شموع الحب
02-12-2021, 10:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض الأحاديث المختصرة مشروحه لتعلم الفائدة للجميع بإذن الله تعالى - الجزء
الثالث - أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم .
الحديث الأول : الذكرُ عند الخروج من المنزل .
صاحبي الحديث : هو أنس بن مالك رضي الله عنه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن قال -
يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , ولا حول ولا قوة إلا بالله : يقال
له : كُفيت ووُقيت وهُديت وتنحى عنه الشيطان، ويقول لشيطان آخر: كيف لك برجلٍ قد
هٌدي وكفي ووقي؟ ). رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426)
قوله: (بسم الله) أي: بسم الله أخرج.
قوله: (توكلت على الله) أي: فوضت جميع أموري إليه سبحانه وتعالى.
قوله: (يقال له) أي: يجوز أن يكون القائل هو الله تعالى، ويجوز أن يكون ملك م
ن الملائكة.
قوله: (كفيت) أي: صرف عنك الشر.
قوله: (ووقيت) أي: حفظت عن الأشياء الخفية عنك من الأذى والسوء.
قوله: (وهديت) أي: إلى طريق الحق والصواب، حيث وفقت على تقديم ذكر الله تعالى،
ولم تزل مهدياً في جميع أفعالك، وأقوالك، وأحوالك.
قوله: (وتنحى عنه) أي: بعد عنه الشيطان (فيقول لشيطان آخر) يقصدُ أذاه، وإخلاله:
(كيف لك برجل) يعني: ما بقي لك يد في رجل قد هُدي بذكر الله، وكُفي شرك، ووقي من
مكرك وكيدك.
الحديث الثاني : الذكرُ عند دخول المنزل .
صحابي الحديث : هو أبو مالك الأشعري رضي الله عنه.
عن أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِذَا وَلَجَ
الرَّجُلُ بَيْتَهُ ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ ، وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا ، وَبِسْمِ
اللَّهِ خَرَجْنَا ، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا ، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ ).أخرجه أبو داود في "سننه"
(5096)
قوله: (بسم الله ولجنا) أي: دخلنا.
قوله: (بسم الله خرجنا) أي: كان خروجنا أيضاً على ذكر الله تعالى.
قوله: (وعلى الله ربنا توكلنا) أي: معتمدين في دخولنا وخروجنا، وفي كل أمرنا على
الله ربنا عز وجل.
قوله: (ثم يسلم على أهله) أي: أهل بيته، يقول لهم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحديث الثالث: من أذكار الصباح والمساء .
ـ صحابي الحديث هو شدَّاد بن أوس رضي الله عنه .
عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ
تَقُولَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا
اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي
فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ) ، قَالَ : ( وَمَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ
أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) .رواه البخاري (6306)
قوله: (لا إله إلا أنت خلقتني) أي: اعترف بالوحدانية والخالقية.
قوله: (وأنا عبدك) أي: اعترف بالعبودية.
قوله: (وأنا على عهدك ووعدك) أي: عهدك إليّ بأن أو حدك، وأعترف بألوهيتك ووحدانيتك، ووعدك الجنة لي على هذا ، يعني: أنا مقيم على توحيدك، وعلى حقيقة
وعدك لي.
قوله: (ما استطعت) أي: قدر استطاعتي، لأن العبد لا يقدر على الشيء إلا قدر استطاعته.
قوله: (أبو لك بنعمتك علي) أي: أعترف وأقر لك بما أنعمت به علي.
قوله: (وأبوء بذنبي) أي: أُقرُ وأعترف بما اجترحت من الذنب.
قوله: (فإنه) أي: فإن الشأن أنه ( لا يغفر الذنوب إلا أنت)، لأن غفران الذنوب مخصوص
لله تعالى.
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
كتاب : شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة –
للشيخ/ سعيد بن علي القحطاني (رحمه الله).
شرحه : مجدي بن عبدالوهاب أحمد –
صححه وعلق عليه مؤلف حصن المسلم.
/
كتبه : أحمد خالد العتيبي.
~
هذه بعض الأحاديث المختصرة مشروحه لتعلم الفائدة للجميع بإذن الله تعالى - الجزء
الثالث - أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم .
