شموع الحب
08-18-2020, 08:40 AM
إذا كان الإمام يترك فرصة للأذكار بعد الصلاة الأولى، فتقال بعد الصلاة الأولى
وإذا كان الإمام لا يترك فرصة للأذكار بعد الصلاةِ الأُولى، فتكون الأذكار بعد صلاة العشاء
وتكون بنيَّة واحدة لصلاة المغرب والعشاء، وللمصلي أن يأتيَ لكل صلاة بأذكارها
فالأمر في هذا واسع بفضل الله تعالى.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (الظاهر في الأذكار أنه يُكتفى فيها بذكر واحد
لأن الصلاتين صارت كأنها صلاة واحدة، فيُكتفى فيها بذكر واحد، لكن يُكتفى بالأعم
فمثل المغرب مع العشاء يسن في المغرب أن يذكر الله عشر مرات
[يعني يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير]
وفي العشاء ثلاث مرات، فليأخذ بالأكثر؛ لأن الأقل يندرج بالأكثر، وإن أتى لكل
واحدة بذكر فلا أرى في هذا بأسًا، والأول كافٍ).
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله السؤال التالي:
الأذكار التي بعد الصلاة، هل يقولها من جمع بين الصلاتين بعد الأولى والثانية؟
فأجاب فضيلته: (يأتي بما تيسر منها بعد الأولى، ويأتي بها بعد الثانية).
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
(وأما الذكر فيكفي ذكر الثانية، أما ذكر الأولى فهو سنَّة فات محلها).
د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي
وإذا كان الإمام لا يترك فرصة للأذكار بعد الصلاةِ الأُولى، فتكون الأذكار بعد صلاة العشاء
وتكون بنيَّة واحدة لصلاة المغرب والعشاء، وللمصلي أن يأتيَ لكل صلاة بأذكارها
فالأمر في هذا واسع بفضل الله تعالى.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (الظاهر في الأذكار أنه يُكتفى فيها بذكر واحد
لأن الصلاتين صارت كأنها صلاة واحدة، فيُكتفى فيها بذكر واحد، لكن يُكتفى بالأعم
فمثل المغرب مع العشاء يسن في المغرب أن يذكر الله عشر مرات
[يعني يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير]
وفي العشاء ثلاث مرات، فليأخذ بالأكثر؛ لأن الأقل يندرج بالأكثر، وإن أتى لكل
واحدة بذكر فلا أرى في هذا بأسًا، والأول كافٍ).
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله السؤال التالي:
الأذكار التي بعد الصلاة، هل يقولها من جمع بين الصلاتين بعد الأولى والثانية؟
فأجاب فضيلته: (يأتي بما تيسر منها بعد الأولى، ويأتي بها بعد الثانية).
وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
(وأما الذكر فيكفي ذكر الثانية، أما ذكر الأولى فهو سنَّة فات محلها).
د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي