حگـَآيآ آلّمطـرُ
02-26-2015, 09:11 AM
http://cdn.top4top.net/i_54e02e2d361.gif
*صﻼة الوتر:*
كان بعض السلف إذا نام ليلةً عن قيام الليل*
بكى كأنه فُجِعَ بولده !
يقول : مافاتني قيام هذه الليلة إﻻ ﻷن منزلتي عند الله نقصت*
_
**صﻼة*الوتر*
من أعظم القربات إلى الله تعالى ..
وهي من أفضل اﻷعمال، وهي دأبُ الصَّالحين ،*
ومن السنة المحافظه عليها في السفر والحضر
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يتركها وهذه دﻻلة على أهميتها ..
إن الله وتر يحب*الوتر*
فكن ممن يحبهم الله ورسوله بصﻼتك للوتر*
قال تعالى : ( وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا )
قال تعالى : ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا )
وقال تعالى : ( كَانُوا قَلِيﻼً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ , وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
وقال تعالى : ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ )
وقال تعالى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ*
وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ )
المُقابلة تقتضي أنْ يكُون أهلُ القيام هم الذِّين يعلمون ، وأهلُ الغفلة والنَّوم هم الذِّين ﻻ يعلمون ،*
فدلَّ على أنَّ العلم هذا الوصف الشَّريف إنَّما يستحقُّهُ من يعمل بِهِ،*
والذِّي ﻻ يعملُ بِهِ يستحقُّ ضِدَّهُ وهو عدم العلم ..
{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}*
هذه نافلة كما قال النبي -عليه الصﻼة والسﻼم- عن عبد الله بن عمر:*
((نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل)) فالمدح إنَّما عُلِّق على القيام،
فكان عبد الله -رضي الله عنه- ﻻ ينامُ من الليل إﻻ قليﻼً، فهذا وصفُ أهل العلم،*
وهذا شأنُ أهل العلم، شأنُهُم العمل بما علمُوا وما تعلَّمُوا،*
أمَّا الذِّي ﻻ يعمل فليس من أهل العلم بهذه اﻵية، والله المُستعان ..
# حين تسهر الليل وحدك خالياً ..
ﻻتستكثر ركعة تخرج من قلب صادق مؤمن ,
فتشفع لك يوم ﻻجزاء إﻻ لمن عمل
# ذق طعم الصﻼة في دجى الليل الطويل ..
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل !
قم وحيداً لﻺله وارتجي عفو الجليل*
( قم معي لله نمضي كل ما بالكون هالك )**حكمها:*
الوتر : سنة مؤكدة.*
*وقتها:
أجمع العلماء على أن وقت*الوتر*
ﻻ يدخل إﻻ بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صﻼة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.
# أفضل وقت لصﻼة الوتر:
اﻷفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه*
لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم :*
" من خاف أن ﻻ يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل،*
فإن صﻼة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم*
*عدد ركعاتها:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم:*
"*الوتر*
ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
وﻻ يكره*الوتر*
بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل*الوتر*
إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل*
إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة "
وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة " أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثﻼث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث:*
" صﻼة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة " أخرجه البخاري.*
*كيفية أدائها:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة اﻷولى من*الوتر*
بـ { سبح اسم ربك اﻷعلى }
وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون }
وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت :*
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة اﻷولى بـ { سبح اسم ربك اﻷعلى }*
وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون }*
وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.*
*# القنوت في*الوتر*( الدعاء ):
القنوت في*الوتر*مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة*الوتر*ولم يفعله إﻻّ قليﻼً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال:*
" علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في*الوتر*
:*
اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت،*
وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي وﻻ يقضى عليك،*
إنه ﻻ يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.*
*# محل القنوت:
القنوت في*الوتر*
يكون في الركعة اﻷخيرة من*الوتر*
بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع ،*
كما يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.*
*# قضاء من فاتته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
" إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.
والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً ﻻ وتراً،*
فإذا كانت عادتك اﻹيتار بثﻼث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها*
شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين ،*
وإذا كانت عادتك اﻹيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها*
شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثﻼث تسليمات ،*
وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.*
*# حكم ترك صﻼة الوتر:
فقد سئل شيخ اﻹسﻼم ابن تيمية عن ذلك فقال:*
" الحمد لله،*الوتر*
سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته،*
والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصﻼة من جميع تطوعات النهار،*
كصﻼة الضحى، بل أفضل الصﻼة بعد المكتوبة صﻼة الليل،*
وأوكد ذلك*الوتر*
وركعتا الفجر، والله أعلم ".
* كلما أحسستم ب مشقة هجر الفراش والوضوء في الليل البارد ..
فتذكروا : ( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا )**
*اللهم اجعلنا من القائمين عليها*
اسأل الله لي ولكم اﻷجر*
*صﻼة الوتر:*
كان بعض السلف إذا نام ليلةً عن قيام الليل*
بكى كأنه فُجِعَ بولده !
