حگـَآيآ آلّمطـرُ
03-03-2015, 08:59 AM
http://cdn.top4top.net/i_a2584c31562.png
*""السﻼم عليكم ورحمة الله وبركاته*""
""بسم الله الرحمن الرحيم*""
""**جاء الحثُّ على الذِّكر والتِّﻼوة في الكِتاب والسُّنَّة، قال الله جل وعﻼ: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [اﻷحزاب من اﻵية:35]، وقال عليه الصﻼة والسﻼم: «سبق المُفرِّدُون الذَّاكرُون الله كثيراً والذَّاكِرات» (رواه مسلم)، وجاء التَّرغيب بتﻼوة القُرآن، ففي كل حرفٍ من القُرآن عشر حسنات، عِبادات أُجُورها ﻻ يُمكن أنْ يُحاطُ بها مِمَّن ﻻ تنفد خزائِنهُ، ومع ذلك ﻻ تُكلِّفُ شيئاً، والمحرُوم ﻻ تنفعُهُ مثل هذه النُّصُوص من كَتَب الله عليه هذا الحرمان؛ ﻷنَّ الله جل وعﻼ قال: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} [ق:45]، {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17]، {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر} ليس كل النَّاس.**"""*
*
"**ولذلك تجِد بعضُ النَّاس يصعُبُ عليهِ أنْ يَفتح المُصحف، وتَجِدُهُ حافِظ ومع ذلك ﻻ يقرأ، وﻻشكَّ أنَّ هذا حِرمان، وبكلِّ حرف عشر حسنات، والختمة الواحدة بأكثر من ثﻼثة مﻼيين حسنة، يعني الجُزء الواحد الذِّي يُقرأ بربع ساعة مائة ألف حسنة،***"*
"*وهذا أمرٌ في غاية اليُسر مِصداقاً لقول الله: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}؛ يعني اﻹنسان إذا جَلَس بعد صﻼة الصُّبح ينتظر الشَّمس إلى أنْ ترتفع بإمكانِهِ أنْ يقرأ القرآن في سبع وهو مرتاح، وهذا ﻻ يعُوقُهُ عن شيءٍ من أعمالِهِ؛ لكنْ هذا اﻷمر يحتاج إلى شيءٍ من المُجاهدة،**"
"*ثُمَّ بعد ذلك التَّلذُّذ كغيرهِ من العِبادات، وإﻻ فاﻷصل أنَّ هذه العبادات تكاليف، ومِمَّا حُفَّت بِهِ الجنة، والجنَّةُ حُفَّت بالمكاره، يعني خﻼف ما تشتهيهِ النُّفُوس، فإذا جاهد نفسهُ، وعَلِم اللهُ جل وعﻼ صِدْقَ الرَّغبة والنِّيَّة، أعانهُ حتَّى تلذَّذ بذلك.*"*
"**وأُثِر عن السَّلف أنَّهُم كابدُوا قيام اللَّيل، وما أشق قيام الليل على من لم يعتاد،**"*
"*تَجِدُهُ مُستعد يجلس في القيل والقال إلى قُرب الفجر ، ثُمَّ بعد ذلك صِرَاع مع نفسِهِ، هل يُوتر بركعة أو يقول: الوِتر سُنَّة، ولِئَﻼَّ يُشبَّه بالفرائض نترُكُهُ أحياناً، هذا شيءٌ مُجرَّب، وما كُرِه السَّهر والحديث بعد صﻼة العِشَاء إﻻَّ لهذا اﻷمر؛ ﻷنَّهُ يعُوق عن ذكر الله وعن الصَّﻼة؛ ﻷنَّهُ على حِسَاب الذِّكر، فإذا صلَّى العِشَاء ونام، نامَ على خير، الصَّﻼة كفَّرت ذُنُوبُه، الصَّلوات الخمس كفَّارات لما بينهُما ما لم تُغشَ كبيرة، تنام الى ذنُوبٍ مُكفَّرة، ولذا كان ابنُ عُمر إذا تحدَّث بعد صﻼة العِشَاء صلَّى قبل أنْ ينام، لينام على صﻼة.*"*
