قصه وقصيدة

[جنون الحرف]

جميعنا يعلم أن أجمل الشعر وأرسخة في عقول وقلوب الناس وتداولة بينهم هو ما سبق ب (قصه) أياً كانت هذة القصص فهي تعبر عن موقف او شيء قد حصل نتج عنة هذا الشعر. كثر او قل دائما ما تجد. المتلقي يتلذذ ويستمتع عندما يقرأ او يسمع الأشعار اللتي لها وقائع وشواهد في نفس الشاعر نتاج قصص او أحداث مرت بة

هذا المتصفح للجميع انثروا ما في جعبكم ما سمعتم ما قرأتم من ابيات لها قصص تستحق التمعن لها والاهتمام بها








تنوية للجميع :


اي قصص تتعلق بالسياسه
بالاحزاب بالطوائف تنقل للمحذوف
حتى اذا القصيده تحتوي على غزل فاحش

[جنون الحرف]

انا ببدأ. مع الشاعر السوداني صاحب أبلغ بيت في الغزل

[جنون الحرف]

يقال ان الشاعر السوداني إدريس جماع
فقد عقلة في آخر أيامه ودخل مستشفى المجانين
وأراد أهلة ان يعالجوة ف الخارج ولكن ف المطار رأى إمرأه جميلة مع زوجها فأطال النظر إليها حاول الزوج أن يمنعه فقال :

أعلى الجمال تغار منا...... ماذا عليك إذا نظرنا
هي نظرك تنسي الوقار.... وتسعد الروح المعنى
دنياي أنتي وفرحتي...... ومنى الفؤاد إذا تمنى
انت السماء بدت لنا..... واستعصمت بالبعد عنا
هلّا رحمت متيماً........ عصفت به الاشواق وهنّا
وخفت به الذكرى..... وطاف مع الدجى مغناً فمغنا
هزتة منك محاسنٌ............... غنى بها لما تغنى
آنست فيك قداسة......... ولمست فيك إشراقا وفنا
ونظرت في عينيك......... آفاقا وأسرارا ومعنّى
وسمعت سخرا يذوب...... صداة في الاسماع لحنا
نلت السعادة ف الهوى........ ورشفتها دنا فدنّا


وعندما ذهبوا به للمستشفى للعلاج أعجب بعيون ممرضتة
وأطال النظر في عينيها فأخبرت المدير بذلك فأمرها ان تلبس نظارة سوداء. فلما جاءت إلية نظر إليها جماع فقال أبلغ بيت في شعر الغزل


والسيف فالغمد لاتخشى مضاربة
وسيف عينيك في الحالتين بتار

[بندر السديري]

ياسلام عليك ياجنون الحرف
تسلم يدك يالغالي
مساحه رائعه
هل لي الحق احط القصه والابيات هنا مهما كانت غزل اوغيره ؟
مواقفي واجد هههههههه
او لشعراء اخرين ؟

[هيبة مشاعر]

والسيف فالغمد لاتخشى مضاربة
وسيف عينيك في الحالتين بتار

الله
ياله من عااشق بصدق

مساحه جميله
شكرآ لك مجنون حرف

تحياتي

[جنون الحرف]

الشامخ الشاعر بندر
والمتألقة هيا
هذا الحضور الذي انتظرة من المحبين امثالكم

هذا المتصفح للجميع ويحق لأي أحد أن ينثر ما في جعبته والأفضل ان كانت من مواقفه وقصائده ومثلك يا بندر نطمع فيما لدية
لاتبخل علينا ولا احد يبخل من الجميع


أتمنى تثبيت الموضوع

[صاحبة السمو]

مساحة رااااائع
ابدعت يعطيك العافية


تقيميي ونجومي


ويثبت

[صاحبة السمو]

قصة أبو زيد الهلالي

...
هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . . . وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول

..
يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

شـوف الفجـوج الخاليـات تــروع

يقـول الهـلالي والهـلالي سـلامـه

يبغـي الطمـع وهـو وراه طمــوع

لابد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا

مـن بارقـن يوصـي سنـاه لمـوع

لابـرقـن إلا فـي حجـا مستهلــه

ولا طـرقـي إلا مـن وراه نجــوع

ولا ضحـك إلا البكـا مـردفـن لـه

ولا شبعــة إلا مقتفيهــا جـــوع

ولا يــدن إلا يــد الله فـوقهــا

ولا طـايــرات إلا وهـن وقــوع

ألا يا حمامتيـن فوق نبنـوب دوحـة

وراكـن فرقـن والحمــام ربــوع

حمـامتيـن جعـل تبلــن بنــادر

حـر قطـوع وجـاري لـه جــوع

وراكـن مـا تبكـن عليـا مظنتــي

لو كـان مـا يجـري لكـن دمـوع

أبكي عليهـا ليـن حفيـت نواظـري

ولانـي بمـن تدبيـر الإلـه جـزوع

حشى ما لاق غير الجـازي أم محمـد

عليهـا ثويـب الطيلســان لمــوع

تنفـق كمـا نفـق الوغيـد مـع أمـه

وتحـط الهـوى في قلـب كل ولـوع


قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته

[جنون الحرف]

سموّك حضور هيبة ووقار بهذة الرائعه
أبوزيد الهلالي الشاعر والاسم المعروف لك العديد من القصص والقصائد
لابد عقـب الوقـت من لايـح الحيـا

مـن بارقـن يوصـي سنـاه لمـوع

راقتني وتلذذت بقرائتها أتمنى المزيد منك ومن الجميع


احترامي

[بندر السديري]

كنا برحلة قنص وتمشيه معي مجموعة شباب على اربع سيارت
وكانت الاجواء ربيعيه على كيفك
وكنا نتوزع مجموعات تعرف عشان الصيد
المهم صدنا ولله الحمد وجلسنا نضبط عشانا قام واحد من الشباب الله يهديه قال معي
دربيل ليلي بنركبه على البدنق وبنجربه قلت هاته ونجرب
ركبناه ورمينا يمكن ثلاث طلقات بس ورجعنا نتعشاء عشر دقايق بس الا الشاص يوم
وقف عندنا وكابس العالي بينه وبين ظهري اقل من مترين وقفت واطالع ماشوف شي
النور قوي واروح يم الجيب الا فيه بنت ومعها رشاش ومزهبه السلاح قلت بسم الله الرحمن الرحيم قالت تسمي مجنون ان شاءالله ههههههه
انتم يوم ترمون تالي اللي فيكم بلا والا وش قصتكم هججتوا حلالنا ابتكلم بقول شي اعوذ بالله
السانها يمشي الفين وتراها مزيونه لا تعلم احد جنون ههههههه
المهم تاسفنا لها وقالت اكلوا بلعتكم وطسو ههههه
عاد طسينا هههههههه
بس يا جنون جلسنا يومين وانا مغير اروح وارجع على نفس المكان ترى مدري ليش
المهم
كتبت هالابيات


الملكي صار له يومين=يسري لديرة مواليفه
لامن ليله غدا ليلين=جته القوافي على كيفه
لبيه ياداعج العينين=لامن تهيالي بطيفه
مديت كفي هنا مابين=العنق وخدودٍ رهيفه
قلت ارحبي ياغزال الزين=اغلى طروش الحشا وضيفه
عطني من التوت والا التين=بَرّد لهب قلبي وصيفه
صد وضحك قال لي بعدين=والملكي حاله مخيفه

[هيبة مشاعر]

اكلوا بلعتكم وطسو ههههه

حلو والله ههههههههههه
كغو بنت البدو شردتكم

صح لسانك بندر

[بندر السديري]

اكيد انها كفو
بس شردتنا ماتوقع لانا رجعنا ندورها ههههههه

صح بدنك هيا

[جنون الحرف]

كنا برحلة قنص وتمشيه معي مجموعة شباب على اربع سيارت
وكانت الاجواء ربيعيه على كيفك
وكنا نتوزع مجموعات تعرف عشان الصيد
المهم صدنا ولله الحمد وجلسنا نضبط عشانا قام واحد من الشباب الله يهديه قال معي
دربيل ليلي بنركبه على البدنق وبنجربه قلت هاته ونجرب
ركبناه ورمينا يمكن ثلاث طلقات بس ورجعنا نتعشاء عشر دقايق بس الا الشاص يوم
وقف عندنا وكابس العالي بينه وبين ظهري اقل من مترين وقفت واطالع ماشوف شي
النور قوي واروح يم الجيب الا فيه بنت ومعها رشاش ومزهبه السلاح قلت بسم الله الرحمن الرحيم قالت تسمي مجنون ان شاءالله ههههههه
انتم يوم ترمون تالي اللي فيكم بلا والا وش قصتكم هججتوا حلالنا ابتكلم بقول شي اعوذ بالله
السانها يمشي الفين وتراها مزيونه لا تعلم احد جنون ههههههه
المهم تاسفنا لها وقالت اكلوا بلعتكم وطسو ههههه
عاد طسينا هههههههه
بس يا جنون جلسنا يومين وانا مغير اروح وارجع على نفس المكان ترى مدري ليش
المهم
كتبت هالابيات


الملكي صار له يومين=يسري لديرة مواليفه
لامن ليله غدا ليلين=جته القوافي على كيفه
لبيه ياداعج العينين=لامن تهيالي بطيفه
مديت كفي هنا مابين=العنق وخدودٍ رهيفه
قلت ارحبي ياغزال الزين=اغلى طروش الحشا وضيفه
عطني من التوت والا التين=بَرّد لهب قلبي وصيفه
صد وضحك قال لي بعدين=والملكي حاله مخيفه


ههههههههههه ههههههههههه
بندر ترى القناص طماع لو اكتفيتوا بصيد النهار احسن لكم ولها ولكن رب ضارة نافعه ههههههههه
الطلقتين الطايشه جابت اسمن الصيد هههههه
لكنها ترى أطلقت عليك الرصاصة وانت ما تدري هههههععه
اذا مزيونة ي بندر يحق لها الشاص واللي مع الشاص

الهحينيه هذي أبلغ من الكلام رائعة وتوصف الحال والوضع اللي مريت فية
صح لسانك والله يحفظك ي بندر
لكن علمني وين قنصتوا ههههههههه

[بندر السديري]

ههههههههههه ههههههههههه
بندر ترى القناص طماع لو اكتفيتوا بصيد النهار احسن لكم ولها ولكن رب ضارة نافعه ههههههههه
الطلقتين الطايشه جابت اسمن الصيد هههههه
لكنها ترى أطلقت عليك الرصاصة وانت ما تدري هههههععه
اذا مزيونة ي بندر يحق لها الشاص واللي مع الشاص

الهحينيه هذي أبلغ من الكلام رائعة وتوصف الحال والوضع اللي مريت فية
صح لسانك والله يحفظك ي بندر
لكن علمني وين قنصتوا ههههههههه


هههههههههههههههه
أي والله مزيونه هههههههه
سرى ليلنا على الهجينيه ليتك معنا
صح بدنك يالغالي
برسلك الموقع هههههههههه

[ولد الذيب]

عافااااكم الله جميعاً




استمتعت بما قرأت من قصص وأبيات ق1

[جنون الحرف]

قصة اليوم
عن فحل من فحول الشعراء واديب وشاعر ومثقف وانيق ومبدع وظابط ذاد عن حدود الوطن
الراحل مساعد الرشيدي
يقول مساعد كنت في أمريكا متغرب وافتقد للوطن وفي حال لايعلم بها الا الله من الشوق والحنين فقد نال الشوق مني الي الوطن مبلغة
وانا على شباك المنزل رأيت طائر صغير مهاجر قد انهكه التعب ف حل برحالة على شباك منزلي وانا اتأمل معاناته وحجمة الصغير فكيف يحتمل هذا العصفور شدة البرد وقساوة الطقس
وكأن حالة اشبة بحالي فأنشد هذة الرائعه :



