حگـَآيآ آلّمطـرُ
03-01-2015, 09:56 AM
http://cdn.top4top.net/i_de792395e30.png
*بسم الله الرحمن الرحيم
آلسﻼم عليكم ورحمة الله وبركآته
رقـم الفتوى : 1798*
عنوان الفتوى : صﻼة الجماعة واجبة إﻻ لعذر.*
تاريخ الفتوى : 27 ذو القعدة 1421 / 21-02-2001*
السؤال*
ماحكم صﻼة الرجل (الصلوات المكتوبة) في بيته بدون عذر؟
الفتوى*
الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:*
فإن الرجل الذي يصلي في بيته من غير عذر قد فاته أجر عظيم، بل وارتكب إثما مبينا، ﻷن صﻼة الجماعة في أرجح أقوال أهل العلم واجبة فيأثم تاركها، والله جل وعﻼ يقول في كتابه: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصﻼة فلتقم طائفة منهم معك) [النساء: 102]. فأمر الله تعالى بالجماعة حال الخوف (الحرب) ففي غيره أولى، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصﻼة فيؤذن لها ثم آمر رجﻼ فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم". متفق عليه. وما دام الرجل يسمع النداء فعليه أن يجيب، حيث لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم للرجل اﻷعمى أن يصلي في بيته حيث قال: "هل تسمع النداء بالصﻼة؟ قال: نعم. قال: فأجب" [رواه مسلم]. والذي يصلي في بيته من غير عذر على خطر عظيم ﻷنه بذلك ترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63]، وفي صحيح مسلم أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤﻻء الصلوات حيث ينادى بهن (أي في المسجد جماعة) فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى ولو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إﻻ منافق معلوم النفاق، ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف"
ومن كانت هذه حاله في ترك الصﻼة مع الجماعة في المسجد، فﻼ ينبغي الجلوس معه وﻻ اﻷكل وﻻ الشرب معه، ﻷن فعل ذلك مع عدم اﻹنكار إقرار له على فعله، ومن رضي فهو كمن فعل، إﻻ إذا كان الجالس معه يريد أن ينصحه ويرشده عما هو فيه فﻼ بأس بالجلوس معه، بل إن ذلك مطلوب شرعاً لمن يقدر على ذلك. وإذا كان اﻷكل والشرب معه ترجى منه نتائج إيجابية كتألفه على الخير، ولعله أن يجامل جليسه فيصلي معه، أو يسمع منه كﻼماً طيباً أو نحو ذلك فﻼ بأس به، ﻷنه داخل في عموم دعوته.*
والداعية يطلب منه أن يكون مؤالفاً للناس ليتمكن خﻼل ذلك من التأثير عليهم.
هذا والله نسأل أن يوفق المسلمين للعمل بأمره واجتناب نهيه.
والله أعلم.
*
*بسم الله الرحمن الرحيم
آلسﻼم عليكم ورحمة الله وبركآته
رقـم الفتوى : 1798*
عنوان الفتوى : صﻼة الجماعة واجبة إﻻ لعذر.*
تاريخ الفتوى : 27 ذو القعدة 1421 / 21-02-2001*
السؤال*
ماحكم صﻼة الرجل (الصلوات المكتوبة) في بيته بدون عذر؟
الفتوى*
الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:*
فإن الرجل الذي يصلي في بيته من غير عذر قد فاته أجر عظيم، بل وارتكب إثما مبينا، ﻷن صﻼة الجماعة في أرجح أقوال أهل العلم واجبة فيأثم تاركها، والله جل وعﻼ يقول في كتابه: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصﻼة فلتقم طائفة منهم معك) [النساء: 102]. فأمر الله تعالى بالجماعة حال الخوف (الحرب) ففي غيره أولى، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصﻼة فيؤذن لها ثم آمر رجﻼ فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم". متفق عليه. وما دام الرجل يسمع النداء فعليه أن يجيب، حيث لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم للرجل اﻷعمى أن يصلي في بيته حيث قال: "هل تسمع النداء بالصﻼة؟ قال: نعم. قال: فأجب" [رواه مسلم]. والذي يصلي في بيته من غير عذر على خطر عظيم ﻷنه بذلك ترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم) [النور: 63]، وفي صحيح مسلم أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "من سره أن يلقى الله تعالى غدا مسلما فليحافظ على هؤﻻء الصلوات حيث ينادى بهن (أي في المسجد جماعة) فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى ولو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إﻻ منافق معلوم النفاق، ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف"
ومن كانت هذه حاله في ترك الصﻼة مع الجماعة في المسجد، فﻼ ينبغي الجلوس معه وﻻ اﻷكل وﻻ الشرب معه، ﻷن فعل ذلك مع عدم اﻹنكار إقرار له على فعله، ومن رضي فهو كمن فعل، إﻻ إذا كان الجالس معه يريد أن ينصحه ويرشده عما هو فيه فﻼ بأس بالجلوس معه، بل إن ذلك مطلوب شرعاً لمن يقدر على ذلك. وإذا كان اﻷكل والشرب معه ترجى منه نتائج إيجابية كتألفه على الخير، ولعله أن يجامل جليسه فيصلي معه، أو يسمع منه كﻼماً طيباً أو نحو ذلك فﻼ بأس به، ﻷنه داخل في عموم دعوته.*
والداعية يطلب منه أن يكون مؤالفاً للناس ليتمكن خﻼل ذلك من التأثير عليهم.
هذا والله نسأل أن يوفق المسلمين للعمل بأمره واجتناب نهيه.
والله أعلم.
*