أشراقة القمر
06-19-2022, 11:26 PM
تـــدور الأيــام وســتــزورك أفـعــالـــك
يُمكن أن تلتقيه بأيّ مكانٍ تغشاهُ
وقد لا تبدو لك حقيقةَ خـِـسّـــتَــهِ إلا حين يُغادرُ المكان
يمتلكُ - في الغالبِ - لساناً ذَرِباً ولمنطقهِ حلاوةٌ
وكأنهُ لِتوّهِ قد تمضمض بشيءٍ من عسلٍ مُصفّى
لا يُمكنُ لــلخـســيــسِ أن يتحوّل إلى منتجٍ للخسّةِ
إلا حين يتظاهر بـــــ - الــــنّــــبُــــل - ..!
إذ لا يكفُّ عن الاستهلاك اللغوي للطيّب
من القول سعياً منه في أن يُحكمَ إساءتَهُ
لِمن أحسنوا به الظّن وتلك لا تمثّل إلا محطةً واحدة
من محطات مساره الطويل من الــــنّــــذالــــــــة
حتى لتخالُه رهنَ وجودَهُ بالكيفيّة التي يُنغّصُ بها حياةَ الآخرين
وكلّما أثخنهم بجراحِ إساءاتِه عدّ ذلك من فاخرِ إنجازاتِه .!
وعلى الرّغم من تنوّعِ رداءةِ أهل الـخِــسّــةِ
سواء كان تنوعاً إداريــاً أوتاريخياً أو أدبيّاً أو تَديُّنيّاً
أو سياسياً أو اجتماعياً أو وظيفيّاً
فإنها تنتظم جميعهم سلوكيات تحشرهم تالياً
في وِحدةٍ موضوعيّةٍ تشهدُ لفجورِ معانيها مُعاجمُ اللغة
على هذا النحو الكاشف تكثيفاً الخَسِيسُ ..
حــــــقــــيــــر
لا مــروءة لـــه
بــخـــيـــل
نــاكـــــــــــر لـــلـــــــجــــمـــيــــل
نَـــــــــــــــــــــــذْل
وضـــيــــــــــع
خَسَّ عَمَلُهُ: صَارَ رَذِيلاً خَسِيساً رَذُلَ حَقُر
رَجُلٌ خَسِيسٌ: دَنِيءٌ تَافِهٌ عَرَفَهُ النَّاسُ خَسِيسَ السُّلُوكِ
رَجُلٌ خَسِيسُ النَّفْسِ إذن.. فإنّ خِطابَ: الـخِــسّــةِيطرحُ سؤالَ الهويّة
التي يُمكن أن يكون الخسيسُ قد اكتسبها
في ظلّ انتمائه لمجموعةٍ كبيرةٍ كانت أو صغيرة
فجعلت منه بالتالي خسيساً وبامتيازٍ
إذ يتعذّر عليه أن ينفكَّ عن خِسّتهِ
ومن هنا كان لزاماً أن نتساءل:
ما هي تلك الخاصية القبائحيّة التي ما فتئت تتحكمُ في تكثيف
وجود الخسيس بصورةٍ اكتظاظٍ داخل مجتمعنا أو محيطنا
ولو أنّ أحداً منكم قال:
إنّ ثمّة خسيساً ثالثاً يتوسّط ما بين خـســيــســيــن
في مجلس واحد! لما أبعدَ النُّجعة.!
وأيُّ مستوىً هذا الذي قد بلغه مكاننا المحيط بناء
فصار خِصب لاسـتـنـبـات الخــســيــســيــن
إنَّ من أمهرِ الخـســيــســيــن خِــسّـــةً هم
أولئك الذين يعلمون بحقيقةِ خِسّتِهم
ولئن عريّت شيئاً من خِسّتِهم قِبالة العامّة
فإنّ ذلك لا يزيدهم إلا خساسةً على خساستِهم
طالما أنّ ميزان القوى لا يُبالي إذ يُثقِلُ كِفّتهم
فيمضي بهم بعيداً إلى حيثُ مكرُ الليل والنهارِ خِسّةً
ما يعني أنّ الخسيس قد يكون طويل العماد كثير النّجاد
الخسيس يُشاركنا الوصفَ بـــ الإنسان
غير أنّها لا تعدو أن تكون مشاركة
صورة اللحم والدّم بينما الخِسّةُ التي تتلبسه
قد قتلت الإنسانَ الذي بداخله..!
وبمعنىً آخر: يجب أن نفقه جيداً بأنّ الخــسّــــةَ
فــعـــلٌ مــمـارســةٌ وليست هي محض شكلٍ أو لقبٍ
تُـثـبـتـه في حقّ أحدٍ وتنفيه عن آخر
آثرتُ أن أكتفي بعرضٍ مجملٍ لا يخلو من غمغمةٍ
تناولتُ فيه بالمطلقِ شأنَ الخــسّــــةَ
ودلالتها المتعدّدة وذلك للأسباب الآتية::
* أنّ لكلّ أحدٍ منكم تجربة مرّةً كانت له
مع خسيسٍ صادفه بمكانٍ (- مـــــا -)
فـألحق بك أذىً لم تتعافَ بعدُ من آثاره ..!