حزين من الشتا والاحزين من الظما ياطير

دخيل الريشتين اللي تضفك حل عن عيني

دخيل الما ..وملح الما..وحزن الما قبل ماتطير

تهيا للهبوب اللي تصافق في شراييني

دخيل الغصن والظل والهزيل وهفهفات إعصير

دخيلك لاتشح بنجمتي والليل ممسيني

ترفرف يافقير الريش ضيقه والنهار قصير

علامك كل ماليل جناحك جيت ساريني

انا ماني بخير وجيت يمي وانت مانت بخير

وانا ياطير في من الهجاد اللي مكفيني

ترى لو شفت لي ظل ومهابه في عيون الغير

ترى كل الزهاب اللي معي جرحي وسكيني

[بندر السديري]

تعلمون قصة المثل الذي يقول
(من لاتقاضى حي يقمح ليا مات)
كان فيه رجل يتميز بكل صفات الرجولة فهو شيخ قبيله وفارس وكريم وذو اخلاق فاضلة وكان عمره حوالي 60 سنه.
وكان مايمر يوم مايوجد في منزلة ضيوف
طلب الزواج من إحدى بنات قبيلته عمرها حوالي 18 سنة
ولم يمانع والدها زواجة لمكانته بين قبيلته
وكانت الفتاة تتميز بجمال باهر
يتمناها كل شاب من القبيلة
ولشدة جمالها دفع لها مهرا تستاهله وجهزها باحسن جهاز
وبعدما دخل بها كان يدللها ولا يرد لها طلب
ولمحبة زوجها عند اقاربة وقبيلته اذا زارتها النساء يسلمن على رأسها ويقدرنها من تقدير زوجها
ولكنها اغترت بنفسها واعتقدت ان الناس يقدرونها لشدة جمالها
وفي أحد الايام طلبت من زوجها الطلاق فسألها عن السبب فقالت أنت رجل كبير السن
واريد زوج يماثلني في العمر فطلقها وترك لها كل ماقدم لها من مهر وجهاز
ولم يأخذ منه شئ
وبعد ما اكملت العدة تزوجت شاب في سنها من شباب القبيلة وبعد زواجها من ذلك الشاب وجدت نفسها معزولة عن الناس
ولم يزورها أحد وفقدت الدلال ومحبة الناس لها
وفقدت الحياة الكريمة عند زوجها الأول
وهنا عرفت أن الناس كانوا يقدرونها من تقدير زوجها السابق وليس لجمالها كما
كانت تعتقد
فندمت اشد الندم ثم طلبت من زوجها الثاني الطلاق
فقال لها اطلقك بشرط تعيدي لي كل ماخسرت عليك من مهر وجهاز
لانها كانت تعتقد انه مثل زوجها الاول يطلقها بدون مقابل
وهنا استنجدت بوالدها واخوتها فدفعوا لزوجها كل ماطلب وطلقها
وبعد انتهت عدتها كان عند زوجها الأول خادم اسمه عبيد يستقبل الضيوف اذا وصلوا لبيت الشيخ ويقدم لهم القهوة وكان من المقربين عند الشيخ
وقابلته وطلبت منه يتوسط لها عند الشيخ يتزوجها مرة ثانية وانها نادمة على
ماصار منها
فنقل عبيد كلامها للشيخ فقال له : في الصباح اعطيك الجواب توصله لها
وفي الصباح اعطاه بيتين من الشعر يقول فيها:


ياعبيد لا شفت اريش العين قلّه
عليه مردود البرا عشر نوبات

رميت حبله يوم بيديه تلّه
ولا ينحكى ياعبيد في فايت فات

انا الكريم اللي النشامى بظلّه
وزبن التوالي يوم لوذات الاصوات

كلن على فعله وحظّه يدلّه
واترك علومن مابها صدق واثبات

من باعنا نرخص مكانه ودلّه
ومن لا تقاضى حي يقمح اليا مات

[جنون الحرف]

اي والله من لاتقاضى حي يقمح ليا مات

احترمك يا وقور

[السكب 12]

هذي الحتوته قصتها كنت امر وقت الفراغ على موقع فتحه صاحبه وهو شاعر فذ تزاملت معاه في عدد من المواقع وكان فيه عدد من الشعار والمستشعرين
لم اكون أطيل المكوث بسبب عدم الفراغ وكان وجودي تقدير واحترام لصاحبه ولماكناندوج في المواقع فذا نزلت مشاركه اضع الرابط في صندوق المحادثه حتى يعرفون انني منزل موضوع كنت اطلع على السريع لمايطرح في قسم الشعر وكان فيه احد المستشعرين كل مايطرحه مكسر وغير موزون وقسم بالله لم انتقده ولم حتى ارد عليه وفي أحد قصايده شفت صاحب الموقع ومعه شاعران انتقدوه على الملاء المستشعر له شله من اللي خبري خبركم اذانزل عربوده يرفق مع النص تقاسيم على عزف على العود بريشتة الفنيه مثل ما يقول
المهم نزلت مشاركتي ونسخت الرابط بضعه في صندوق المحادثات والا المستشعر كاتب في الصندوق من فتره سابقه لدخولي الموقع يطلب من الأعضاء بعدم الرد على مشاركات السكب 12 وعدت الي القسم ورديت على مشاركاتي وكتبت البيتين الاوله واكملتها في مابعد في موقع ثالث وطلعت من الموقع الموقع صاحبه جاه ضروف وأغلقه

الأمر الثاني
نزلتها في موقع ثاني وتحسسوا منها ويحسبون انني قاصدهم حتى أن فيه شاعره ردت عليها مرتين بقول هذي هادفه المهم ماقصروا سكنوني في فندق خمس نجوم الموقع هذا لايحبون يدخل بينهم غريب عنصريه من شعاره والأعضاء كانوا في موقع سابق وأغلق وتجمعوا الان في الموقع الجديد نفس معرفاتهم السابقه


دار(ن) ترى فالبوم حر اشقر الطير
ولا فرقوا بين الصقر والحمامه

الصقر يفرق عن جميع العصافير
ولا دس راسه فالتراب كالنعامه

الوقت هذا ضاع وقت المشاهير
اللي حضوره فالمجالس علامه

اذا نطق بالشهد واحلى من الشير
وحاز السياده والشرف والزعامة

تحولات فالمجتمع يالله الخير
تبرز لنا في كل مجلس هلامه

وقت الرخا الكل صاروا مناعير
وفالشدايد يكتسون بالرخامه

سجل لهم تاريخ عبر الاساطير
يالله طلبتك بالعفو والسلامه
السكب 12

وسلامتكم جميع ومشكور اخوي جنون حرف على الفكره والشكر موصول لجميع الأعضاء الكرام والزوار ليت يكون عندي الفراغ الكافي واشاركم كل كبيره وصغيره ولكن اعذروني لعدم الفراغ
اخاكم مكره لابطل
تحياتي للجميع
اخوك
السكب 12

[جنون الحرف]

تسلم اخي السكب ١٢

[هيبة مشاعر]

حبيت اشاركم في القصه ان شاءالله تعجبكم


كان هناك ثلاثة ابناء عمومة , احدهما كريم و الثاني فارس و الثالث عقيد قومه , فتواجدوا في مجلس واحد لا رابع معهم و عندما جهزت القهوه قام صانعها لصبها للحاضرين .
فاحتار لمن يقدمها اولا فصب الفنجال ووقف متحريا اشاره احد الثلاثة بايهما يبدا .
فلم يتكلم أي واحد منهم باي كلمة او اشارة , فصب الفنجال بالدلة واعادها الى مكانها وجلس , ومرة اخرى قام فصب الفنجال ووقف متحريا أي اشاره او تنبيه من الحضور بايهم يبدا , وايضا لم يتلقى أي كلام او اشاره او تنبيه فارجع الدلة الى مكانها و جلس .

ثم قام فى المرة الثالثة فصب الفنجال ووقف ينظر اليهم بايهما يبدا فاشار اليه العقيد( عقيد قومه ) فقال هذه الابيات :-

يا مسوي الفنجال حوفه وذوقـه * خص الرجال وبد ناس على ناس
صبه على اللي وافي ٍ في حقوقه * يملا الصحن ويطمن النفس للناس
وسقها على اللي تلاعج بروقـه * فكاك ربعه يوم الاريـاق يبـاس
وسقها على اللي كل عد ٍ يذوقـه * تلقى اخباره مثل عطات الامراس

فقام صباب القهوة فصب القهوة على الاول ( الكريم ) , ثم ساق الفنجال على الثاني ( الفارس ) ثم ساق الفجال على الثالث ( عقيد القوم

[جنون الحرف]

الكرم يرفع مقام صاحبة
انا اول مرة اسمعها استفدت منها وان شاء الله احفظها
هيا مرورك عذب وحضورك مميز
لاتبخلي علينا أيتها الأنيقة

احترامي

[هيبة مشاعر]

تسلم
اكيد الكرم عز وفخر

وانا والله ماعرفت ان للقهوة مقامات وانصدمت من هالقصه يوم قريتها

[راااااااشد]

جنون الحرف موضوع رااااائع ولاهنت
وهذي مني لكم قصه وقصيده

قصه حدثت في الكويت بين اشخاص ذاهبين الى زميل لهم في البر عنده حلال ويروحون يستانسنون عنده سوالف وضحك ويوم وصلوه رحب فيهم وجلسو عنده وقهواهم وفلو من السوالف والمزح اللي تعرفونه والشباب فيهم واحد شاعر ويوم صلو العشاء وحطو عشاهم وتعشو جلسو يسولفون وكان عندهم تلفزيون وكان الوقت صيف حااار جدا وتعرفون الكويت الجو فيها بالصيف حار
وبعد العشا شافو التلفزيون وطلع حق الارصاد الجويه ويقول اوروبا مطر والديره اللي هنا مطر
وتهيض شاعرهم وقال


يالله بنو(ن)مادرت عنه الارصاد
يعلم اللي عالمن بالسريره

والى لمع برقه يجي معه رعاد
يملا الفياض كبارها والصغيره

ويفرح به اللي قال سعر العلف زاد
وراعي الشعير يبور عنده شعيره

تقبل من القصه يالامير



ولاهنت

[السكب 12]

بالامـس شاهـدت لــي بنـتـاً سعـوديـه
سبحان من صـورة ميه على ميه

قـالـت لــي الـزيـن كـلــه فالسـعـوديـه
مـانــي غـريـبـه أنـــا بـنـتـاً سـنـافـيـه

وشلـون لونرفـع البـرقـع مــع الفيه
تشـوف زيــن الـعـرب متجمـعـاً فـيـه

الشمـس مـن خـدي الايـمـن شروقـيـه
والبدر في خـدي الايـسـر سواسـيـه

مـا شافـت العيـن مثلـه فالعـرب زيــه
لطيـف جسمـه علـى روحـه بـلا نـيـه

سالتـهـا الـحـي قـالــت حـــي بـدريــه
ربـــي خلـقـنـي وهـــو متـكـفـلاً بـيــه

يا أهل الهوى عشت أنا عيشه شقاويه
مـرحـوم يــا عا شـقـاً زيــن السعوديه

بالله لاصـــدرت حـكـمـك بالـعـدامـيـه
تحـسـب لـيـوم اللـقـاء يــوم القيـامـيـه

أعتز بارض الفخـر وأهـل السعوديـه
أهـل الكـرم والشجاعـه والشـهـا مـيـه

السكب 12
ولكي اتجنب النقد من بعض الخوات من بنات العرب اقول ماينطق على السعوديه ينطبق على جميع بنات العرب
اذكر نزلتها في موقع ونطة وحده بحلقي تقول ليه بس السعوديه وبنات العرب الباقيات بلشه ونطة الثانيه وردت قالت ياسبحان الله كنك تطالع فيه وتكتب عني مدري صادقه والا ماكلت مقلب مشقلب في نفسها
و المعذره لم ترق الي المستوى الشعري بسبب انها ثاني نص لي اكتبه بعد الأولى التي كانت هجاء وبعد تعدي بعض اخواننا العرب على سب وشتم وتعدوا الخطوط الحمراء السعوديه واعتذر بعدم عرضها في المنتدى وتركت الكتابه فتره طويله وعدت لها قبل فتره قصيره فعلا رب ضاتنا نافعه

[بندر السديري]

ياسبحان الله كنك تطالع فيه وتكتب عني

لالا اكيد انك شايفها هههه
القلب خضر يالسكب
لاهنت
تحيااتي

[aksGin]

جنونالحرف :137:
جميل منك إحياء الموروث الشعبي بهذي البساطة والجمال ق1

نبدا قصة وقصيدة!

