طيف الامل
02-06-2015, 02:30 PM
مــا هي أغــلى " واو جمــاعة "
ذُكــِرَت في الـقـــرآن الكــريم ?
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان:
في قوله تعالى: ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )
بين أن المصطفين ثلاثة أقسام :
الأول :- الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله
ولكنه يعصيه أيضاً ..!
والثاني :- المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه
ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات..
والثالث :- السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات
ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات
التي هي غير واجبة.
ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله : (جنات عدن يدخلونها )
والواو في ( يدخلونها ) ..شاملة : للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق
ولذا قال بعض أهل العلم : حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين
لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة..
ذُكــِرَت في الـقـــرآن الكــريم ?
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان:
في قوله تعالى: ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ )
بين أن المصطفين ثلاثة أقسام :
الأول :- الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله
ولكنه يعصيه أيضاً ..!
والثاني :- المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه
ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات..
والثالث :- السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات
ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات
التي هي غير واجبة.
ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله : (جنات عدن يدخلونها )
والواو في ( يدخلونها ) ..شاملة : للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق
ولذا قال بعض أهل العلم : حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين
لأنه لم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة..