة: أن عكرمة بن أبي جهل كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي،***وقال الزركشي في البرهان: مسألة: في أحكام تتعلق باحترام المصحف وتبجيله
ويستحب تطييب المصحف وجعله على كرسي، ويجوز تحليته بالفضة إكراما له على الصحيح، روى البيهقي بسنده إلى الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثني أبي عن جدي أنهم جمعوا القرآن في عهد عثمان ـ رضي الله عنه ـ وأنهم فضضوا المصاحف على هذا ونحوه، وأما بالذهب فاﻷصح يباح للمرأة دون الرجل وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون عﻼقته المنفصلة عنه واﻷظهر التسوية، ويحرم توسد المصحف وغيره من كتب العلم، ﻷن فيه إذﻻﻻ وامتهانا، وكذلك مد الرجلين إلى شيء من القرآن، أو كتب العلم، ويستحب تقبيل المصحف، ﻷن عكرمة بن أبي جهل كان يقبله وبالقياس على تقبيل الحجر اﻷسود، وﻷنه هدية لعباده فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير، وعن أحمد ثﻼث روايات الجواز واﻻستحباب والتوقف. اهـ.*
**وذهب المالكية إلى القول بكراهة تقبيل المصحف، قال*الخرشي*في شرحه*لخليل:***يكره تقبيل المصحف وكذا الخبز.*اهـ
**ولعل التوقف عن تقبيل المصحف هو اﻷصوب لعدم ورود شيء من ذلك، وروي ذلك عن اﻹمامأحمد،*قال شيخ اﻹسﻼم*ابن تيمية*في الفتاوى:***القيام للمصحف وتقبيله ﻻ نعلم فيه شيئاً مأثوراً عن السلف، وقد سئل اﻹمام أحمد عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه شيئاً.*انتهى.
**وقد جاء في فتوى لسماحة الشيخ*عبد العزيز بن باز*ـ رحمه الله ـ من فتاوى مجلة الدعوة العدد: 1643*
هل يجوز تقبيل القرآن؟ الجواب: ﻻ حرج في ذلك، لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وإن قبله فﻼ بأس، وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل ـ رضي الله عنه ـ أنه كان يقبله ويقول: هذا كﻼم ربي، لكن هذا ﻻ يحفظ عن غيره من الصحابة وﻻ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة ﻻ بأس ولكن ترك ذلك أولى.*اهـ.
*وقد جزم الشيخ*اﻷلباني*ـ رحمه الله ـ ببدعية ذلك.
*
بسم الله الرحمن الرحيم
**الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
*فقد اختلف العلماء في حكم تقبيل المصحف؛ فمنهم من استحبه، ونقل ذلك عن*السبكي،*وذهب آخرون إلى إباحة ذلك، وهو المشهور عند الحنابلة، قال في كشاف القناع الحنبل:***ويباح تقبيل المصحف، قال النووي في التبيان روينا في مسند الدارمي بإسناد صحيح عن أبي مليكة: أن عكرمة بن أبي جهل كان يضع المصحف على وجهه ويقول: كتاب ربي كتاب ربي،***وقال الزركشي في البرهان: مسألة: في أحكام تتعلق باحترام المصحف وتبجيله
ويستحب تطييب المصحف وجعله على كرسي، ويجوز تحليته بالفضة إكراما له على الصحيح، روى البيهقي بسنده إلى الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثني أبي عن جدي أنهم جمعوا القرآن في عهد عثمان ـ رضي الله عنه ـ وأنهم فضضوا المصاحف على هذا ونحوه، وأما بالذهب فاﻷصح يباح للمرأة دون الرجل وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون عﻼقته المنفصلة عنه واﻷظهر التسوية، ويحرم توسد المصحف وغيره من كتب العلم، ﻷن فيه إذﻻﻻ وامتهانا، وكذلك مد الرجلين إلى شيء من القرآن، أو كتب العلم، ويستحب تقبيل المصحف، ﻷن عكرمة بن أبي جهل كان يقبله وبالقياس على تقبيل الحجر اﻷسود، وﻷنه هدية لعباده فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير، وعن أحمد ثﻼث روايات الجواز واﻻستحباب والتوقف. اهـ.*
**وذهب المالكية إلى القول بكراهة تقبيل المصحف، قال*الخرشي*في شرحه*لخليل:***يكره تقبيل المصحف وكذا الخبز.*اهـ
**ولعل التوقف عن تقبيل المصحف هو اﻷصوب لعدم ورود شيء من ذلك، وروي ذلك عن اﻹمامأحمد،*قال شيخ اﻹسﻼم*ابن تيمية*في الفتاوى:***القيام للمصحف وتقبيله ﻻ نعلم فيه شيئاً مأثوراً عن السلف، وقد سئل اﻹمام أحمد عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه شيئاً.*انتهى.
**وقد جاء في فتوى لسماحة الشيخ*عبد العزيز بن باز*ـ رحمه الله ـ من فتاوى مجلة الدعوة العدد: 1643*
هل يجوز تقبيل القرآن؟ الجواب: ﻻ حرج في ذلك، لكن تركه أفضل لعدم الدليل، وإن قبله فﻼ بأس، وقد روي عن عكرمة بن أبي جهل ـ رضي الله عنه ـ أنه كان يقبله ويقول: هذا كﻼم ربي، لكن هذا ﻻ يحفظ عن غيره من الصحابة وﻻ عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي روايته نظر، لكن لو قبله من باب التعظيم والمحبة ﻻ بأس ولكن ترك ذلك أولى.*اهـ.
*وقد جزم الشيخ*اﻷلباني*ـ رحمه الله ـ ببدعية ذلك.
*