رحيل المشاعر
08-05-2020, 11:37 PM
زيد بن سَعْنَة الحبر الإسرائيليّ: وقيل: ابن سَعْيَة وهو الأكثر.
هو أحد أحبار اليهود، ومن أكثرهم مالًا، وقد أسلم فحسن إسلامه، وروى عنه عبد اللّه بن سلام أنه قال: لم يبق من عَلاماتِ النُّبوة شَيْءٌ إلا وقد عرفته في وجه مُحَمَّدٍ حين نظرت إليه، إلا اثنتين لم أخْبُرْهُما منه: يسبق حلمه غضبه، ولا يزيده شدة الجَهْل عليه إلا حِلْمًا. فكنت أتلطف له لأن أخالطه، وأعرف حلمه وجهله، قال: فخرج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يومًا من الأيام من الحُجُرات، ومعه عليُّ بن أبي طالب، فأتاه رجل على راحلته كالبدوي، فقال: يا رسول الله، إنَّ قرية بني فلان قد أسلموا، وقد أصابتهم سنة وشدة، فإن رأيت أن ترسل إليهم بشيء تُعينُهم به فَعَلْتَ. فلم يكن معه شيء، قال زيد: فدنوتُ منه فقلت: يا محمد، إن رأيت أن تبيعني تَمْرًا معلومًا من حائط بني فلان إلى أجل كذا وكذا. فقال: "لَا يَا أَخَا يَهُودَ، وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، وَلَا أُسَمِّي حَائِطَ بَنِي فُلَانٍ".(*) فقلت: نعم، فبايعني وأعطيته ثمانين دينارًا، فأعطاه للرجل، قال زيد: فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة، خرج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، ومعه أبو بكر وعُمَر، وعثمان في نفر من أصحابه، فلما صَلَّى على الجنازة أتيته، فَأخَذْتُ بمجامَع قميصه وردائه ونظرت إليه بوجه غَلِيظٍ، ثم قلت: ألا تقضي يا محمد حَقِّي؟ فواللّه ـــ ما علمتكم يا بني عبد المطلب ـــ لسيئ القضاء مُطْل. قال: فنظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه، ثم قال: أيْ عَدُوَّ اللّه، أتقول لرسول الله ما أسمع! فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذِر فَوْتَه لضربتُ بسيفي رَأسَك. ورسول الله صَلَّى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سُكُونٍ وتَبَسُّم، ثم قال: "يَا عُمَرَ، أَنَا وَهُوَ إِلَى غَيْرِ هَذَا مِنْكَ أَحْوَجُ؛ أَنْ تَأْمُرَهُ بِحُسْنِ الاقْتِضَاءِ، وَتَأْمُرَنِي بِحُسْنِ القَضَاءِ، اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ فَاقْضِهِ حَقَّهُ، وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مَكَانَ مَا رَوَّعْتَهُ".(*) قال زيد: فذهب بي عُمَر، فقضاني وزادني، فأسلمت أخرجه البيهقي في السنن 6/ 52 والحاكم في المستدرك 2/ 32، 605 وذكره الهيثمي في الزوائد 8/ 242 والهندي في كنز العمال حديث رقم 15050.. وشهد مع النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم مشاهدَه. واستشهد في غَزوة تَبُوك مقبلًا غير مُدبر.
هو أحد أحبار اليهود، ومن أكثرهم مالًا، وقد أسلم فحسن إسلامه، وروى عنه عبد اللّه بن سلام أنه قال: لم يبق من عَلاماتِ النُّبوة شَيْءٌ إلا وقد عرفته في وجه مُحَمَّدٍ حين نظرت إليه، إلا اثنتين لم أخْبُرْهُما منه: يسبق حلمه غضبه، ولا يزيده شدة الجَهْل عليه إلا حِلْمًا. فكنت أتلطف له لأن أخالطه، وأعرف حلمه وجهله، قال: فخرج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يومًا من الأيام من الحُجُرات، ومعه عليُّ بن أبي طالب، فأتاه رجل على راحلته كالبدوي، فقال: يا رسول الله، إنَّ قرية بني فلان قد أسلموا، وقد أصابتهم سنة وشدة، فإن رأيت أن ترسل إليهم بشيء تُعينُهم به فَعَلْتَ. فلم يكن معه شيء، قال زيد: فدنوتُ منه فقلت: يا محمد، إن رأيت أن تبيعني تَمْرًا معلومًا من حائط بني فلان إلى أجل كذا وكذا. فقال: "لَا يَا أَخَا يَهُودَ، وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، وَلَا أُسَمِّي حَائِطَ بَنِي فُلَانٍ".(*) فقلت: نعم، فبايعني وأعطيته ثمانين دينارًا، فأعطاه للرجل، قال زيد: فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة، خرج رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، ومعه أبو بكر وعُمَر، وعثمان في نفر من أصحابه، فلما صَلَّى على الجنازة أتيته، فَأخَذْتُ بمجامَع قميصه وردائه ونظرت إليه بوجه غَلِيظٍ، ثم قلت: ألا تقضي يا محمد حَقِّي؟ فواللّه ـــ ما علمتكم يا بني عبد المطلب ـــ لسيئ القضاء مُطْل. قال: فنظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه، ثم قال: أيْ عَدُوَّ اللّه، أتقول لرسول الله ما أسمع! فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذِر فَوْتَه لضربتُ بسيفي رَأسَك. ورسول الله صَلَّى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سُكُونٍ وتَبَسُّم، ثم قال: "يَا عُمَرَ، أَنَا وَهُوَ إِلَى غَيْرِ هَذَا مِنْكَ أَحْوَجُ؛ أَنْ تَأْمُرَهُ بِحُسْنِ الاقْتِضَاءِ، وَتَأْمُرَنِي بِحُسْنِ القَضَاءِ، اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ فَاقْضِهِ حَقَّهُ، وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مَكَانَ مَا رَوَّعْتَهُ".(*) قال زيد: فذهب بي عُمَر، فقضاني وزادني، فأسلمت أخرجه البيهقي في السنن 6/ 52 والحاكم في المستدرك 2/ 32، 605 وذكره الهيثمي في الزوائد 8/ 242 والهندي في كنز العمال حديث رقم 15050.. وشهد مع النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم مشاهدَه. واستشهد في غَزوة تَبُوك مقبلًا غير مُدبر.