اللي يبينا عيت النفس تبغيه
واللي نبيه عيا البخت لايجيبه)
كثيرا ما نسمع هذا البيت ونردده دائما لروعته وجماله وجزالته، له قصة حزينة وهي
للشاعرة نورة الحوشان التي كانت تعيش في قرية عين قنور الواقعة بين القصيم والدوادمي مع زوجها عبود بن سويلم إلى ان وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقا لا رجعة فيه، وبعد الطلاق تقدم لها كثيرون طالبين الزواج لجمالها ولكونها من عائلة معروفة ومحافظة، وقد رفضت الزواج بعد زوجها الذي كانت تحبه، وذات يوم كانت تسير على طريق يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على ابيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت سيرها، وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضها لهم، فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلاً دارجاً بين الناس الذين لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها،
واليكم قصيدتها:

يا عين هلي صافي الدمع هليه
وإليا انتهى صافيه هاتي سريبه

يا عين شوفي زرع خلك وراعيه
شوفي معاويده وشوفي قليبه

من أول دايم لرايه نماليه
واليوم جيتهم علينا صعيبه

وإن مرني بالدرب ما أقدر أحاكيه
مصيبة ياكبرها من مصيبه

إللي يبينا عيت النفس تبغيه
وإللي نبيه عيا البخت لا يجيبه

ق1

[جنون الحرف]

راشد
اول مرة اعرف قصة الابيات
لك مني جزيل الشكر

احترامي

[جنون الحرف]

السكب

مبدع

[جنون الحرف]

اوكسجين
هذا البيت الان مضرب الأمثال
القصة جميلة جدا ومؤثرة
لاتغيبي

احترامي

[طبعي حنون]

روعه مشاء الله تبارك الله

ابداع الله يعطيك العافيه

[بندر السديري]

جاء عند الوالد رجال وكنت موجود وقتها وقال للوالد موضوعه
وطلعت من عندهم وارسلت رساله على جوال الوالد وقلت بروح اشوف موضوعه واعلمك
المهم / ربي سبحانه خلص موضوع الرجال
اتصلت على الوالد وقلت ترى موضوعه حله رب العالمين قالي ( ذيب وانا ابوك )
سبحان الله الجمله ذي اثرت فيني بشكل غير طبيعي .
ف اهديت للوالد الله يطول بعمره ويرزقني بره ابيات بسيطه :

وطــــيــــنــــا دروب الــــــعــــــز والــــــــــــراس مــــــرفـــــــوع
واخذنا وسام الطيب غصب(ن) بلا طيب
انـــــــــا حــــبـــــي إلــمــمــشـــا الــرجــاجــيـــل مـــــــــزروع
بـــــغــــــب الــضـــمـــايـــر والـــضــــلــــوع الــمـــحـــاديـــب
عشقـنـا الصـعـايـب وانـثـنـت لـيــن(ن) وطـــوع
وتـــركــــنــــا الـــســــهــــل لــلــمــرخـــمـــه والـــرعـــابـــيـــب
انـــــــــــــا يــــاســــمـــــو الـــمـــرجــــلــــه نــــــــــــــادر الـــــــنـــــــوع
ولابـه عجـب لا صـرت ذيـب(ن) ولـد ذيـب
تـــقـــهـــويــــت طــــيــــبـــــك يـــابـــوبـــنــــدر ومــــطــــبـــــوع
خـتــم طـوعــك بـروحــي عـــن الــشــك والــريــب
ولـلـطـيــب زرع(ن) بـالـحـشــا يــبــطــي الـــجـــوع
يـــــــمــــــــره ولا يـــــلـــــحـــــق عـــــلـــــيـــــه الـــمـــشـــاهـــيــــب

[جنون الحرف]

صح لسانك ي بندر وكفو وسبع انعام
من بيت عز وكرم وطيب
وانا اشهد ان ابوك جاب ولد

[بندر السديري]

صح بدنك
وكفوك الطيب يالطيب
ولا عليك زود يالغالي

[هيبة مشاعر]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقال

ان هناك امرأة كان لها اربعة اولاد مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها الا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة الا الذهاب به بعيدا عن القبيله حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من اجل الابن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها ان تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد اي فتاة ..
فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم .. وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته امراءة سوى عمته العجوز .. والتي اصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الاهل بسبب نخوة وشهامة زوجها ..
وفي يوم من الايام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض ايام قربهم للراحة .. وشاهدت معهم بنات جميلات .. فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته .. فذهبت للبنات وسلمت عليهم وقالوا لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس .. قالت العجوز: لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس .. وعشنا انا وابوه لوحدنا خوفا عليه .. فصدقن البنات واشتاقن لرويته .. فقالت اذا اردتن رؤيته تعالن غدا وسوف اطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده ..
وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من اسفله إلى اعلاه .. وكان لا ملك غيره وفي الصباح قال عمه: ماذا حدث لثوبك فقالت عمته: انا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير .. وقالت لابن نقا .. اذهب انت وانا سوف اخيط ثوبه ويلحق بك ..
واعطته بطانيه ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب .. وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور .. ويضحكن وهو يشاهدهن لاول مره وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هو مايرا .. وهي ترى كل شي وساكته وكانها لا تدري عن البنات .. وقال : عمتي عمتي .. شوفي وشو هذا
قالت: ااف هذا الذيب ( تريد ان ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لانه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح)
فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال:
الذيـب مالـه قذلـة (ن) هلهليـه
وماله ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح
الذيـب ياخـذ حقـتـه بعشـويـه
يظهر ولو صكـن عليـه النوابيـح

فتبسمت وعرفت انها نجحت .. فجلسن البنات وجلسن يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها .. وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره .. وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير متعود منه ..
وفي يوم من الايام وكان عرب حبيبته يريدون ان يرحلوا صعد في راس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل .. وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق باخوانه .. وابن نقا لا يعلم سر ماقال .. فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشداو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت: لا .. فلم يصدق فسل سيفه وقال ان لم تخبريني قطعت راسك لانه طلب مني اخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له وقطع راسها ..
ويقال ان حبيبته لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت
وقصيدة راشد هي :

بقول راشد من غرايب لحونـي
مثايل قلبـي عطاهـن لسانـي
اوجس بنوني مثل شوك الفنوني
بين المرامش نوني عيني كواني
ياطي قلبي طي بالي الشنونـي
بالي الشنون اللي طواها طواني
وياحن قلبي حن خلـج بكونـي
وياجر قلبي جر غرب السوانـي
على الذي في حبهـم ولعونـي
ابي السلامه والله اللي رمانـي
تحيلو بي بالهـوى وطرحونـي
منهم حبيـب بالمـوده لحانـي
لحان وارث في ضميري طعوني
جدد صوابـي والله المستعانـي
من مازح الخفرات نجل العيوني
غر الوجيه مفلجـات الثمانـي
ومن ولعنه ناقضـات القرونـي
يبيع روحـه بالفنـا والهوانـي
لامت في راس الطويل ادفنونـي
حطوا براس مصودعه لي مكاني
متبين لاهل النضـا واذكرونـي
قولوا لقينا بالمصـودع مبانـي
لازم اليا جوكم هلي ينشدونـي
قولوا خفـا ماواجـه مودمانـي
اخاف انا بنواحهـم يزعجونـي
في راس مابان الخفى والبيانـي
يابن نقا لا تقبل العـذر دونـي
حيثك وصيي ورم من هو رماني
بمصقل حـده يقـص المتونـي
شنع صوابه شذرتـه ماتدانـي
وابي احلف لك يوم حلت احتوني
غير العنا من شوفهم ما وزانـي
_________________________________________

[جنون الحرف]

هيا
ماشاء الله عليك في جعبتك قصص وأوراق لم تنثر من قبل ارجو ان لا تبخلي أيتها الأنيقة
أنتظرك

[هيبة مشاعر]

ماكنت من محبين القصص ابد بس حولت ابحث ل أشارك هنا لااكثر

تحياتي

[aksGin]

قصة يا ياسخيف الذرعان منيب مرجوج.. بين بندر بن سرور وبن جلوي وبن ربيعان



الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي رحمه الله شاعر فحل وتحفظه كتب التاريخ للابد


نبدا بالقصة :35:
كان بندر في حياته مشاغبا ومزعجا للسلطات في المملكة اثناء حكم الملك فيصل حيث كان يهرب البضائع من الكويت ليكسب من خلال ارباحها لاختلاف السعر في ذلك الوقت ..
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن جلوي غاضبا من بندر حيث قبض عليه اكثر من مره ويخرجه أمير عتيبة تركي بن ربيعان امير الفوج التاسع بالحرس الوطني وهو من شيوخ قبيلة عتيبة اللي لهم كلمة عند الملك والحكومة وكان ياخذون تعهد على بندر بعدم التهريب الا انه مطنشهم ولا يسمع الكلام ..
المهم وصل للامير بن جلوي ان بندر هرب بضاعه ولا قدروا يمسكونه فحلف بن جلوي ان يقتل بندر اذا قبض عليه ومعروف عن بن جلوي قسوته وشدته وجبروته اثناء حكمه للمنطقة الشرقية .. ووصل لبندر كلام الأمير وتهديده بس ما ارتدع ..
وفي يوم وبعد المغرب بشوي كان بندر نازل مع النفود بسيارته الونيت وتفاجأ ان حرس الحدود مخيمين اسفل النفود وأيقن انه مقبوض عليه لا محاله فهو لا يستطيع العودة لأن النفود عالي وإذا نزل معناها مسكوه فأوقف السيارة وترجل منها ورجع على أقدامه وصادف سيارة وركب معاه وطلب منه يوصله لبيت الشيخ تركي بن ربيعان ووصل له حوالي الساعة وحده بالليل وقام يطق الباب بقوه والليل هادىء وصحى كل اللي بالبيت وكان الشيخ بن ربيعان بالدور العلوي وراحت بنته تفتح الباب وبندر يطق الباب بقوه وفتحت الباب وهي ما تعرفه ولا قد شافت بندر وقال لها ابوها من اللي عند الباب يا بنت قالت رجال كنه مرجوج يبغاك ( وسمعها بندر وهي تصفه بالمرجوج ) قال خليه يدخل للمجلس وغير الشيخ ملابسه وقامت البنت تسوي القهوه ولما دخل المير تركي بن ربيعان وخلفه بنته معها القهوه التفت عليها بندر وقال



