رحيل المشاعر
08-04-2021, 10:32 PM
فصل
في استحباب زيارة مسجد قباء والبقيع
ويستحب لزائر المدينة أن يزور مسجد قباء ويصلي فيه ؛ لما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور مسجد قباء راكبا وماشيا ويصلي فيه ركعتين ، وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه
جزء 16
صفحة 115
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة .
ويسن له زيارة قبور البقيع ، وقبور الشهداء ، وقبر حمزة رضي الله عنه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزورهم ويدعو لهم ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة أخرجه مسلم .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية أخرجه مسلم من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه .
وأخرج الترمذي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
جزء 16
صفحة 116
مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال : السلام عليكم يا أهل القبور ، يغفر الله لنا ولكم ، أنتم سلفنا ونحن بالأثر .
ومن هذه الأحاديث يعلم أن الزيارة الشرعية للقبور يقصد منها تذكر الآخرة ، والإحسان إلى الموتى ، والدعاء لهم والترحم عليهم .
فأما زيارتهم لقصد الدعاء عند قبورهم أو العكوف عندها أو سؤالهم قضاء الحاجات أو شفاء المرضى أو سؤال الله بهم أو بجاههم ونحو ذلك ، فهذه زيارة بدعية منكرة لم يشرعها الله ولا رسوله ، ولا فعلها السلف الصالح رضي الله عنهم ، بل هي من الهجر الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال : زوروا القبور ، ولا تقولوا هجرا .
وهذه الأمور المذكورة تجتمع في كونها بدعة ، ولكنها مختلفة المراتب ، فبعضها بدعة وليس بشرك ؛ كدعاء الله
جزء 16
صفحة 117
سبحانه عند القبور ، وسؤاله بحق الميت وجاهه ونحو ذلك ، وبعضها من الشرك الأكبر ، كدعاء الموتى والاستعانة بهم ، ونحو ذلك .
وقد سبق بيان هذا مفصلا فيما تقدم . فتنبه واحذر ، واسأل ربك التوفيق والهداية للحق ، فهو سبحانه الموفق والهادي لا إله غيره ، ولا رب سواه .
هذا آخر ما أردنا إملاءه ، والحمد لله أولا وآخرا ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه محمد ، وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
المصدر: فتاوى ابن باز
في استحباب زيارة مسجد قباء والبقيع
ويستحب لزائر المدينة أن يزور مسجد قباء ويصلي فيه ؛ لما في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور مسجد قباء راكبا وماشيا ويصلي فيه ركعتين ، وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه
جزء 16
صفحة 115
قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له كأجر عمرة .
ويسن له زيارة قبور البقيع ، وقبور الشهداء ، وقبر حمزة رضي الله عنه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يزورهم ويدعو لهم ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : زوروا القبور فإنها تذكركم بالآخرة أخرجه مسلم .
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا : السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية أخرجه مسلم من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه .
وأخرج الترمذي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
جزء 16
صفحة 116
مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة فأقبل عليهم بوجهه فقال : السلام عليكم يا أهل القبور ، يغفر الله لنا ولكم ، أنتم سلفنا ونحن بالأثر .
ومن هذه الأحاديث يعلم أن الزيارة الشرعية للقبور يقصد منها تذكر الآخرة ، والإحسان إلى الموتى ، والدعاء لهم والترحم عليهم .
فأما زيارتهم لقصد الدعاء عند قبورهم أو العكوف عندها أو سؤالهم قضاء الحاجات أو شفاء المرضى أو سؤال الله بهم أو بجاههم ونحو ذلك ، فهذه زيارة بدعية منكرة لم يشرعها الله ولا رسوله ، ولا فعلها السلف الصالح رضي الله عنهم ، بل هي من الهجر الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال : زوروا القبور ، ولا تقولوا هجرا .
وهذه الأمور المذكورة تجتمع في كونها بدعة ، ولكنها مختلفة المراتب ، فبعضها بدعة وليس بشرك ؛ كدعاء الله
جزء 16
صفحة 117
سبحانه عند القبور ، وسؤاله بحق الميت وجاهه ونحو ذلك ، وبعضها من الشرك الأكبر ، كدعاء الموتى والاستعانة بهم ، ونحو ذلك .
وقد سبق بيان هذا مفصلا فيما تقدم . فتنبه واحذر ، واسأل ربك التوفيق والهداية للحق ، فهو سبحانه الموفق والهادي لا إله غيره ، ولا رب سواه .
هذا آخر ما أردنا إملاءه ، والحمد لله أولا وآخرا ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وخيرته من خلقه محمد ، وعلى آله وأصحابه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
المصدر: فتاوى ابن باز