"**هذا الحديث في القيل والقال ﻻشكَّ أنَّهُ يعُوق صاحبهُ عن الذِّكر والتَّﻼوة، ولذا نرى مع قولِهِ عليه الصﻼة والسﻼم: «من حجَّ فلم يرفُث ولم يَفْسُق رجع من ذُنُوبِهِ كيوم ولدتهُ أُمُّه» (رواه البخاري ومسلم)، بعض النَّاس يقول: الحج أربعة أيَّام باﻹمكان أنْ تُضبط النَّفس، وﻻ يتكلَّم بكلمة؛ لكنْ إذا كان قد عوَّد نفسه على القِيل والقال، يستطيع أنْ يَملك نفسهُ الثﻼثة اﻷيام؟ وبعض النَّاس يُجاور في العشر اﻷواخر، ويجلس من صﻼة العصر إلى صﻼة المغرب في المسجد الحرام،***"*
"*فالمُتوقِّع أنَّهُ ترك أهلهُ وترك أموالهُ، وجاور في هذه البُقعة طلباً للثَّواب واﻹكثار من العِبادات، تجِدُهُ يفتح المُصحف إذا صلَّى العصر، ثُمَّ إذا قرأ صفحة أخذَ يلتفتُ يميناً وشماﻻً ﻷنَّهُ ما تعوَّد على الله في الرَّخاء ليعرِفْهُ في الشِّدَّة، ثُمَّ بعد ذلك إنْ رأى أحداً مِمَّنْ يعرِفُهُ وإﻻّ أطبق المُصحف، ثُمَّ يُؤنِّبُهُ ضميرهُ، لماذا أنا جئت، ويفتح المُصحف مرَّة ثانية، ثُمَّ يقوم من مكانِهِ يبحث عمَّن يُبادِلُهُ الحديث، وتجد بعض النَّاس نظرُهُ في السَّاعة خشية أنْ يُؤَذِّنْ المغرب قبل أنْ يُتِمَّ حِزْبُهُ، هذا تعوَّد في حال الرَّخاء، واللهُ جل وعﻼيقول: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل:4].*"*
"**الذِّكر من أفضل العِبادات، وذكر ابن القيم فوائد عظيمة جدًّا في مُقدِّمة الوابل الصَّيِّب، وهو ﻻ يُكلِّفُ شيئاً، «من قال: سُبحان الله وبحمده مئة مرَّة حُطَّت عنهُ خطاياهُ وإنْ كانت مثل زبد البحر» (متفق عليه)، يعني هذه تُقال بدقيقة ونصف،***"*
"*ومن قال: «ﻻ إله إﻻ الله وحدهُ ﻻ شريك لهُ، لهُ المُلك ولهُ الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير كمن أعتق أربعةً من ولد إسماعيل»، والمائة عشرة من ولد إسماعيل، مع ما فيها من حِرز، ورفع درجات، وحط سيئات، وﻻ إله إﻻ الله وحدهُ ﻻ شريك لهُ.... إلى آخِرِه (متفق عليه)، مئة مرة بعشر دقائق.*"*
**"واﻻستغفار شأنُهُ عظيم وجاءَ التَّنصيصُ عليه بالكتاب وصحيح السُّنَّة، واﻹنسان تجدُهُ إمّا بالقيل والقال أو بالسُّكُوت رغم أنَّ هذا شيء ﻻ يُكلِّفُ شيئاً؛ لكنْ على اﻹنسان أنْ يُريَ الله جل وعﻼ من نفسِهِ خيراً، ويعزم، ويترك أو يسد منافذ الشيطان إلى قلبِهِ، ليُوفَّق لمثل هذه اﻷعمال."**"**
*""السﻼم عليكم ورحمة الله وبركاته*""