يـا ياسخيف الذرعـان مانيـب مـرجـوج
================= رجّـتـنــي الأيــــام جـتـنــي بـحـيـلـه
يا بنت لـولا اللـي علـى تاسـع الفـوج
================= تـركــت نــجــد وعــــزوةٍ بالقـبـيـلـه
لاشــك حاديـنـي عـلـى نـجـد هـيــدوج
================= مسقـي الفيافـي ليـن يـدرج مسيـلـه
تركـي ليـامـن الـبـلاوي غــدن عــوج
================= حـمــله عتـيـبـة كـلـهـا مـــا تـشـيـلـه
يرسي كما مينا البواخر علـى المـوج
================= ومنـيـن مــا صــك البـحـر يرتكيـلـه
مـــادام تـركــي حـــيٍ مـــا ودي أدوج
================= وإن غاب غبت من الرجوم الطويله




عرف الشيخ بن ربيعان من الأبيات ان بندر في مشكلة ويبي الفزعة وأبتسم الشيخ وقال أبشر يا بندر وش طلبك وأخبره بالسالفه وأنه خايف ينمسك ويبيه يشفع له عند ابن جلوي قال له أبشر يا بندر وركب بندر مع الشيخ بن ربيعان بسيارة الشيخ وراحوا للدمام ووصلوا لقصر الأمير بعد صلاة الفجر بدقايق وكان الامير سعود بن جلوي متعود كل يوم بعد الفجر يجلس بالمجلس يتقهوى ويسمع صفحتين من كتاب الحديث فأوقف بن ربيعان سيارته مقابل المجلس بس بعيد وكان الوقت لا زال ظلام ونزل لوحده وسلم على الامير وجلس بجانبه ولما صب المقهوي الفنجال للشيخ بن ربيعان انزل على الأرض ووالتفت عليه بن جلوي وقال وش فيك نزلت الفنجال قال بن ربيعان لي طلب قال اشرب فنجالك واللي تطلبه جاك فشرب بن ربيعان الفنجال وقال طلبه وزعل بن جلوي وقال والله لو اني داري انك جايه علشان بن سرور كان ما عطيتك طلبك وأنت تدري اني غاضب منه لكن دامك شربت الفنجال فطلبك جاك

ق1

[جنون الحرف]

قصة يا ياسخيف الذرعان منيب مرجوج.. بين بندر بن سرور وبن جلوي وبن ربيعان



الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي رحمه الله شاعر فحل وتحفظه كتب التاريخ للابد


نبدا بالقصة :35:
كان بندر في حياته مشاغبا ومزعجا للسلطات في المملكة اثناء حكم الملك فيصل حيث كان يهرب البضائع من الكويت ليكسب من خلال ارباحها لاختلاف السعر في ذلك الوقت ..
وكان أمير المنطقة الشرقية سعود بن جلوي غاضبا من بندر حيث قبض عليه اكثر من مره ويخرجه أمير عتيبة تركي بن ربيعان امير الفوج التاسع بالحرس الوطني وهو من شيوخ قبيلة عتيبة اللي لهم كلمة عند الملك والحكومة وكان ياخذون تعهد على بندر بعدم التهريب الا انه مطنشهم ولا يسمع الكلام ..
المهم وصل للامير بن جلوي ان بندر هرب بضاعه ولا قدروا يمسكونه فحلف بن جلوي ان يقتل بندر اذا قبض عليه ومعروف عن بن جلوي قسوته وشدته وجبروته اثناء حكمه للمنطقة الشرقية .. ووصل لبندر كلام الأمير وتهديده بس ما ارتدع ..
وفي يوم وبعد المغرب بشوي كان بندر نازل مع النفود بسيارته الونيت وتفاجأ ان حرس الحدود مخيمين اسفل النفود وأيقن انه مقبوض عليه لا محاله فهو لا يستطيع العودة لأن النفود عالي وإذا نزل معناها مسكوه فأوقف السيارة وترجل منها ورجع على أقدامه وصادف سيارة وركب معاه وطلب منه يوصله لبيت الشيخ تركي بن ربيعان ووصل له حوالي الساعة وحده بالليل وقام يطق الباب بقوه والليل هادىء وصحى كل اللي بالبيت وكان الشيخ بن ربيعان بالدور العلوي وراحت بنته تفتح الباب وبندر يطق الباب بقوه وفتحت الباب وهي ما تعرفه ولا قد شافت بندر وقال لها ابوها من اللي عند الباب يا بنت قالت رجال كنه مرجوج يبغاك ( وسمعها بندر وهي تصفه بالمرجوج ) قال خليه يدخل للمجلس وغير الشيخ ملابسه وقامت البنت تسوي القهوه ولما دخل المير تركي بن ربيعان وخلفه بنته معها القهوه التفت عليها بندر وقال



يـا ياسخيف الذرعـان مانيـب مـرجـوج
================= رجّـتـنــي الأيــــام جـتـنــي بـحـيـلـه
يا بنت لـولا اللـي علـى تاسـع الفـوج
================= تـركــت نــجــد وعــــزوةٍ بالقـبـيـلـه
لاشــك حاديـنـي عـلـى نـجـد هـيــدوج
================= مسقـي الفيافـي ليـن يـدرج مسيـلـه
تركـي ليـامـن الـبـلاوي غــدن عــوج
================= حـمــله عتـيـبـة كـلـهـا مـــا تـشـيـلـه
يرسي كما مينا البواخر علـى المـوج
================= ومنـيـن مــا صــك البـحـر يرتكيـلـه
مـــادام تـركــي حـــيٍ مـــا ودي أدوج
================= وإن غاب غبت من الرجوم الطويله




عرف الشيخ بن ربيعان من الأبيات ان بندر في مشكلة ويبي الفزعة وأبتسم الشيخ وقال أبشر يا بندر وش طلبك وأخبره بالسالفه وأنه خايف ينمسك ويبيه يشفع له عند ابن جلوي قال له أبشر يا بندر وركب بندر مع الشيخ بن ربيعان بسيارة الشيخ وراحوا للدمام ووصلوا لقصر الأمير بعد صلاة الفجر بدقايق وكان الامير سعود بن جلوي متعود كل يوم بعد الفجر يجلس بالمجلس يتقهوى ويسمع صفحتين من كتاب الحديث فأوقف بن ربيعان سيارته مقابل المجلس بس بعيد وكان الوقت لا زال ظلام ونزل لوحده وسلم على الامير وجلس بجانبه ولما صب المقهوي الفنجال للشيخ بن ربيعان انزل على الأرض ووالتفت عليه بن جلوي وقال وش فيك نزلت الفنجال قال بن ربيعان لي طلب قال اشرب فنجالك واللي تطلبه جاك فشرب بن ربيعان الفنجال وقال طلبه وزعل بن جلوي وقال والله لو اني داري انك جايه علشان بن سرور كان ما عطيتك طلبك وأنت تدري اني غاضب منه لكن دامك شربت الفنجال فطلبك جاك

ق1

بندر ومن غير بندر احتل الابيات وعسف مهورها شاعر لاتوصف الكلمات

نقل جميل وقصة مشوقة
سلمت اناملك اختي
احترامي

[بندر السديري]

تعديل بسيط

ياسخيف الذرعان

ـــــــــــــــ

يوم جابت القهوه نزلتها ارتفع كم الثوب وبان ذراعها
وعطاها بندر الله يرحمه البيت على طول

[هيبة مشاعر]

المفروض القصص الي فيها روس كبار مالنا الاحقيه في نشرها ويعاقب عليها القنون
من معرفتي كذا ولا ادري عن راي الاداره ؟

[جنون الحرف]

تعديل بسيط

ياسخيف الذرعان

ـــــــــــــــ

يوم جابت القهوه نزلتها ارتفع كم الثوب وبان ذراعها
وعطاها بندر الله يرحمه البيت على طول

حاضر ب حاضر
ههههههههههه
الله يرحمة ويغفر لة ويسكنة فسيح جناته

[جنون الحرف]

المفروض القصص الي فيها روس كبار مالنا الاحقيه في نشرها ويعاقب عليها القنون
من معرفتي كذا ولا ادري عن راي الاداره ؟

هيا القصة معروفة ولا فيها شي يتخبى عن الجميع والكل يعرفها ويتداولها
ومافيها استنقاص من احد ضد احد
والشعر رسالة وتوثيق للقصص ليس اكثر من ذلك

احترامي

[بندر السديري]

حاضر ب حاضر
ههههههههههه
الله يرحمة ويغفر لة ويسكنة فسيح جناته

ايه مافيه مزح هههههههههههه

على فكره الحمدلله ان هيا ماهي مديره والا طردتنا هههههههههههههههه

[جنون الحرف]

ايه مافيه مزح هههههههههههه

على فكره الحمدلله ان هيا ماهي مديره والا طردتنا هههههههههههههههه

لا ماتسويها هيا ههههههههههه
تتوقع تسويها وتطردنا ههههههه.
بديت اخاف منك ي بنت

[بندر السديري]

لا ماتسويها هيا ههههههههههه
تتوقع تسويها الطيوبة هذي ههههههه.

هي بغت تطردنا هالحين وتسأل عن الاداره وحنا ماسوينا شي هههههههههههه

[هيبة مشاعر]

ايه خلوكم لين انتظر الاداره اكيد بتتفق معي عليكم ههههههههههههه

[هيبة مشاعر]

هيا القصة معروفة ولا فيها شي يتخبى عن الجميع والكل يعرفها ويتداولها
ومافيها استنقاص من احد ضد احد
والشعر رسالة وتوثيق للقصص ليس اكثر من ذلك

احترامي


ادري انها معروفه القصد ولا فيها شي ومشهوره وفيه قصصه مثلها كثير ماتنشر باالمنتديات
من رايي
وحبيت اتعلم المحماات ههههه
تقديري لشخصك

[هيبة مشاعر]

ايه مافيه مزح هههههههههههه

على فكره الحمدلله ان هيا ماهي مديره والا طردتنا هههههههههههههههه



ودي اشتغل عليكم مديره كم يوم وتشوفون وش اسوي فيكم :97:

هههههههههههه

[ظــل]

,َ

https://www.ajlounnews.net//uploads/articles/2012/11/05/file_841fb03e27_image001.jpg

بندر بن سرور

شاعر متألق لا يختلف فيه إثنان ولا يتناطح فيه قرنان
له باع طويل في صياغة القصائد، صادق في تصويره وعفويته
وفي لمن بادله الوفاء

:
،

وقد مدح الشيخ زايد رحمهما الله جميعاً بهذه الابيات العميقة في معناها ومغزاها :
( حتى العجوز الى ورا شط بغداد .. سمت على الشيب الفلاحي ولدها
تبغاه يطلع مثل زايد ولافاد .. ولاكل من هاز الطويله صعدها )
هذان البيتان صاغهما صياغة عجيبة لا تصدر إلا من شاعر متمكن
وهي تليق بالشيخ زايد.
ولو طفت الجزيرة من مشرقها إلى مغربها لم تجد شاعر يرقى
إلى هذا المستوى من الابداع ولعل الشيخ خليفه والشيخ محمد
بن زايد يقومان ببناء دروازة في مدخل أبو ظبي يكتب عليها
هذان البيتان إلى النص.