الحديث الأول : الذكرُ عند الخروج من المنزل .
صاحبي الحديث : هو أنس بن مالك رضي الله عنه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن قال -
يعني : إذا خرج من بيته – بسم الله , توكلت على الله , ولا حول ولا قوة إلا بالله : يقال
له : كُفيت ووُقيت وهُديت وتنحى عنه الشيطان، ويقول لشيطان آخر: كيف لك برجلٍ قد
هٌدي وكفي ووقي؟ ). رواه أبو داود ( 5095 ) والترمذي (3426)
قوله: (بسم الله) أي: بسم الله أخرج.
قوله: (توكلت على الله) أي: فوضت جميع أموري إليه سبحانه وتعالى.
قوله: (يقال له) أي: يجوز أن يكون القائل هو الله تعالى، ويجوز أن يكون ملك م
ن الملائكة.
قوله: (كفيت) أي: صرف عنك الشر.
قوله: (ووقيت) أي: حفظت عن الأشياء الخفية عنك من الأذى والسوء.
قوله: (وهديت) أي: إلى طريق الحق والصواب، حيث وفقت على تقديم ذكر الله تعالى،
ولم تزل مهدياً في جميع أفعالك، وأقوالك، وأحوالك.
قوله: (وتنحى عنه) أي: بعد عنه الشيطان (فيقول لشيطان آخر) يقصدُ أذاه، وإخلاله:
(كيف لك برجل) يعني: ما بقي لك يد في رجل قد هُدي بذكر الله، وكُفي شرك، ووقي من
مكرك وكيدك.
الحديث الثاني : الذكرُ عند دخول المنزل .
صحابي الحديث : هو أبو مالك الأشعري رضي الله عنه.
عن أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِذَا وَلَجَ
الرَّجُلُ بَيْتَهُ ، فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ ، وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا ، وَبِسْمِ
اللَّهِ خَرَجْنَا ، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا ، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ عَلَى أَهْلِهِ ).أخرجه أبو داود في "سننه"
(5096)
قوله: (بسم الله ولجنا) أي: دخلنا.
قوله: (بسم الله خرجنا) أي: كان خروجنا أيضاً على ذكر الله تعالى.
قوله: (وعلى الله ربنا توكلنا) أي: معتمدين في دخولنا وخروجنا، وفي كل أمرنا على
الله ربنا عز وجل.
قوله: (ثم يسلم على أهله) أي: أهل بيته، يقول لهم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الحديث الثالث: من أذكار الصباح والمساء .
ـ صحابي الحديث هو شدَّاد بن أوس رضي الله عنه .
عن شَدَّاد بْن أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ
تَقُولَ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا
اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي
فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ) ، قَالَ : ( وَمَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ
أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ
مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) .رواه البخاري (6306)
قوله: (لا إله إلا أنت خلقتني) أي: اعترف بالوحدانية والخالقية.
قوله: (وأنا عبدك) أي: اعترف بالعبودية.
قوله: (وأنا على عهدك ووعدك) أي: عهدك إليّ بأن أو حدك، وأعترف بألوهيتك ووحدانيتك، ووعدك الجنة لي على هذا ، يعني: أنا مقيم على توحيدك، وعلى حقيقة
وعدك لي.
قوله: (ما استطعت) أي: قدر استطاعتي، لأن العبد لا يقدر على الشيء إلا قدر استطاعته.
قوله: (أبو لك بنعمتك علي) أي: أعترف وأقر لك بما أنعمت به علي.
قوله: (وأبوء بذنبي) أي: أُقرُ وأعترف بما اجترحت من الذنب.
قوله: (فإنه) أي: فإن الشأن أنه ( لا يغفر الذنوب إلا أنت)، لأن غفران الذنوب مخصوص
لله تعالى.
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
كتاب : شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة –
للشيخ/ سعيد بن علي القحطاني (رحمه الله).
شرحه : مجدي بن عبدالوهاب أحمد –
صححه وعلق عليه مؤلف حصن المسلم.
/
كتبه : أحمد خالد العتيبي.
~