طبعي حنون
07-18-2020, 12:35 AM
الحياء خصله عظيمه
الحياء هو انقباض النفس وابتعادها عما يذم فعله
فصاحب الحياء لا تراه الا حسن الخلق عف اللسان كريم السجايا والخصال
قال الامام ابن القيم رحمه الله
(الحياء مشتق من الحياة فان القلب الحي يكون صاحبه حيا
فيه حياء يمنعه عن القبائح فان حياة القلب هي المانعة من القبائح
التي تفسد القلب فان الحي يدفع ما يؤذيه بخلاف الميت الذي لا حياة فيه)
عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قال
مر النبي صل الله عليه وسلم على رجل وهو يعاتب في الحياء يقول انك لتستحي حتى كانه يقول قد اضربك
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم
(دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ). متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسلام
(الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ) متفق عليه
قال القاضي عياض وغيره
( انما جعل الحياء من الايمان وان كان غريزة لانه قد يكون تخلقا واكتسابا
ائر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله على قانون الشرع يحتاج الى اكتساب ونية وعلم
فهو من الايمان بهذا ولكونه باعثا على افعال البر ومانعا من المعاصي)
فالحياء يمنع الانسان من فعل القبائح والاثام ويقوده الى المكارم والفضائل
اما من عدم الحياء فلا يردعه رادع عن اقتراف المعاصي وارتكاب الرذائل
والحياء انواع عديدة منها
1ـ الحياء من الله تعالى وهو اعظم انواع الحياء ويكون الحياء من الله
بتعظيمه واجلاله واستحضار مراقبته
فيؤدي به ذلك الى الحرص على مرضاة الله تعالى
وفعل ما يحبه الله والاجتناب عما يسخطه
ويقود ذلك الى تحقيق مقام الاحسان وهو ان تعبد الله كانك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك
2ـ الحياء من الناس بان يحسن التعامل معهم ويبتعد عن الاساءة اليهم
3ـ الحياء من النفس فمن كان عنده
(وازع نفسي) يراقب نفسه ويحاسبها ويستحي من فعل القبائح فهو اجدر
بان يستحي من غيره
قال بعض الحكماء حياة الوجه بحيائه كما ان حياة الغرس بمائه
وقال اخر: من الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه
فالحياء خصلة عظيمة وخلق كريم نبيل يحول بين فعل المحرمات والمنكرات
وهو الطريق الى فعل الفضائل والطاعات
فمن عظم حياؤه كثر محبوه وقل اعداؤه اما من قل حياؤه
فسيقل محبوه ويكثر اعداؤه
الحياء هو انقباض النفس وابتعادها عما يذم فعله
فصاحب الحياء لا تراه الا حسن الخلق عف اللسان كريم السجايا والخصال
قال الامام ابن القيم رحمه الله
(الحياء مشتق من الحياة فان القلب الحي يكون صاحبه حيا
فيه حياء يمنعه عن القبائح فان حياة القلب هي المانعة من القبائح
التي تفسد القلب فان الحي يدفع ما يؤذيه بخلاف الميت الذي لا حياة فيه)
عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قال
مر النبي صل الله عليه وسلم على رجل وهو يعاتب في الحياء يقول انك لتستحي حتى كانه يقول قد اضربك
فقال رسول الله صل الله عليه وسلم
(دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ). متفق عليه
وقال عليه الصلاة والسلام
(الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ) متفق عليه
قال القاضي عياض وغيره
( انما جعل الحياء من الايمان وان كان غريزة لانه قد يكون تخلقا واكتسابا
ائر اعمال البر وقد يكون غريزة ولكن استعماله على قانون الشرع يحتاج الى اكتساب ونية وعلم
فهو من الايمان بهذا ولكونه باعثا على افعال البر ومانعا من المعاصي)
فالحياء يمنع الانسان من فعل القبائح والاثام ويقوده الى المكارم والفضائل
اما من عدم الحياء فلا يردعه رادع عن اقتراف المعاصي وارتكاب الرذائل
والحياء انواع عديدة منها
1ـ الحياء من الله تعالى وهو اعظم انواع الحياء ويكون الحياء من الله
بتعظيمه واجلاله واستحضار مراقبته
فيؤدي به ذلك الى الحرص على مرضاة الله تعالى
وفعل ما يحبه الله والاجتناب عما يسخطه
ويقود ذلك الى تحقيق مقام الاحسان وهو ان تعبد الله كانك تراه
فان لم تكن تراه فانه يراك
2ـ الحياء من الناس بان يحسن التعامل معهم ويبتعد عن الاساءة اليهم
3ـ الحياء من النفس فمن كان عنده
(وازع نفسي) يراقب نفسه ويحاسبها ويستحي من فعل القبائح فهو اجدر
بان يستحي من غيره
قال بعض الحكماء حياة الوجه بحيائه كما ان حياة الغرس بمائه
وقال اخر: من الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه
فالحياء خصلة عظيمة وخلق كريم نبيل يحول بين فعل المحرمات والمنكرات
وهو الطريق الى فعل الفضائل والطاعات
فمن عظم حياؤه كثر محبوه وقل اعداؤه اما من قل حياؤه
فسيقل محبوه ويكثر اعداؤه