يقول : مافاتني قيام هذه الليلة إﻻ ﻷن منزلتي عند الله نقصت*
_
**صﻼة*الوتر*
من أعظم القربات إلى الله تعالى ..
وهي من أفضل اﻷعمال، وهي دأبُ الصَّالحين ،*
ومن السنة المحافظه عليها في السفر والحضر
فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يتركها وهذه دﻻلة على أهميتها ..
إن الله وتر يحب*الوتر*
فكن ممن يحبهم الله ورسوله بصﻼتك للوتر*
قال تعالى : ( وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا )
قال تعالى : ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا )
وقال تعالى : ( كَانُوا قَلِيﻼً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ , وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ )
وقال تعالى : ( تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ )
وقال تعالى : ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ*
وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ )
المُقابلة تقتضي أنْ يكُون أهلُ القيام هم الذِّين يعلمون ، وأهلُ الغفلة والنَّوم هم الذِّين ﻻ يعلمون ،*
فدلَّ على أنَّ العلم هذا الوصف الشَّريف إنَّما يستحقُّهُ من يعمل بِهِ،*
والذِّي ﻻ يعملُ بِهِ يستحقُّ ضِدَّهُ وهو عدم العلم ..
{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}*
هذه نافلة كما قال النبي -عليه الصﻼة والسﻼم- عن عبد الله بن عمر:*
((نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل)) فالمدح إنَّما عُلِّق على القيام،
فكان عبد الله -رضي الله عنه- ﻻ ينامُ من الليل إﻻ قليﻼً، فهذا وصفُ أهل العلم،*
وهذا شأنُ أهل العلم، شأنُهُم العمل بما علمُوا وما تعلَّمُوا،*
أمَّا الذِّي ﻻ يعمل فليس من أهل العلم بهذه اﻵية، والله المُستعان ..
# حين تسهر الليل وحدك خالياً ..
ﻻتستكثر ركعة تخرج من قلب صادق مؤمن ,
فتشفع لك يوم ﻻجزاء إﻻ لمن عمل
# ذق طعم الصﻼة في دجى الليل الطويل ..
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل !
قم وحيداً لﻺله وارتجي عفو الجليل*
( قم معي لله نمضي كل ما بالكون هالك )**حكمها:*
الوتر : سنة مؤكدة.*
*وقتها:
أجمع العلماء على أن وقت*الوتر*
ﻻ يدخل إﻻ بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" إن الله زادكم صﻼة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد.
# أفضل وقت لصﻼة الوتر:
اﻷفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه*
لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم :*
" من خاف أن ﻻ يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل،*
فإن صﻼة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم*
*عدد ركعاتها:
ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة ، لقوله صلى الله عليه وسلم:*
"*الوتر*
ركعة من آخر الليل " رواه مسلم.
وﻻ يكره*الوتر*
بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:
" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود
وأفضل*الوتر*
إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل*
إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة "
وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة " أخرجه مسلم.
ويصح أكثر من ثﻼث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث:*
" صﻼة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة " أخرجه البخاري.*
*كيفية أدائها:
يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة اﻷولى من*الوتر*
بـ { سبح اسم ربك اﻷعلى }
وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون }
وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت :*
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة اﻷولى بـ { سبح اسم ربك اﻷعلى }*
وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون }*
وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.*
*# القنوت في*الوتر*( الدعاء ):
القنوت في*الوتر*مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:
أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة*الوتر*ولم يفعله إﻻّ قليﻼً.
ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال:*
" علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في*الوتر*
:*
اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت،*
وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي وﻻ يقضى عليك،*
إنه ﻻ يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت " أخرجه أبو داود.*
*# محل القنوت:
القنوت في*الوتر*
يكون في الركعة اﻷخيرة من*الوتر*
بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع ،*
كما يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.*
*# قضاء من فاتته الوتر:
ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.
فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره " أخرجه أبو داود.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
" إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " أخرجه الحاكم.
والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً ﻻ وتراً،*
فإذا كانت عادتك اﻹيتار بثﻼث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها*
شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين ،*
وإذا كانت عادتك اﻹيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها*
شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثﻼث تسليمات ،*
وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.*
*# حكم ترك صﻼة الوتر:
فقد سئل شيخ اﻹسﻼم ابن تيمية عن ذلك فقال:*
" الحمد لله،*الوتر*
سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته،*
والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصﻼة من جميع تطوعات النهار،*
كصﻼة الضحى، بل أفضل الصﻼة بعد المكتوبة صﻼة الليل،*
وأوكد ذلك*الوتر*
وركعتا الفجر، والله أعلم ".
* كلما أحسستم ب مشقة هجر الفراش والوضوء في الليل البارد ..
فتذكروا : ( وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا )**
*اللهم اجعلنا من القائمين عليها*
اسأل الله لي ولكم اﻷجر*