رحيل المشاعر
10-09-2020, 01:26 AM
التأني
على الرغم من فضائل التأني وامتداحه عقلاً وشرعاً ،
فإن هناك نوعاً منه ليس من التأني الممدوح، إنه التأني في أمر الآخرة،
وإنه في الحقيقة تثاقل ونوع غفلة ينبغي أن يجاهد المسلم نفسه للتنزه عنه.
ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم :"
التؤدة (أي التأني والتمهل) في كل شيء إلا في عمل الآخرة " أخرجه الحاكم.
بين التأني والكسل والتراخي
ليس التأني الذي نقصده، هو ذاك التباطؤ الذي يحول دون تحقيق الإنجاز
، أو يؤدّي إلى تأخيره بحيث تنعدم الفائدة ويفوت المقصود،
فهناك فرق بين التأني المعتمد على البحث والتقصي والنظر والمشاورة
، وبين ذاك الذي سببه الكسل وعدم وجود الحرص والدافعيّة
لإنجاز الأعمال وتحقيق التكاليف المطلوبة.
إنَّ التأنّي أمر متوسط بين التسرّع من جهة وبين الكسل والتراخي والخمول من جهة أخرى،
وهو أمر نسبي ينبغي تقديره بناء على حال الشخص، والفعل المكلّف به، والظروف الراهنة
، إلى غير ذلك من الأمور والاعتبارات.
إنَّ البعض قد اتّخذ من شعار التأني والتمهّل،
أداة لقتل كل فكرة إبداعية، وكل مشروع طموح، وكل مبادرة جريئة،
وما كل هذا إلاَّ لوجود الكسل الذي يحول دون الاطلاع والتحري والدراسة،
ناهيك عن استخدامه كشمّاعة لتغطية صور القصور
والإهمال والترهّل التي وصل إليها ذلك المُحبط ذو الدور السلبي الهدّام.
الأمر الذي ينشر في محيطه عوامل الضّعف والتراجع والانهزام.
من فوائد التأني
لا شك أن التأني له الكثير من الفوائد التي ينتقع بها من اتصف به، ومنها:
أنه يعصم الإنسان مِن الضَّلال والخطأ
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: (الأناة: التَّأنِّي في الأمور وعدم التَّسرُّع،
وما أكثر ما يهلك الإنسان ويزلُّ بسبب التَّعجُّل في الأمور، وسواء في نقل الأخبار،
أو في الحكم على ما سمع، أو في غير ذلك. فمِن النَّاس -مثلًا-
مَن يتخطَّف الأخبار بمجرَّد ما يسمع الخبر يحدِّث به، ينقله،..
ومِن النَّاس مَن يتسرَّع في الحكم، سمع عن شخص شيئًا مِن الأشياء
، ويتأكَّد أنَّه قاله، أو أنَّه فعله ثمَّ يتسرَّع في الحكم عليه،
أنَّه أخطأ أو ضلَّ أو ما أشبه ذلك، وهذا غلط، التَّأنِّي في الأمور كلُّه خيرٌ).
على الرغم من فضائل التأني وامتداحه عقلاً وشرعاً ،
فإن هناك نوعاً منه ليس من التأني الممدوح، إنه التأني في أمر الآخرة،
وإنه في الحقيقة تثاقل ونوع غفلة ينبغي أن يجاهد المسلم نفسه للتنزه عنه.
ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم :"
التؤدة (أي التأني والتمهل) في كل شيء إلا في عمل الآخرة " أخرجه الحاكم.
بين التأني والكسل والتراخي
ليس التأني الذي نقصده، هو ذاك التباطؤ الذي يحول دون تحقيق الإنجاز
، أو يؤدّي إلى تأخيره بحيث تنعدم الفائدة ويفوت المقصود،
فهناك فرق بين التأني المعتمد على البحث والتقصي والنظر والمشاورة
، وبين ذاك الذي سببه الكسل وعدم وجود الحرص والدافعيّة
لإنجاز الأعمال وتحقيق التكاليف المطلوبة.
إنَّ التأنّي أمر متوسط بين التسرّع من جهة وبين الكسل والتراخي والخمول من جهة أخرى،
وهو أمر نسبي ينبغي تقديره بناء على حال الشخص، والفعل المكلّف به، والظروف الراهنة
، إلى غير ذلك من الأمور والاعتبارات.
إنَّ البعض قد اتّخذ من شعار التأني والتمهّل،
أداة لقتل كل فكرة إبداعية، وكل مشروع طموح، وكل مبادرة جريئة،
وما كل هذا إلاَّ لوجود الكسل الذي يحول دون الاطلاع والتحري والدراسة،
ناهيك عن استخدامه كشمّاعة لتغطية صور القصور
والإهمال والترهّل التي وصل إليها ذلك المُحبط ذو الدور السلبي الهدّام.
الأمر الذي ينشر في محيطه عوامل الضّعف والتراجع والانهزام.
من فوائد التأني
لا شك أن التأني له الكثير من الفوائد التي ينتقع بها من اتصف به، ومنها:
أنه يعصم الإنسان مِن الضَّلال والخطأ
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: (الأناة: التَّأنِّي في الأمور وعدم التَّسرُّع،
وما أكثر ما يهلك الإنسان ويزلُّ بسبب التَّعجُّل في الأمور، وسواء في نقل الأخبار،
أو في الحكم على ما سمع، أو في غير ذلك. فمِن النَّاس -مثلًا-
مَن يتخطَّف الأخبار بمجرَّد ما يسمع الخبر يحدِّث به، ينقله،..
ومِن النَّاس مَن يتسرَّع في الحكم، سمع عن شخص شيئًا مِن الأشياء
، ويتأكَّد أنَّه قاله، أو أنَّه فعله ثمَّ يتسرَّع في الحكم عليه،
أنَّه أخطأ أو ضلَّ أو ما أشبه ذلك، وهذا غلط، التَّأنِّي في الأمور كلُّه خيرٌ).