:
،


وهذه قصيدة بندر بن سرور بزايد الحقيقية إلى صديق له:

بديت ذكرالله على كل ماصار
يستاهل الذكرى عزيزالجلالي
والكارللي صاربالشرق مسمار
بنحورالأعداء مايحيله محالي
زايدعلى كل العرب بالوفاء زاد الأشبار
شرقٍ وغربٍ وبالجنوب وشمالي
والله يالولا الخوف من بعض الاشرار
لقول مابه غير زايد رجالي
بالشرق الأوسط والجزيره والأقطار
لاشفت احد مثله ولحدن حكالي
الين من الماهود وأقسى من النار
يفتل وينقض مبهمات الحبالي
ياشيخ انا حملي ثمانين قنطار
عجزت والله ماقويته الحالي
والاأنت حرٍ صيرماني وجبار
شيل صعبات الحمول الثقالي
شل عني الحمل الذي فيه محتار
تلقى جزاها عند منشي الخيالي

[بندر السديري]

الله الله يا ظـل
ايه هذا اللي نبي
تسلم يمناااااك
الزين مايجيب الا الزين
لاهنتِ يا الاميره
تحيااتي

[ظــل]

الله الله يا ظـل
ايه هذا اللي نبي
تسلم يمناااااك
الزين مايجيب الا الزين
لاهنتِ يا الاميره
تحيااتي

مرحبا بندر ،،
جعل ربي يسلمك ويحفظك يا الشيخ
والزين كله بحضورك وردك ..
ممتنهَ لهذا الجمال المتكاثر بتعليقك على ظـل

[هيبة مشاعر]

اول شي هلا باالظل ومنوره الموضوع
وبارك الله فيني الي خليتك تطلي علينا بجمال حرفك الثري
شكرآ لكم

[جنون الحرف]

,َ

https://www.ajlounnews.net//uploads/articles/2012/11/05/file_841fb03e27_image001.jpg

بندر بن سرور

شاعر متألق لا يختلف فيه إثنان ولا يتناطح فيه قرنان
له باع طويل في صياغة القصائد، صادق في تصويره وعفويته
وفي لمن بادله الوفاء

:
،

وقد مدح الشيخ زايد رحمهما الله جميعاً بهذه الابيات العميقة في معناها ومغزاها :
( حتى العجوز الى ورا شط بغداد .. سمت على الشيب الفلاحي ولدها
تبغاه يطلع مثل زايد ولافاد .. ولاكل من هاز الطويله صعدها )
هذان البيتان صاغهما صياغة عجيبة لا تصدر إلا من شاعر متمكن
وهي تليق بالشيخ زايد.
ولو طفت الجزيرة من مشرقها إلى مغربها لم تجد شاعر يرقى
إلى هذا المستوى من الابداع ولعل الشيخ خليفه والشيخ محمد
بن زايد يقومان ببناء دروازة في مدخل أبو ظبي يكتب عليها
هذان البيتان إلى النص.

:
،


وهذه قصيدة بندر بن سرور بزايد الحقيقية إلى صديق له:

بديت ذكرالله على كل ماصار
يستاهل الذكرى عزيزالجلالي
والكارللي صاربالشرق مسمار
بنحورالأعداء مايحيله محالي
زايدعلى كل العرب بالوفاء زاد الأشبار
شرقٍ وغربٍ وبالجنوب وشمالي
والله يالولا الخوف من بعض الاشرار
لقول مابه غير زايد رجالي
بالشرق الأوسط والجزيره والأقطار
لاشفت احد مثله ولحدن حكالي
الين من الماهود وأقسى من النار
يفتل وينقض مبهمات الحبالي
ياشيخ انا حملي ثمانين قنطار
عجزت والله ماقويته الحالي
والاأنت حرٍ صيرماني وجبار
شيل صعبات الحمول الثقالي
شل عني الحمل الذي فيه محتار
تلقى جزاها عند منشي الخيالي


هكذا النقل المتميز
سلمت يمينك أيتها الأدبية

[هيبة مشاعر]

http://www.tra-sh.com/up/uploads/1595831612491.jpg (http://www.tra-sh.com/up/)

ضيدان بن قضعان هو شاعر غني عن التعريف حيث عرف بشاعر المفردات البدوية و أيضا الكلمات القوية، و شعره تميز بالأساليب التصويرية مثل قصيدته الرائعة نجوم الصباح، و التي قال فيها” قلت الشعر سحرٍ يسخّر لي القلوب ويختصر عمر المسافات الطويلة و السنين المجدبة”، و يظهر فيها جمال أسلوبه و قوة التشبيه كما أنه ينشر في قصائده الابداعات، و سمي بالشاعر السهل الممتع و هو واحد من عمالقة الساحة الشعرية بالمملكة وبالخليج ، و عرف بأسلوبه و لقاءاته المتميزة و المشهوره بالطرفة، و كون مدرسة للشعر باسمه تسمى المدرسة القضعانية، شهد له شاعر المملكة الكبير خلف بن هذال فقال فيه، هيّضتنى يا مصوّغ الغيد ضيدان شعر النبط متربعٍ فى فحوله، يازين شى(ن) تكتبه يا ابن قضعان تقول شىٍ صفّتك ما تقوله.

القصيدة التي كتبها في زوجته
كان ضيدان بن منصور قد أحب فتاة و تمني أن يتزوجها وبالفعل قد تزوجها، و عندما رأي والديه شدة تعلقه بزوجته طلبوا منه أن يطلقها، و هو كان يحب والديه جدا و لا يعصي لهم أي أمر، فطلب من زوجته الذهاب إلى بيت أهلها و هي ترتدي حجابها كاملا، لأنها الأن أصبحت غريبة عنه بعد أن طلقها و عندما أخذت زوجته حقائبها نظرت إليه، فأنزل رأسه وأنشد هذه الأبيات و كانت هذه القصيدة في عام 1996.
و هذه بعض من أبيات القصيدة:
يا وجودي كل ما هبّ نسناس الشمال
وجد من حدّه زمانه على اللي ما يبيه
و يا وجودي كلما أضحيت ثم مال الظلال
لاغفت عيني ولاذقت شي ٍ مشتهيه
وجد من قفّى و هْو في رجا كلمة تعال
و إلتفت من عقب ماْ اقفى ولا أحد ٍ لدّ فيه
و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال
وانتهى يوم ٍ من العمر ما عاد أرتجيه
و انتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال
يا بعد من هلّ دمعي ضحى الفرقا عليه
يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال
ضعف و لاّ خوف و لاّ كذا و لاّ كذيه
و الله إني من رجال ٍ يضدّون الرجال
لكن الحظ ّالردي ساق دمعي كل أبـيـه
و الله إني كل مادار حوليك الجدال
قمت كنّ الموت يشر على قبري بديه
و الله ان قدلي و انا اصّد لا جالك مجال
صدّة اللي لا تضايق تذكّر قبر أخيه
و مـن سألني قلت مدري واذا عاد السؤال
قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه.

[جنون الحرف]

http://www.tra-sh.com/up/uploads/1595831612491.jpg (http://www.tra-sh.com/up/)

ضيدان بن قضعان هو شاعر غني عن التعريف حيث عرف بشاعر المفردات البدوية و أيضا الكلمات القوية، و شعره تميز بالأساليب التصويرية مثل قصيدته الرائعة نجوم الصباح، و التي قال فيها” قلت الشعر سحرٍ يسخّر لي القلوب ويختصر عمر المسافات الطويلة و السنين المجدبة”، و يظهر فيها جمال أسلوبه و قوة التشبيه كما أنه ينشر في قصائده الابداعات، و سمي بالشاعر السهل الممتع و هو واحد من عمالقة الساحة الشعرية بالمملكة وبالخليج ، و عرف بأسلوبه و لقاءاته المتميزة و المشهوره بالطرفة، و كون مدرسة للشعر باسمه تسمى المدرسة القضعانية، شهد له شاعر المملكة الكبير خلف بن هذال فقال فيه، هيّضتنى يا مصوّغ الغيد ضيدان شعر النبط متربعٍ فى فحوله، يازين شى(ن) تكتبه يا ابن قضعان تقول شىٍ صفّتك ما تقوله.

القصيدة التي كتبها في زوجته
كان ضيدان بن منصور قد أحب فتاة و تمني أن يتزوجها وبالفعل قد تزوجها، و عندما رأي والديه شدة تعلقه بزوجته طلبوا منه أن يطلقها، و هو كان يحب والديه جدا و لا يعصي لهم أي أمر، فطلب من زوجته الذهاب إلى بيت أهلها و هي ترتدي حجابها كاملا، لأنها الأن أصبحت غريبة عنه بعد أن طلقها و عندما أخذت زوجته حقائبها نظرت إليه، فأنزل رأسه وأنشد هذه الأبيات و كانت هذه القصيدة في عام 1996.
و هذه بعض من أبيات القصيدة:
يا وجودي كل ما هبّ نسناس الشمال
وجد من حدّه زمانه على اللي ما يبيه
و يا وجودي كلما أضحيت ثم مال الظلال
لاغفت عيني ولاذقت شي ٍ مشتهيه
وجد من قفّى و هْو في رجا كلمة تعال
و إلتفت من عقب ماْ اقفى ولا أحد ٍ لدّ فيه
و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال
وانتهى يوم ٍ من العمر ما عاد أرتجيه
و انتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال
يا بعد من هلّ دمعي ضحى الفرقا عليه
يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال
ضعف و لاّ خوف و لاّ كذا و لاّ كذيه
و الله إني من رجال ٍ يضدّون الرجال
لكن الحظ ّالردي ساق دمعي كل أبـيـه
و الله إني كل مادار حوليك الجدال
قمت كنّ الموت يشر على قبري بديه
و الله ان قدلي و انا اصّد لا جالك مجال
صدّة اللي لا تضايق تذكّر قبر أخيه
و مـن سألني قلت مدري واذا عاد السؤال
قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه.

ي الله يا هيا
هذي من عيون القصيد ل ضيدان
والقصة حزينة وكئيبة لكن الابيات
شي فوق الخيال

سلمت يمينك
لاتغيبي

[هيبة مشاعر]

ي الله يا هيا
هذي من عيون القصيد ل ضيدان
والقصة حزينة وكئيبة لكن الابيات
شي فوق الخيال

سلمت يمينك
لاتغيبي


أي والله القصه كئيبه وقويه
الله يسامحهم ولا يحرمه برهم
دمت بحفظ الله

[جنون الحرف]

من باب التنويع
اليوم قصة الصحابي الذي قتلتة الجن!!!

الصَّحابي الذي قتله الجنُّ
ورد في عددٍ من الرّوايات أنَّ أحد الصَّحابة -رضي الله عنهم- توفِّي مقتولاً من الجِنّ، وهذا الصحابيّ هو سعد بن عُبادة رضي الله عنه؛ فقد جاء في الرّوايات في بعض كُتُب تاريخ الصّحابة وتراجمهم، أنَّ سعداً بن عبادة -رضي الله عنه- وُجِدَ في مُغتَسَله ميتاً، وقد اخضرّ جسده، وجاء في بعض الرّوايات أنَّه بال في جحر، والجحور مساكن الجِنِّ، فقتلته الجِنُّ،

قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة
رميناه بسهم ٍفلم يخطئ فؤادة


وفي تتبُّع علماء الحديث لهذه الروايات، تبيَّن أنَّها لم تصحَّ، رغم ورود هذا الخبر في عددٍ من الرّوايات وتكرارها في عددٍ من المراجع، وهذا ما جعل القصَّة تُشتَهر، ويشيع أنَّ الجِنّ قتلت سعداً بن عبادة رضي الله عنه، لكنَّ تتبُّع أسانيد هذه الأخبار والرِّوايات أثبت عدم صِحّتها، وضعف الأسانيد التي أوردتها

ولكن ف العموم القصة رويت بأحاديث ضعيفة فهي
إلى الصدق بعيدة
ولكن ذكرت من باب القصص

[بندر السديري]

http://www.tra-sh.com/up/uploads/1595831612491.jpg (http://www.tra-sh.com/up/)

ضيدان بن قضعان هو شاعر غني عن التعريف حيث عرف بشاعر المفردات البدوية و أيضا الكلمات القوية، و شعره تميز بالأساليب التصويرية مثل قصيدته الرائعة نجوم الصباح، و التي قال فيها” قلت الشعر سحرٍ يسخّر لي القلوب ويختصر عمر المسافات الطويلة و السنين المجدبة”، و يظهر فيها جمال أسلوبه و قوة التشبيه كما أنه ينشر في قصائده الابداعات، و سمي بالشاعر السهل الممتع و هو واحد من عمالقة الساحة الشعرية بالمملكة وبالخليج ، و عرف بأسلوبه و لقاءاته المتميزة و المشهوره بالطرفة، و كون مدرسة للشعر باسمه تسمى المدرسة القضعانية، شهد له شاعر المملكة الكبير خلف بن هذال فقال فيه، هيّضتنى يا مصوّغ الغيد ضيدان شعر النبط متربعٍ فى فحوله، يازين شى(ن) تكتبه يا ابن قضعان تقول شىٍ صفّتك ما تقوله.

