جنون الحرف
12-30-2020, 09:33 PM
.
.
قال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم:
ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ حتَّى يَلقى اللَّهَ وما عليْهِ خطيئةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2399 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2399) واللفظ له، وأحمد (7859)
((البلاء يغفر الذنوب ))جعَل اللهُ ابتِلاءَ العبادِ
بالمصائبِ والبَلايا كفَّاراتٍ للذُّنوبِ ومحوًا للسَّيِّئاتِ،
_ وذلك أنَّ اللهَ إذا أحَبَّ عبدًا ابتَلاه لِيَغفِرَ له ذنوبَه،
حتَّى إذا لقِيَه لم يَكُنْ عليه خطيئةً.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّ اللهُ علَيه وسلَّم:
_"ما يَزالُ البلاءُ بالمؤمِنِ والمؤمنةِ"،
أي: لا يَنفَكُّ العبدُ المؤمِنُ مِن البلاءِ فيظَلُّ مُبتَلًى، ويظَلُّ البلاءُ يتَنزَّلُ عليه،
"في نَفسِه"، أي: في صِحَّتِه وجسَدِه،
"وولَدِه"، أي: في أولادِه مِن مرَضٍ أو وفاةٍ أو عقوقٍ أو غيرِ ذلك،
"ومالِه"، أي: مِن افتِقارٍ وذَهابِ تِجارةٍ وكَسادِ عيشٍ وضيقٍ في الرِّزقِ،
_"حتَّى يَلْقى اللهَ وما عليه خَطيئةٌ"،
أي: حتَّى يُكفِّرَ اللهُ عنه بذلك البلاءِ كلَّ ذُنوبِه وخَطاياه حتَّى إذا لَقِي اللهَ يكونُ قد طَهُر مِن كلِّ الذُّنوبِ والآثامِ الَّتي ارتكَبها،
ويكونُ لهم على ذلك الجزاءُ الحسَنُ يومَ القيامةِ،
_وقد ورَد عن النَّبيِّ صلَّ اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال: "
يوَدُّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ حينَ يُعطَى أهلُ البلاءِ الثَّوابَ لو أنَّ جُلودَهم كانت قُرِضَت في الدُّنيا بمقاريضَ".
وفي الحديثِ: فضلُ البلاءِ وأثَرُه في تكفيرِ الذُّنوبِ،
وبيانُ أنَّه مِن شأنِ الصَّالحين.
الدرر السنية
.
.
.
قال رسول الله صلَّ الله عليه وسلم:
ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ حتَّى يَلقى اللَّهَ وما عليْهِ خطيئةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2399 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2399) واللفظ له، وأحمد (7859)
((البلاء يغفر الذنوب ))جعَل اللهُ ابتِلاءَ العبادِ
بالمصائبِ والبَلايا كفَّاراتٍ للذُّنوبِ ومحوًا للسَّيِّئاتِ،
_ وذلك أنَّ اللهَ إذا أحَبَّ عبدًا ابتَلاه لِيَغفِرَ له ذنوبَه،
حتَّى إذا لقِيَه لم يَكُنْ عليه خطيئةً.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّ اللهُ علَيه وسلَّم:
_"ما يَزالُ البلاءُ بالمؤمِنِ والمؤمنةِ"،
أي: لا يَنفَكُّ العبدُ المؤمِنُ مِن البلاءِ فيظَلُّ مُبتَلًى، ويظَلُّ البلاءُ يتَنزَّلُ عليه،
"في نَفسِه"، أي: في صِحَّتِه وجسَدِه،
"وولَدِه"، أي: في أولادِه مِن مرَضٍ أو وفاةٍ أو عقوقٍ أو غيرِ ذلك،
"ومالِه"، أي: مِن افتِقارٍ وذَهابِ تِجارةٍ وكَسادِ عيشٍ وضيقٍ في الرِّزقِ،
_"حتَّى يَلْقى اللهَ وما عليه خَطيئةٌ"،
أي: حتَّى يُكفِّرَ اللهُ عنه بذلك البلاءِ كلَّ ذُنوبِه وخَطاياه حتَّى إذا لَقِي اللهَ يكونُ قد طَهُر مِن كلِّ الذُّنوبِ والآثامِ الَّتي ارتكَبها،
ويكونُ لهم على ذلك الجزاءُ الحسَنُ يومَ القيامةِ،
_وقد ورَد عن النَّبيِّ صلَّ اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال: "
يوَدُّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ حينَ يُعطَى أهلُ البلاءِ الثَّوابَ لو أنَّ جُلودَهم كانت قُرِضَت في الدُّنيا بمقاريضَ".
وفي الحديثِ: فضلُ البلاءِ وأثَرُه في تكفيرِ الذُّنوبِ،
وبيانُ أنَّه مِن شأنِ الصَّالحين.
الدرر السنية
.
.