""بسم الله الرحمن الرحيم*""
""**جاء الحثُّ على الذِّكر والتِّﻼوة في الكِتاب والسُّنَّة، قال الله جل وعﻼ: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [اﻷحزاب من اﻵية:35]، وقال عليه الصﻼة والسﻼم: «سبق المُفرِّدُون الذَّاكرُون الله كثيراً والذَّاكِرات» (رواه مسلم)، وجاء التَّرغيب بتﻼوة القُرآن، ففي كل حرفٍ من القُرآن عشر حسنات، عِبادات أُجُورها ﻻ يُمكن أنْ يُحاطُ بها مِمَّن ﻻ تنفد خزائِنهُ، ومع ذلك ﻻ تُكلِّفُ شيئاً، والمحرُوم ﻻ تنفعُهُ مثل هذه النُّصُوص من كَتَب الله عليه هذا الحرمان؛ ﻷنَّ الله جل وعﻼ قال: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} [ق:45]، {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [القمر:17]، {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر} ليس كل النَّاس.**"""*
*
"**ولذلك تجِد بعضُ النَّاس يصعُبُ عليهِ أنْ يَفتح المُصحف، وتَجِدُهُ حافِظ ومع ذلك ﻻ يقرأ، وﻻشكَّ أنَّ هذا حِرمان، وبكلِّ حرف عشر حسنات، والختمة الواحدة بأكثر من ثﻼثة مﻼيين حسنة، يعني الجُزء الواحد الذِّي يُقرأ بربع ساعة مائة ألف حسنة،***"*
"*وهذا أمرٌ في غاية اليُسر مِصداقاً لقول الله: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}؛ يعني اﻹنسان إذا جَلَس بعد صﻼة الصُّبح ينتظر الشَّمس إلى أنْ ترتفع بإمكانِهِ أنْ يقرأ القرآن في سبع وهو مرتاح، وهذا ﻻ يعُوقُهُ عن شيءٍ من أعمالِهِ؛ لكنْ هذا اﻷمر يحتاج إلى شيءٍ من المُجاهدة،**"
"*ثُمَّ بعد ذلك التَّلذُّذ كغيرهِ من العِبادات، وإﻻ فاﻷصل أنَّ هذه العبادات تكاليف، ومِمَّا حُفَّت بِهِ الجنة، والجنَّةُ حُفَّت بالمكاره، يعني خﻼف ما تشتهيهِ النُّفُوس، فإذا جاهد نفسهُ، وعَلِم اللهُ جل وعﻼ صِدْقَ الرَّغبة والنِّيَّة، أعانهُ حتَّى تلذَّذ بذلك.*"*
"**وأُثِر عن السَّلف أنَّهُم كابدُوا قيام اللَّيل، وما أشق قيام الليل على من لم يعتاد،**"*
"*تَجِدُهُ مُستعد يجلس في القيل والقال إلى قُرب الفجر ، ثُمَّ بعد ذلك صِرَاع مع نفسِهِ، هل يُوتر بركعة أو يقول: الوِتر سُنَّة، ولِئَﻼَّ يُشبَّه بالفرائض نترُكُهُ أحياناً، هذا شيءٌ مُجرَّب، وما كُرِه السَّهر والحديث بعد صﻼة العِشَاء إﻻَّ لهذا اﻷمر؛ ﻷنَّهُ يعُوق عن ذكر الله وعن الصَّﻼة؛ ﻷنَّهُ على حِسَاب الذِّكر، فإذا صلَّى العِشَاء ونام، نامَ على خير، الصَّﻼة كفَّرت ذُنُوبُه، الصَّلوات الخمس كفَّارات لما بينهُما ما لم تُغشَ كبيرة، تنام الى ذنُوبٍ مُكفَّرة، ولذا كان ابنُ عُمر إذا تحدَّث بعد صﻼة العِشَاء صلَّى قبل أنْ ينام، لينام على صﻼة.*"*