القصيدة التي كتبها في زوجته
كان ضيدان بن منصور قد أحب فتاة و تمني أن يتزوجها وبالفعل قد تزوجها، و عندما رأي والديه شدة تعلقه بزوجته طلبوا منه أن يطلقها، و هو كان يحب والديه جدا و لا يعصي لهم أي أمر، فطلب من زوجته الذهاب إلى بيت أهلها و هي ترتدي حجابها كاملا، لأنها الأن أصبحت غريبة عنه بعد أن طلقها و عندما أخذت زوجته حقائبها نظرت إليه، فأنزل رأسه وأنشد هذه الأبيات و كانت هذه القصيدة في عام 1996.
و هذه بعض من أبيات القصيدة:
يا وجودي كل ما هبّ نسناس الشمال
وجد من حدّه زمانه على اللي ما يبيه
و يا وجودي كلما أضحيت ثم مال الظلال
لاغفت عيني ولاذقت شي ٍ مشتهيه
وجد من قفّى و هْو في رجا كلمة تعال
و إلتفت من عقب ماْ اقفى ولا أحد ٍ لدّ فيه
و يا عذابي لا دنا الليل من روس الجبال
وانتهى يوم ٍ من العمر ما عاد أرتجيه
و انتي أبعد من سما الحلم و وصالك محال
يا بعد من هلّ دمعي ضحى الفرقا عليه
يا غناتي لا تحسبين دمعي يوم سال
ضعف و لاّ خوف و لاّ كذا و لاّ كذيه
و الله إني من رجال ٍ يضدّون الرجال
لكن الحظ ّالردي ساق دمعي كل أبـيـه
و الله إني كل مادار حوليك الجدال
قمت كنّ الموت يشر على قبري بديه
و الله ان قدلي و انا اصّد لا جالك مجال
صدّة اللي لا تضايق تذكّر قبر أخيه
و مـن سألني قلت مدري واذا عاد السؤال
قلت له تكفى سؤالك ترى ما هو وجيه.
يالله يا هياا
حسبي الله على عدووك
والله القصيده هذي ياهي تسوي فيني نون ومايعلمون

[بندر السديري]

ف العموم القصة رويت بأحاديث ضعيفة فهي
إلى الصدق بعيدة

لاهنت جنوون
تحيااتي

[هيبة مشاعر]

يقال انه شاب كان يحب بنت عمه وهي كانت تحبه كان بينهم حب لدرجة الجنون

لكن للأسف اجبرته ظروف الحياةعلى الاغتراب والعمل خارج بلدته التي يعيش فيها

وتعيش فيها اسرته واسرة بنت عمه ..

اثناء الوداع وقبل السفر إنهمرت الدموع رغماً عنهما .....

قامت بنت عمه وقصة من شعرها واعطت أياه كي يتذكرها بالغربة . .


وقصّت شعرها قلت انا وش تسوين
قالت ابي من غرتي لك هديه


سافر الشاب ومرت الايام والشهور والسنوات ..لكم ان تتخيلو كيف كان يمر اليوم عليه

من شوقة ولهفته الى وطنة واهله وابنت عمه ..ولماعاد الى البلد كانت المفاجئة

عندما سئل عن بنت عمه , وجد في عيون اهله نظرة غريبة ودمعه حائرة .

الح عليهم بالسؤال وكانت الصدمة الكبرى لقد توفيت حبيبتك !!

وقبل ان تفيض روحها نطقت بأسمك

فاخر الشاب مغشيا عليه من شدة الصدمة

اليكم القصيدة



قلت الوداع وجاوبت دمعة العين
تجرح بساتين الخدود النديه

واغضت وشفت بعينها الحزن حزنين
وصاحت على الفرقا انا مو قويه

وجاوبتها ارجوك تكفين تكفين
والله دمعك يشعل النار فيّه

وقالت تعاهدني عهاد المحبين
الله يخون اللي يخون بخويّه

قلت ابشري واللي خلقك لاتظنين
حرام ماغيرك عشقت ادميه

وقصّت شعرها قلت انا وش تسوين
قالت ابي من غرتي لك هديه

ونادتني الغربه على الهم والبين
احسّب الأيام روحه وجيّه

وفي كل ليله ترتسم بين رمشين
خيالهابين الرموش الشقيه

غربة سنه في ذمتي غربة سنين
متى على الله يلتقي الحي حيه

خلاص هانت مابقى غير يومين
خلاص قفّت غربةٍ جرهديه

ورجعت شوقي في خفوقي براكين
ورجعت انا كلي لها جاذبيه

وسألت ما ردّوا وانا اصيح هي وين
وكلٍ نثر من داخل العين مَيّه

وفي معمعة حزني تلقيت رمحين
قالوا توفت غافلتها المنيه

وفي غرغرتها ماذكرت غيرحرفين
تشهدت بسمك شفاه البنيه

وتزاحمت في داخلي ألف سكين
والحزن يطويني ثمانين طيّه

صدمه وجابتني علىالارض نصفين
وشلون راحت دون ذنب وخطيه

تكفون دلوني علىالقبر هالحين
ماعاد فيني للصبر مقدريه

ووقفت اطالع قبرها بين نصبين
وجلست اضم اغلى النصايب عليّه

واصيح وش بك يا غلا ما تردين
اشتقت همس إشفاهك النرجسيه

وش فيك جيت من السفر ما تهلين
ماهي بلك عاده ولا انتي رديه

وحاولت في لحظة جنون اجرح الدين
وازيح تربة قبرها في يديّه

وبالغصب شالوني حشا تقل مسكين
واصرخ بهم والله والله حيّه

اقفت وتاهت بي جميع العناوين
والحزن يلعب داخلي سامريه

ورجعت لدروب الشقا قبل عامين
مدري من اللي صار فينا ضحيه


و سلامتكم ..

http://www.tra-sh.com/up/uploads/1598979081541.png (http://www.tra-sh.com/up/)

[دره]

كان الله في عونه

سلمتي

[جنون الحرف]

قصة بشر و حِسن
والبيت المشهور
(( من عافنا عفناه لو كان غالي))

قصة زواج رجل اسمه (بشر) من امرأه اسمها( حِسن)

في أحد الأيام غاب عن الحي بشر وعند عودته أخبرته أمه أنها رأت عليها رجلاً وأقسمت له بالله أنها رأت رجلاً على بطنها صغير الهامة كبير العمامة
وهي تقصد ابنه منها وقد ألبسته شماغ والده وأجلسته على بطنها لمداعبته
وأوهمته بهذا اليمين أنها بارة بيمينها وعند ذلك كره قتلها بالحي والفضيحة وسرى بها ليلاً وأطال المشي بدون راحة لمدة ليلتين
وبعد ذلك قرب من منازل القبيلة المعادية لهم
فأناخ آخر الليل للمبيت والراحة فنامت بعد تعب وتركها في مكانه راجعاً إلى أهله فلما أصبحت عرفت أنه يريد هلاكها فاتجهت إلى أقرب المنازل إليها ولجأت إلى صاحب بيت منهم وادعت أن رجالها قد ذبحوا وأخذ مالهم وبقت عندهم مدة ولكنهم رأوا منها حياء كثيراً وأوصافاً جميلة فخطبها ابن حمرون أحد زعماء القبيلة وتزوجها وكانت متخذة اللثام بصورة مستمرة حتى عند الأكل ولم يروا فمها إطلاقاً طيلة اقامتها عندهم وهي مشترطة هذا الشرط على الزواج أما والدة بشر فقد أصيبت بمرض يمكن أن يكون عقوبة ظلمها لهذه العفيفة الشريفة وهو مرض يشبه السرطان بدأ بأصبعها وصار يقطع منها كل عضو ثم يسري بما يليه بعد القطع وقالت لبنتها وبشر يسمع يا ابنتي هذه عقوبة ظليمتي بحسن وعند ذلك عرف أنها مظلومة فركب يلتمسها فأدركها بعد تعب طويل وحل ضيف عند زوجها ابن حمرون وكان بشر كثير البكاء قليل الأكل فشكا ابن حمرون حالة الضيف على حسن بقوله :

ياحسن عيا ياكل الزاد ضيفنا
هيا جميعاً نشتكي لبكاه
فأجابته :
خير الملا عندي بشر ما بكيته
وباقي الملا لو مات ما ننعاه
(وعندما رأت بشر وشافها وعرفته فقال لها::
يا حسن ياحسينة الدل طالعي
علي ابن حمرون يهوز عصاه
فقالت :
امنع عنه يا حامي الخيل بالقنا
عسى جميع الحاضرين فداه

فقال بشر :
يا حسن وش تجزين من جاك عاني
امن الغرب وخلا والديه وراه
فقالت :
اجزاه أنا في حبة من ذبلي
من أشافي ما شافهن احذاه

وهي قصدها تغضب زوجها ابن حمرون لأجل الخلاص منه فغضب ابن حمرون وقال:

((من عافنا عفناه لو كان غالي
ومن جذ حبلي ما وصلت ارشاه))

فطلقها ابن حمرون شيمة عندما عرف أمرهم السابق ورجع بها بشر وفي وصولهم طلبت والدة بشر السماح منها وأن تحللها عن الظليمة السابقة وحين رأت عظم ما رأت عليها سامحتها وعافاها الله عما فيها وهذا من نتائج الظلم والبهتان

[جنون الحرف]

الأصمعي والأعرابي

يحكي الاصمعي ويقول:
انة ذات يوم ذهبوا للبداية اي البادية
وتم فرش مأدبة الطعام وكان الطعام ممتلئ بالسمن..
فجاء أعرابي يقطع غمار الأرض قطعًا وراءه غبار
حتى وصل فجلس على المائدة من غير دعوة ، ثم مد يده في السمن وكان يرفع يديه فيسيل السمن من بين أصابعه فيسيل على الغبار الذي علي يديه فيصنع خطوط فقال الأصمعي فأردت أن أضحك القوم عليه فقلت له يا أعرابي :

كأنك أثلة في أرض هش .. أصابها وابل من بعد رش

فالتفت إليه الأعرابي وعينه محمرة وقال له :

.................................
.......... الرد غير مناسب هههه


قال الأصمعي :
فضحك علي القوم جميعهم ، فشعر الأصمعي بالحرج فنظرت إليه وقلت له:
يا أعرابي كأنك تجيد الشعر فقال:
كيف لا أجيده وأنا أبوه وأمه فقلت له عندي قافية تريد عطاءً فغصت في بحار العربية فما وجدت أصعب من قافية من الواو الساكنة فقلت له يا أعرابي :

قوم بنجد عهدناهم … سقاهم الله من النو .

