شموخ وايليه
03-21-2015, 09:53 PM
☆ همسات في هوى النفوس ☆
☆ همسات في هوى النفوس ☆
لا تعص الله تعالى .. إلاّ بنعمة هي ليست منه..
وأي نعمة ليست منه سبحانه وتعالى .. !!
إذا اقترفت الذنوب.. وتابع الله عليك النعم..
فاعلم أنّ هذا إمهال ..وليس إهمالاً من الله
سبحانه ..
واستعذ بالله من أن يكون هذا استدراجاً..
أصلح سريرتك يتكفّل الله بعلانيتك
☆☆☆☆
من رحمة الله تعالى .. أنه يعطي الدنيا من يُحبُّ ويُبغِض..
ولا يعطي الآخرة إلاّ لمن يحب..
اجعل مالك.. وما تملك لخدمة دينك..
ولا تجعل دينك ..خادماً لمالك..
أحذر أن تكون من الذين يأكلون الدنيا بالدين..
أي أن تفعل أو تقول شيئاً عن الدين.. لتحصل
على شئ من الدنيا تتبوؤهُ .. والعياذ بالله..
حولك قوم من أهل الجاه والمسؤولية..
من لو أطعتهم عصيت الله..
ولو عصيتهم أطعت الله..
فإن اتقيت الله عز وجل.. عصمك من فلان..
ولن يعصمك فلان من الله إن لم تتقه..
☆☆☆☆
قول العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله
في قوله تعالى :
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ)
يقول : تأمل هذه الكلمة من عدة وجوه
أولا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى ,
وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم
لأن الله قال لهم (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ)
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة .
☆☆☆☆
ثانيا : أنهم قالوا ( ادْعُوا رَبَّكُمْ )
ولم يقولوا
ادعوا ربنا لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع
أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم
أي بأن يقولوا ربنا
فعندهم من العار والخزي ما يرون
أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا ( رَبَّكُمْ )
☆☆☆☆
ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا
( يُخَفِّفْ ) لأنهم نعوذ بالله آيسون من أن يرفع عنهم .
☆☆☆☆
رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما
بل قالوا ( يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ )
يوما واحدا
بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل
(وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ)
أعاذنا الله منها
☆ همسات في هوى النفوس ☆
لا تعص الله تعالى .. إلاّ بنعمة هي ليست منه..
وأي نعمة ليست منه سبحانه وتعالى .. !!
إذا اقترفت الذنوب.. وتابع الله عليك النعم..
فاعلم أنّ هذا إمهال ..وليس إهمالاً من الله
سبحانه ..
واستعذ بالله من أن يكون هذا استدراجاً..
أصلح سريرتك يتكفّل الله بعلانيتك
☆☆☆☆
من رحمة الله تعالى .. أنه يعطي الدنيا من يُحبُّ ويُبغِض..
ولا يعطي الآخرة إلاّ لمن يحب..
اجعل مالك.. وما تملك لخدمة دينك..
ولا تجعل دينك ..خادماً لمالك..
أحذر أن تكون من الذين يأكلون الدنيا بالدين..
أي أن تفعل أو تقول شيئاً عن الدين.. لتحصل
على شئ من الدنيا تتبوؤهُ .. والعياذ بالله..
حولك قوم من أهل الجاه والمسؤولية..
من لو أطعتهم عصيت الله..
ولو عصيتهم أطعت الله..
فإن اتقيت الله عز وجل.. عصمك من فلان..
ولن يعصمك فلان من الله إن لم تتقه..
☆☆☆☆
قول العلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله
في قوله تعالى :
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ)
يقول : تأمل هذه الكلمة من عدة وجوه
أولا : أنهم لم يسألوا الله سبحانه وتعالى ,
وإنما طلبوا من خزنة جهنم أن يدعوا لهم
لأن الله قال لهم (اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ)
فرأوا أنفسهم أنهم ليسوا أهلا لأن يسألوا الله ويدعوه بأنفسهم بل لا يدعونه إلا بواسطة .
☆☆☆☆
ثانيا : أنهم قالوا ( ادْعُوا رَبَّكُمْ )
ولم يقولوا
ادعوا ربنا لأن وجوههم وقلوبهم لا تستطيع
أن تتحدث أو أن تتكلم بإضافة ربوبية الله لهم
أي بأن يقولوا ربنا
فعندهم من العار والخزي ما يرون
أنهم ليسوا أهلا لأن تضاف ربوبية الله إليهم بل قالوا ( رَبَّكُمْ )
☆☆☆☆
ثالثا : لم يقولوا يرفع عنا العذاب بل قالوا
( يُخَفِّفْ ) لأنهم نعوذ بالله آيسون من أن يرفع عنهم .
☆☆☆☆
رابعا : أنهم لم يقولوا يخفف عنا العذاب دائما
بل قالوا ( يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ )
يوما واحدا
بهذا يتبين ما هم عليه من العذاب والهوان والذل
(وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنْ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ)
أعاذنا الله منها