وإذن فإنّ تناول الخــسّــــةَ هاهُنا بمعانٍ مفتوحةٍ
يُتيح لتجربتك أن تدخلَ ضِمناً فيما كـتـبـتُــه
يُمكن أن تلتقيه بأيّ مكانٍ تغشاهُ
وقد لا تبدو لك حقيقةَ خـِـسّـــتَــهِ إلا حين يُغادرُ المكان
يمتلكُ - في الغالبِ - لساناً ذَرِباً ولمنطقهِ حلاوةٌ
وكأنهُ لِتوّهِ قد تمضمض بشيءٍ من عسلٍ مُصفّى
لا يُمكنُ لــلخـســيــسِ أن يتحوّل إلى منتجٍ للخسّةِ
إلا حين يتظاهر بـــــ - الــــنّــــبُــــل - ..!
إذ لا يكفُّ عن الاستهلاك اللغوي للطيّب
من القول سعياً منه في أن يُحكمَ إساءتَهُ
لِمن أحسنوا به الظّن وتلك لا تمثّل إلا محطةً واحدة
من محطات مساره الطويل من الــــنّــــذالــــــــة
حتى لتخالُه رهنَ وجودَهُ بالكيفيّة التي يُنغّصُ بها حياةَ الآخرين
وكلّما أثخنهم بجراحِ إساءاتِه عدّ ذلك من فاخرِ إنجازاتِه .!
وعلى الرّغم من تنوّعِ رداءةِ أهل الـخِــسّــةِ
سواء كان تنوعاً إداريــاً أوتاريخياً أو أدبيّاً أو تَديُّنيّاً
أو سياسياً أو اجتماعياً أو وظيفيّاً
فإنها تنتظم جميعهم سلوكيات تحشرهم تالياً
في وِحدةٍ موضوعيّةٍ تشهدُ لفجورِ معانيها مُعاجمُ اللغة
على هذا النحو الكاشف تكثيفاً الخَسِيسُ ..
حــــــقــــيــــر
لا مــروءة لـــه
بــخـــيـــل
نــاكـــــــــــر لـــلـــــــجــــمـــيــــل
نَـــــــــــــــــــــــذْل
وضـــيــــــــــع
خَسَّ عَمَلُهُ: صَارَ رَذِيلاً خَسِيساً رَذُلَ حَقُر
رَجُلٌ خَسِيسٌ: دَنِيءٌ تَافِهٌ عَرَفَهُ النَّاسُ خَسِيسَ السُّلُوكِ
رَجُلٌ خَسِيسُ النَّفْسِ إذن.. فإنّ خِطابَ: الـخِــسّــةِيطرحُ سؤالَ الهويّة
التي يُمكن أن يكون الخسيسُ قد اكتسبها
في ظلّ انتمائه لمجموعةٍ كبيرةٍ كانت أو صغيرة
فجعلت منه بالتالي خسيساً وبامتيازٍ
إذ يتعذّر عليه أن ينفكَّ عن خِسّتهِ
ومن هنا كان لزاماً أن نتساءل:
ما هي تلك الخاصية القبائحيّة التي ما فتئت تتحكمُ في تكثيف
وجود الخسيس بصورةٍ اكتظاظٍ داخل مجتمعنا أو محيطنا
ولو أنّ أحداً منكم قال:
إنّ ثمّة خسيساً ثالثاً يتوسّط ما بين خـســيــســيــن
في مجلس واحد! لما أبعدَ النُّجعة.!
وأيُّ مستوىً هذا الذي قد بلغه مكاننا المحيط بناء
فصار خِصب لاسـتـنـبـات الخــســيــســيــن
إنَّ من أمهرِ الخـســيــســيــن خِــسّـــةً هم
أولئك الذين يعلمون بحقيقةِ خِسّتِهم
ولئن عريّت شيئاً من خِسّتِهم قِبالة العامّة
فإنّ ذلك لا يزيدهم إلا خساسةً على خساستِهم
طالما أنّ ميزان القوى لا يُبالي إذ يُثقِلُ كِفّتهم
فيمضي بهم بعيداً إلى حيثُ مكرُ الليل والنهارِ خِسّةً
ما يعني أنّ الخسيس قد يكون طويل العماد كثير النّجاد
الخسيس يُشاركنا الوصفَ بـــ الإنسان
غير أنّها لا تعدو أن تكون مشاركة
صورة اللحم والدّم بينما الخِسّةُ التي تتلبسه
قد قتلت الإنسانَ الذي بداخله..!
وبمعنىً آخر: يجب أن نفقه جيداً بأنّ الخــسّــــةَ
فــعـــلٌ مــمـارســةٌ وليست هي محض شكلٍ أو لقبٍ
تُـثـبـتـه في حقّ أحدٍ وتنفيه عن آخر
آثرتُ أن أكتفي بعرضٍ مجملٍ لا يخلو من غمغمةٍ
تناولتُ فيه بالمطلقِ شأنَ الخــسّــــةَ
ودلالتها المتعدّدة وذلك للأسباب الآتية::
* أنّ لكلّ أحدٍ منكم تجربة مرّةً كانت له
مع خسيسٍ صادفه بمكانٍ (- مـــــا -)
فـألحق بك أذىً لم تتعافَ بعدُ من آثاره ..!
وإذن فإنّ تناول الخــسّــــةَ هاهُنا بمعانٍ مفتوحةٍ
يُتيح لتجربتك أن تدخلَ ضِمناً فيما كـتـبـتُــه