aksGin
11-06-2022, 12:02 PM
من فوائد الآية الكريمة حصول آية من آيات الله عز وجل
وذلك بتسخير هذا الحوت ليونس
حتى التقمه بدون مضغ ولا شك أن هذا من آيات الله لأن هذا بعيد في العادة ، فوائد قول الله تعالى :
(( فالتقمه الحوت وهو مليم * فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )) . حفظ
من فوائد الآية الكريمة حصول آية من آيات الله عز وجل وذلك بتسخير هذا الحوت ليونس حتى التقمه بدون مضغ ولا شك أن هذا من آيات الله لأن هذا بعيد في العادة ، العادة أن يمضغ ثم يأكل أما هذا فقد التقمه جميعا لم يكسر له عظم ولم يكسر له شيء من أضلاعه أو غيره نعم
ومن فوائد الآية الكريمة حب الإعذار من الله عز وجل وأنه يحب الإعذار من خلقه أي إقامة العذر لما فعله عز وجل حتى لا ينسب فعله للظلم أو للسفه تؤخذ من قوله (( وهو مليم )) يعني ليس في حال لا يلام عليها حتى يقال أن في هذا ظلما له أو سفها في حقه بل التقمه الحوت في حال هو مستحق فيها لذلك ولهذا قال (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآيات أن الأنبياء قد يأتون ما يلامون عليه ولكن ييسر لهم الخروج من ذلك لقوله (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآية الكريمة أن الطاعات السابقة
تكون سببا للنجاة من المهلكات اللاحقة لقوله (
( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )
) فيكون في هذا شاهد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) وهذا كما أنه مقتضى النصوص القولية فهو مقتضى النصوص الحالية فإن أصحاب الغار الثلاثة الذي انطبق عليهم الغار نفعهم الله بما [COLOR="Red"]
سبق من أعمالهم الصالحة فأنت إذا عملت عملا صالحا فإن هذا العمل قد يكون سببا لنجاتك من مكاره عظيمة (( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة )) طيب وهنا قال (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ))
ومن فوائد الآية الكريمة أنه لو بقي في بطنه
لكان في ذلك آية من آيات الله أن يبقى هذا الحوت من ذلك الوقت إلى يوم القيامة لأن هذا ظاهر اللفظ أن يبقى في بطنه إلى البعث العادة أن يمضغ ثم يأكل أما هذا فقد التقمه جميعا لم يكسر له عظم ولم يكسر له شيء من أضلاعه أو غيره نعم
ومن فوائد الآية الكريمة حب الإعذار من الله عز وجل وأنه يحب الإعذار من خلقه أي إقامة العذر لما فعله عز وجل حتى لا ينسب فعله للظلم أو للسفه تؤخذ من قوله (( وهو مليم )) يعني ليس في حال لا يلام عليها حتى يقال أن في هذا ظلما له أو سفها في حقه بل التقمه الحوت في حال هو مستحق فيها لذلك ولهذا قال (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآيات أن الأنبياء قد يأتون ما يلامون عليه ولكن ييسر لهم الخروج من ذلك لقوله (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآية الكريمة أن الطاعات السابقة تكون سببا للنجاة من المهلكات اللاحقة لقوله (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )) فيكون في هذا شاهد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) وهذا كما أنه مقتضى النصوص القولية فهو مقتضى النصوص الحالية فإن أصحاب الغار الثلاثة الذي انطبق عليهم الغار نفعهم الله بما سبق من أعمالهم الصالحة فأنت إذا عملت عملا صالحا فإن هذا العمل قد يكون سببا لنجاتك من مكاره عظيمة (( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة )) طيب وهنا قال (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ))
ومن فوائد الآية الكريمة أنه لو بقي في بطنه
لكان في ذلك آية من آيات الله أن يبقى هذا الحوت
من ذلك الوقت إلى يوم القيامة لأن هذا ظاهر اللفظ أن يبقى في بطنه إلى البعث