أتدري ما النو يا أعرابي فالتفت الأعرابي إلية وقال :

نو تلالا في دجي ليلة .. حالكة مظلمة لو .

فقلت له لو ماذا فقال :

لو صار فيها راكب لانثني … على بساط الأرض منظو .

فقلت له منطو ماذا فقال :

منطوي الكشح قليل الحشا … كالباز ينقض من الجو

فقلت له جو ماذا كان يزيد الأسئلة حتى يصعب عليه فقال :

جو السما والريح تعلو به … اشتم ريح الأرض فاعلو

فقلت له أعلو ماذا فقال :

اعلوا لما عيل من صبره … يا صاح تفهم أو

فقلت له أو ماذا فقال :

أو أضرب الرأس بصوانة … تقول في ضربتها قو

فقال الأصمعي فخشيت أن أكمل وأقول له قو ماذا يضربها في رأسي ويكمل القصيدة

[القيصر]

ماقصرتو على ماأثريتمنا به
يعطيكم العافية

[جنون الحرف]

صاحب القصة هو الفارس العربي الشهم والشاعر المغوار :
مفضي بن ولمان الأحمدي.


.الذي فر من منازل عشيرتة قرب الحناكية
بسبب قتلة رجلا من افرادها ولم يتمكن من دفع الدية في

الوقت ذاتة وكعرف بين العرب انذاك فقد
لجأ مفضي الى(( جبل رمان)) في قرية الصداعية والتي يقطنها

((فخذ العليان من قبيلة شمر))
واخذ يعمل برعي الأبل لدى امير الصداعية بعد ان اخفى اسمة الحقيقي

خشية ان يتعرف علية احد لانه جلاوي او دموي ..

وقد خدم اخفاء اسمه ماكان من عادة العرب
حيث انهم كانوا لايلحون في سؤالهم على من يلتجئ

بهم ..

وقد عاش هذا الفارس على حالته تلك ماشاء الله
له ذاهبا الى المرعى مع ابل الامير صباحا وعائدا مساء

وفي احدالايام.

.وعندما كان في المرعى مع الابل واذ بغارة تهاجم طرف المرعى
وتسطو على ابل ابنة الامير و بسبب

كثرة اعداد المهاجمين في تلك الغارة
فلم يجب احد على صراخها واستغاثتها احد قط حتى ابن عمها

الذي كان على فرسة متقلدا سلاحه..

الا ان روح النخوة العربية الاصيلة التي كانت تتجسد في مفضي اجبرته لاشعوريا بالانطلاق خلف

المغيرين وقاتلهم مجندلا منهم العدد الكثير من الفرسان
وهو في حالة من الاستنجاد بنفسة حيث كان

يصرخ ..(انا الاحمدي..انا الاحمدي)

وقد تم له ماراد وانقذ الابل كما اخذ الجياد التي قتل اصحابها
وساق الجمع حتى وقف به على ابنة
الامير واعطاها اياه ..
وترك كل شي ليعود ويكمل عملة
في رعي ابل الامير...وهنا انطلق كل من شاهد

هذه الاحداث ليخبر عنها اهل الصداعية وعندما وصل

فارسنا مفضي الى القرية قصد معاميل القهوة كعادته كل يوم في

خدمة ضيوف الامير ..عندئذ استاذنت ابنة الامير من ابيها بان تدخل الرفة وهي الجزء المخصص

للرجال في بيت الشعر فاذن لها حيث كان كل من في المجلس من اقاربها ..فدخلت واشارت الى مفضي

بان يقوم من مكانه قرب المعاميل وان يجلس يمين ابيها ..وعندها اخبرت اباها ورجال العشيرة بما

حدث ثم وجهت حديثها الى مفضي وقالت...




جاك الهوى مني بعشق من الراس
لاعـاد ماتبخـل بروحـك عليـه
يامثبت العزوة ويامروي الكـاس
يامنتخـي بالعـزوة الاحمـديـة



وماكان من مفضي الا ان رد عليها



مالي هوى يابو ثمان كما المـاس
يابـو خديـد كـنـه النافعـيـه
حالك على القرا وحالي على الياس
ماطـول ماقضيـت ديـن عليـه
ماني من اللي همه البطن ولباس
ولا عندهـم بالطيبـه والـرديـه



عندها عرف الامير وعشيرته ان علية دين دم وسالوه عن ذلك واخبرهم بقصته وعزموا على مساعدته

وجمعوا الدية وبعثوها الى اهل القتيل...بعد ذلك تزوج الفارس مفضي من ابنة الامير وعاش معهم

كواحد من افراد قبيلتهم مدة من الزمن وانجبت له زوجته حمود الذي كبر وترعرع بين اخواله..

وذات يوم حدث خلاف بين حمود وبين زملائه وهم صبية يلعبون لمزه احدهم بانه غريب وليس من

قبيلتهم فنقل حمود ماحدث لابيه فقال الاب




ياحمود عن ديرة خوالك جلينـا
.شف دلوهم من يمنا تزحم الجال
لاعـاد ماقربـك يحشـم علينـا
.شوري عليك تقلط الزمل نشتال



ورحل مع اسرته الى منازل عشيرته قرب الحناكية

وبعد ذلك فقد اصدقاءه واقرانه من عشيرة العليان والذين قضى معهم اجمل ايام عمره

فانشد قصيدة يخاطب بها غنام وهو صقر كان يقتنيه




غنام ويـن ربوعـك الغانميـن
تلقى العلف بمرباعهم دب دومي
اقطع سبوقك وانهـزم ياحزيـن
لربوع بين الفارعي والقدومـي
ياحلو منـزال علـى الشعبتيـن
.لي قيل جضع مرسمته الوسومي



ثم لم يتحمل ابن ولمان البعد عن عن جبل رمان وعن الصداعية

واخذه الشوق الى العليان مره اخرى ..بعيدا عن نخيل الدوم الذيي تشتهر به الحناكية.....
.فانشد




ياحمود شد الزمل نرحل عن الدوم
.بني عربنا يم اطاريـف رمـان
ياحمود ماوالله علينا بهـا لـوم
مااستانس الاوسط نزل العليـان
ماكني الا عندهم باشة من الروم
ارجح بميزاني على كـل ميـزان
الله نشد ياحمود عن معرفة يـوم
وحنا ثمان وعشر ياحمود جيران
ياحمود يظهر لك صديق من القوم
ويظهر من الربع الادنين عـدوان



عاد مفضي لصداعية وامضى بها بقية عمره الى ان انتقل الى جوار ربه ولاتزال اثاره التاريخيه في الصداعية حتى الان

[عين الثريا]

مـــن هـــو قائــل القــــصيدة؟
هو ربيعة بن عامر التميمي، الشهير بــمسكين الدَّارمي، وهو أحد سادات قبيلة بني دارم الّتي كانت تُوجد في العراق في عهد الدولة الأمويّة، برز فيها شعراء مُجيدون، أشهرهم على الإطلاق: الفرزدق.


وسبب تلقيبه بالمسكين هو بيت شعر قاله:
أنا مسكين لمَن أنكرني — ولِمَنْ يعرفني جدٌّ نَطِق
ويمن المرجّح أنّه وُلد في عصر الخلافة الراشدة، وتُوفّي سنة 89 للهجرة، المصادفة للسنة 708 من الميلاد.
وكانت له صلات وثيقة مع معاوية بن أبي سفيان وابنه يزيد؛ فكان يفِدُ بين الفينة والفينة إلى دمشق مادحًا خلفاءها، ونجد في شعره مقاطع في مدحهما.
شمل شِعر الدَّارمي كافّة أغراض الشعر المعروفة في عصره من فخر وحماسة وهجاء ورثاء ومدح وغزل، لكنّ جاء في باب الحكمة والأمثال.
لكنّ شهرته تحقّقت بكتابته للقصيدة الّتي يقول مطلعها: “قُلْ للمليحة في الخمار الأسود”
قـــصّة كـــتابـة هــذه القـــصيدة:
حسب روايتيْ ابن حجّة الحموي في كتابه “ثمرات الأوراق“، وأبو الفرج الأصفهاني في كتابه الشهير “الأغاني“:
“قَدِمَ تاجرٌ إلى المدينة يَحمِلُ مِن خُمُرِ العراق، فَباعها كُلَّها إلا السود، فشكا إلى الدارِمي ذلك. وكان الدارِمي قَد نَسكَ وتَعبَّدَ، فَعمل أبيات وأُمِرَ مَن يملك صوتًا رائعًا، يُغَنِّي بِهما في المدينة:
قُلْ للمَليحَةِ في الخِمارِ الأسودِ — ماذا فَعَلتِ بِزاهِدٍ مُتَعبِّدِ
قَد كان شَمَّرَ للصـــلاةِ إزارَهُ — حَتى قَعَدتِ لَه بِبابِ المَسجدِ
رُدِّي عَلَيهِ صَلاتَهُ وصـــيامَهُ — لا تَقتُليهِ بِحَـــقِّ دِيــنِ مُحَــمَّدِ
فشاعَ الخبرُ في المدينة أنَّ الدارِمي رَجعَ عَن زُهدِه وتَعشَّقَ صاحِبةَ الخِمارِ الأسود، فَلم يَبقَ في المدينة المنوّرة فتاة أو سيّدة، إلّا اشترت لها خماراً أسود. فلمّا أنفذ التاجر ما كان معه رَجعَ الدارمي إلى تَعَبُّدِه وعَمدَ إلى ثِيابِ نُسكِه فَلَبِسَها.
قصيدة “قُلْ للمليحة” تتجدّد في القرن العشرين
في القرن العشرين اشتهرت القصيدة بصوت المطرب الأسطورة صباح فخري إلى درجة اقترانها به، إلّا أنّه لم يغنّي قصيدة الدارمي كما هي، بل غنّى النسخة المنقّحة منها إن جاز لنا القول.

[aksGin]

كثيراً ما نكرر مقولة (الحب أعمى)
فهل تعرفون القصة وراء تلك المقولة؟

إليكم هذه القصة و التي تعد واحدة من أروع ما سمعت

منذ قديم الأزمنة ، لم يكن على سطح الأرض إنسان أو مخلوق ، و كان العالم كله يتكون من الرذائل و الفضائل فقط ذات يوم شعرت الفضائل و الرذائل بشيء من الملل ، وقررت بعد مشاورات أن تلعب لعبة للتخلص من مللها و أطلقوا على تلك اللعبة اسم الاستغماية نالت الفكرة اعجاب الجميع ، و صاح الجنون قائلاً : أنا من سيبدأ اللعب ، أريد أن أبدأ، سأغمض عيناي و أبدؤ العد ، أما أنتم باشرو بالتخفي و الختباء انتشر الجميع و اتكأ الجنون على الشجرة و باشر العد ، بدأت كل الفضائل و الرذائل بالاختباء اختبأت الخيانة في كومة من الزبالة و اتخذت الرقة مكاناً فوق القمر أما الولع فقد ذهب بعيداً و أخفى نفسه بين الغيوم أما الشوق ، فقد لجأ إلى باطن الأرض الكذب كعادته: صرخ بأنه سيختبؤ تحت الحجارة رغم توجهه للاختباء في قعر البحيرة استمر الجميع بالتخفي بينما الجنون يعد ،، خمسة و ثمانون ، ستة و ثمانون،، في تلك الأثناء كانت كل الفضائل و الرذائل قد تخفت ، إلا الحب ، و هذا ليس غريباً ، فالحب كعادته لا يقدر على اتخاذ القرار ، و كما عرف عنه فإنه لا يستطيع التخفي و كلنا يعرف كم هو من الصعب أن يختبئ الحب أو يختفي وصل الجنون إلى نهاية تعداده ، و حينها قرر الحب أن يقفز فجأة في باقة من الرد وجدها أمامه صاح الجنون : تسعة و تسعون ،،مئة ،، أنا آت ،، أنا آت إليكم كما توقع الجميع ، الكسل كان أول الخاسرين ، فهو كعادته لم يحاول بذل أي قدر من الجهد لإخفاء نفسه أما الكذب فقد انقطع نفسه و استسلم خارجاً من البحيرة كانت الرقة مكشوفة على سطح القمر ، و لم يبذل الجنون أي جهد في العثور على الشوق ، كان الجنون محظوظاً في لعبته ، فقد وجدهم جميعا دون عناء ، إلا الحب، فقد جال الكون كله في محاولات يائسة للبحث عنه بحث و بحث و بحث لكن دون جدوى ، إلى أن جاء الحسد و قام بوضعة بصمته قائلاً للجنون : الحب يتخفى في باقة الورد ركض الجنون إلى الورد ملتقطاً شوكة خشبية كالرمح مستعملاً إياها في طعن الورد بشكل عشوائي و طائش ليجبر الحب على الخروج استمر الجنون في طعناته إلى أن سمع صوت الحب باكيا لأن الجنون قد أصابه في عينه و جرحه ندم الجنون على عملته صائحاً : يا إلهي ، ما هذا الذي فعلت!!ماذا أفعل!! لقد تسببت في إصابة الحب بالعمى أجابه الحب بصوت ضعيف : لن يعود بصري إلي يوماً بعد الآن ، لكن ما زال هناك ما يمكنك أن تفعله: كن دليلي و هذا ما حصل من يومها ، يمشي الحب جميع خطواته أعمى ، و الجنون يقوده

منقول

[غاليه]

......