"**هذا الحديث في القيل والقال ﻻشكَّ أنَّهُ يعُوق صاحبهُ عن الذِّكر والتَّﻼوة، ولذا نرى مع قولِهِ عليه الصﻼة والسﻼم: «من حجَّ فلم يرفُث ولم يَفْسُق رجع من ذُنُوبِهِ كيوم ولدتهُ أُمُّه» (رواه البخاري ومسلم)، بعض النَّاس يقول: الحج أربعة أيَّام باﻹمكان أنْ تُضبط النَّفس، وﻻ يتكلَّم بكلمة؛ لكنْ إذا كان قد عوَّد نفسه على القِيل والقال، يستطيع أنْ يَملك نفسهُ الثﻼثة اﻷيام؟ وبعض النَّاس يُجاور في العشر اﻷواخر، ويجلس من صﻼة العصر إلى صﻼة المغرب في المسجد الحرام،***"*
"*فالمُتوقِّع أنَّهُ ترك أهلهُ وترك أموالهُ، وجاور في هذه البُقعة طلباً للثَّواب واﻹكثار من العِبادات، تجِدُهُ يفتح المُصحف إذا صلَّى العصر، ثُمَّ إذا قرأ صفحة أخذَ يلتفتُ يميناً وشماﻻً ﻷنَّهُ ما تعوَّد على الله في الرَّخاء ليعرِفْهُ في الشِّدَّة، ثُمَّ بعد ذلك إنْ رأى أحداً مِمَّنْ يعرِفُهُ وإﻻّ أطبق المُصحف، ثُمَّ يُؤنِّبُهُ ضميرهُ، لماذا أنا جئت، ويفتح المُصحف مرَّة ثانية، ثُمَّ يقوم من مكانِهِ يبحث عمَّن يُبادِلُهُ الحديث، وتجد بعض النَّاس نظرُهُ في السَّاعة خشية أنْ يُؤَذِّنْ المغرب قبل أنْ يُتِمَّ حِزْبُهُ، هذا تعوَّد في حال الرَّخاء، واللهُ جل وعﻼيقول: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل:4].*"*
"**الذِّكر من أفضل العِبادات، وذكر ابن القيم فوائد عظيمة جدًّا في مُقدِّمة الوابل الصَّيِّب، وهو ﻻ يُكلِّفُ شيئاً، «من قال: سُبحان الله وبحمده مئة مرَّة حُطَّت عنهُ خطاياهُ وإنْ كانت مثل زبد البحر» (متفق عليه)، يعني هذه تُقال بدقيقة ونصف،***"*
"*ومن قال: «ﻻ إله إﻻ الله وحدهُ ﻻ شريك لهُ، لهُ المُلك ولهُ الحمد وهو على كلِّ شيءٍ قدير كمن أعتق أربعةً من ولد إسماعيل»، والمائة عشرة من ولد إسماعيل، مع ما فيها من حِرز، ورفع درجات، وحط سيئات، وﻻ إله إﻻ الله وحدهُ ﻻ شريك لهُ.... إلى آخِرِه (متفق عليه)، مئة مرة بعشر دقائق.*"*
**"واﻻستغفار شأنُهُ عظيم وجاءَ التَّنصيصُ عليه بالكتاب وصحيح السُّنَّة، واﻹنسان تجدُهُ إمّا بالقيل والقال أو بالسُّكُوت رغم أنَّ هذا شيء ﻻ يُكلِّفُ شيئاً؛ لكنْ على اﻹنسان أنْ يُريَ الله جل وعﻼ من نفسِهِ خيراً، ويعزم، ويترك أو يسد منافذ الشيطان إلى قلبِهِ، ليُوفَّق لمثل هذه اﻷعمال."**"**