وذلك بتسخير هذا الحوت ليونس
حتى التقمه بدون مضغ ولا شك أن هذا من آيات الله لأن هذا بعيد في العادة ، فوائد قول الله تعالى :
(( فالتقمه الحوت وهو مليم * فلولا أنه كان من المسبحين * للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )) . حفظ
من فوائد الآية الكريمة حصول آية من آيات الله عز وجل وذلك بتسخير هذا الحوت ليونس حتى التقمه بدون مضغ ولا شك أن هذا من آيات الله لأن هذا بعيد في العادة ، العادة أن يمضغ ثم يأكل أما هذا فقد التقمه جميعا لم يكسر له عظم ولم يكسر له شيء من أضلاعه أو غيره نعم
ومن فوائد الآية الكريمة حب الإعذار من الله عز وجل وأنه يحب الإعذار من خلقه أي إقامة العذر لما فعله عز وجل حتى لا ينسب فعله للظلم أو للسفه تؤخذ من قوله (( وهو مليم )) يعني ليس في حال لا يلام عليها حتى يقال أن في هذا ظلما له أو سفها في حقه بل التقمه الحوت في حال هو مستحق فيها لذلك ولهذا قال (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآيات أن الأنبياء قد يأتون ما يلامون عليه ولكن ييسر لهم الخروج من ذلك لقوله (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآية الكريمة أن الطاعات السابقة
تكون سببا للنجاة من المهلكات اللاحقة لقوله (
( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )
) فيكون في هذا شاهد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) وهذا كما أنه مقتضى النصوص القولية فهو مقتضى النصوص الحالية فإن أصحاب الغار الثلاثة الذي انطبق عليهم الغار نفعهم الله بما [COLOR="Red"]
سبق من أعمالهم الصالحة فأنت إذا عملت عملا صالحا فإن هذا العمل قد يكون سببا لنجاتك من مكاره عظيمة (( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة )) طيب وهنا قال (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ))
ومن فوائد الآية الكريمة أنه لو بقي في بطنه
لكان في ذلك آية من آيات الله أن يبقى هذا الحوت من ذلك الوقت إلى يوم القيامة لأن هذا ظاهر اللفظ أن يبقى في بطنه إلى البعث العادة أن يمضغ ثم يأكل أما هذا فقد التقمه جميعا لم يكسر له عظم ولم يكسر له شيء من أضلاعه أو غيره نعم
ومن فوائد الآية الكريمة حب الإعذار من الله عز وجل وأنه يحب الإعذار من خلقه أي إقامة العذر لما فعله عز وجل حتى لا ينسب فعله للظلم أو للسفه تؤخذ من قوله (( وهو مليم )) يعني ليس في حال لا يلام عليها حتى يقال أن في هذا ظلما له أو سفها في حقه بل التقمه الحوت في حال هو مستحق فيها لذلك ولهذا قال (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآيات أن الأنبياء قد يأتون ما يلامون عليه ولكن ييسر لهم الخروج من ذلك لقوله (( وهو مليم ))
ومن فوائد الآية الكريمة أن الطاعات السابقة تكون سببا للنجاة من المهلكات اللاحقة لقوله (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون )) فيكون في هذا شاهد لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) وهذا كما أنه مقتضى النصوص القولية فهو مقتضى النصوص الحالية فإن أصحاب الغار الثلاثة الذي انطبق عليهم الغار نفعهم الله بما سبق من أعمالهم الصالحة فأنت إذا عملت عملا صالحا فإن هذا العمل قد يكون سببا لنجاتك من مكاره عظيمة (( تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة )) طيب وهنا قال (( فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون ))
ومن فوائد الآية الكريمة أنه لو بقي في بطنه
لكان في ذلك آية من آيات الله أن يبقى هذا الحوت
من ذلك الوقت إلى يوم القيامة لأن هذا ظاهر اللفظ أن يبقى في بطنه إلى البعث