[عين الثريا]

زهير بن أبي سُلمى :



ولد زهير في الحاجر سنة 520م، وعمّر 90 عاماً، وقيل 97 عاماً، قضاها رزيناً حليماً ناصحاً بما فيه الخير والسلام محبّاً للحقّ.



وقد ذهب المؤرّخون بأنّه كان نصرانياً لما رأوا في شعره من النزعة الدينية والإيمان بالبعث والحساب، وأكثر من ذلك الموعظة للكفّ عن الأخطاء والرجوع عن سفك الدماء.



وتوفّي زهير بن أبي سُلمى قبل مبعث رسول الله(صلى الله عليه وآله)، أي قبل عام 610م.



أجمع النقّاد بأنّه لم يمدح أحداً إلاّ بما فيه، وبرعَ بالمديح ، حيث امتاز مدحه بالصدق، وكثرت الحكمة في شعره. كما و تتّصف قصائده بالتنقيح والتهذيب، حتّى زعموا أنّه كان ينظم القصيدة في أربعة أشهر ، وينقّحها في أربعة أشهر، ثمّ يعرضها على أصحابه في أربعة أشهر. فيتمّ قصيدته في حَوْل (عام كامل)، لذلك عُرفت قصيدته بالحوليّات.




المختار من شعر معلّقته:



فأقسمتُ بالبيت الّذي طافَ ***** رجالٌ بَنَوهُ من قريش وجُرهُمِ



يميناً لَنِعمَ السيّدان وُجدْتُها ***** على كلّ حال من سَحيل ومُبرمِ



نشبت حرب عُرفت بحرب داحس والغبراء دامت طويلاً، فقد حذر الفريقين (بنو أسد وغطفان) من شرِّ الخيانة وإضمار الحرب ووصف نتائجها المشؤومة، فيقول:



الا أبلغ الأحلاف عنّي رسالة ***** ًوذبيان: هل أقسمتم كل مُقسَمِ



فلا تكتمن الله ما في صدوركم ***** ليخفى ومهما تكتم الله يعْلم



وما الحرب إلاّ ما علمتم وذُقتمُ ***** وما هو عنها بالحديث المرجّمِ



متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً ***** وتَضرّ إذا ضربتموها فتضرم



وممّا جاء في الحكمة:



ومن يجعل المعروف من دون عِرضه ***** يَفِرْهُ ومن لا يتّقِ الشتم يُشتم



ومن يجعل المعروف في غيرِ أهلهِ ***** يكُن حمدُهُ ذمّاً عليه ويَندمِ



لسانُ الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤاده ***** فلم يبقَ إلاّ صورةُ اللحمِ والدمِ



هكذا كان زهير، كان قاضي صلح، يصدر أحكامه شعراً، فهو يصِفُ صديقاً إلى غايته، وهو وصّافاً ماهراً، حيث تأخذ قصيدته بالمقدّمة وبالموضوع والخاتمة.



وقد شرح ديوانه مرّات، وفي عدّة أقطار من العالم.



توفّي ابن أبي سلمى سنة 627 للميلاد.

[جنون الحرف]

تنوية للجميع :


اي قصص او قصائد تتعلق بالسياسه
بالاحزاب بالطوائف تنقل للمحذوف
حتى اذا القصيده تحتوي على غزل فاحش

[جنون الحرف]

تزوج الشاعر ناصر القحطاني بعد قصة حب دامت لسنوات وبعد زواجه بفترة توفيت زوجته وكانت حاملاً، وبسبب حزنه الشديد وعزلته عرض عليه أحد الشيوخ تزويجه ابنته لكنه رفض وكتب في رثائها قصيدة عبرت عن مدى الأسى والحزن الذي عاناه بفقدان زوجته التي لم يتزوج بعدها أبدا


القصيدة


الله اللي راد والعقده قضاها اللي عقدها
...................لا على الدنيا سلام ولا لباقي العمر زينه
الفضا ماكنه ألا خيمةٍ طاحت عمدها
......................واللفرح ما كنه ألا شيخٍ أنقصت يدينه
والعمر قطعة زجاج أنكسرت ولا طال أمدها
.................والعرب في العيد بدموع اليتامى مستهينه
والشوارع لفها ثوب الظلام اللي هجدها
................والبيوت أطلال من عقب المحبه والسكينه
والشتا واليل والبرد وسما يصرخ رعدها
...............والعيون اللي ورى الشباك مذعوره حزينه
طولوا في الكهف الاصحاب وبقت روحي وحدها
.....................كنها في كوكبٍ ثاني خلا من ساكنينه
الوداع اللي بعلم العين يعبر من رمدها
..............والوداع اللي بلا علم القفص صدري غبينه
والوداع اللي بلا رجعه علي أمر وادهى
....................والله أنه غرغرت سم وسكاكينٍ سنينه
والعنود اللي جفيت الناس والدنيا بعدها
.....................مدت الفرقا لغاليها وهي تعطي الثمينه
وينها كيف تركتني ليه ما حت في وعدها
......................والقمر لاطل خابرها تجي بيني وبينه
رحت أنادي واتلمس في مهب الريح يدها
................كني حصانٍ بلا صاحب طوى البيدا حنينه
رحت أصيح الصبح وينه والعرب ما رد أحدها
............ما سمعت إلا صدى صوتي يقول الصبح وينه
كنهم من يوم ذيك الشمس غابت عن بلده
................ا طلعوني في النفود وصكوا أبواب المدينه
كنهم من يوم ذيك الذاهبه محدٍ وجدها
...................كل رجال من الشرهه قلع فالدرب عينه
أثرها ماتت وماتت كل فرحه في مهدها
...................والربيع أقفت به اللي كانت التاج لجبينه
جاورت عقب الحدايق حفرتٍ مقسى لحدها
..................حفرةٍ ماني مصدق كيف ضمت ياسمينه
للحزن فيني مثل ما لطهاره في جسدها
...............ويش أسوي لافتشت اللي لها وسط الخزينه
زخرفت حلم وبنت له مسكن وسمت ولدها
.........................أه لو غرد ولدها في خميلة والدينه
عاهدتني وظفرت بيمينٍ أقوى من عهدها
....................والصبي لا خير فيه أن كان مانفذ يمينه
ماتثقى عن رثاها عرقٍ أكتظ بشهدها
.................ولا بقى خلف جدران الجفن عذرى سجينه
كيف عند العالم أيام العرب ما حصى عددها
...................ولا أنا طالت شهوره والله أعلم كم سنينه
لا الثرى فيها نبات ولا المشي خفف نكدها
...................لا السما فيها طيور ولا البحر يمه سفينه
لا القمر هذا مساه ولا العصي هذا رغدها
....................لا الزهر هذا شذاه ولا الذهب هذا رنينه
قالوا الشيخ الفلاني مرجع القوم وسندها
......................قال يبشر بالعوض والعلم جينا ناقلينه
ساق لك بدر البدور اللي نشدها من نشدها
..................جادلٍ هزت عروش وخيبت روسٍ ذهينه
قسمها في جسمها في رسمها الا في رشدها
......واسمها ان جال الغضب قومه على الألسن رطينه
أترك الناي وعطية شيخنا عن لسعدها
.............وانبسط ياعم وأنسى اللي ورى التربه دفينه
قلت ولصدري تناهيت تروع من شهدها
..................آه واويلاه من يجلب على صدري غبينه
خلوا أغلى ذاهبه ترعى ربيع اللي فقدها
.....................والعطا راعيه محدٍ صوبه الله لا يهينه
لو ظمنت الجنه و تفاحة القلب وشهدها
...............قلت من بكره عسى مجنونها تاقف



في بداية عام 2006تحولت قصيدته المشهورة الذاهبة التي غناها الفنان خالد عبد الرحمن إلى مسلسل درامي عرض على العديد من المحطات الفضائية

[غاليه]

هذا شخص يقال له ( لافي الصيده) وكان لافي رجل شاعر وكبير فالسن وذات يوم أراد أن يتقدم إلى أحد الأسر القريبه منه طالباً منهم يد ابنتهم (مي) على سنه الله ورسوله وبعد ذلك طلب منه والد البنت أن يتريث فتره من الزمن كي يشاور ابتنه ولكن المفاجئه عندما أخبره الوالد بأن ابنته رفضته لثلاثة أمور فقال لافي ماهي؟ فقال الأب تقول البنت (إنك شايب وإنك أسمر وان اسمك قديم) عندها هاضت قريحة الشاعر بهذه القصيده:ـ


==========================

صحيح انا شايب بعد واسمر شوي
*والحظ ( هافٍ هاف ) يذهب وياتي
واسمي من الأسماء القديمات يا ميّ*
اكيد مـا يعجـب كثيـر البناتـي
حظي كذا لا هو بطيب ولا سـي*
مثل ما قالوا (ما دعت لي حماتي)
والشايب الله يرحمه ما ترك شـي*
الا عشر معـزا وسبـع إلقحاتـي
يا بنت راسي ما عرف بارد الفي*
ما بين شمس وحمس هاذي حياتي
ايام اسايرهـا رغـم فعلهـا فـي*
وايـام اجابههـا بذاتـي لـذاتـي
اصبر لجمرة ذيك كله لأجـل ذي*
خوفٍ من التقصير فـي واجباتـي
عندك خبر .حبل الرشا ياسم الطي*
وحتى الهوى نحّت جبال السراتـي
قال المثل ما فيه شيءٍ بـلا شـي*
والمغفـرة مشروطـةٍ بالصلاتـي
الهون ذل وزي ما هـو لنـا زي*
عن كل هون اختار رقعة عباتـي
حلفت أنا لأعزّ راسي وانـا حـي*
ما دام راسـي يـرْوح الذارياتـي
وقصيرتي لو هي مثل شمعة الضي*
تحرم عليه مثـل حرمـة خواتـي
وإن كان ودك تعرفين اكثر شـوي*
هذي صّور وجهي وهذي صفاتـي
وان شفتها ياقلب عيت بعـد عـي*
المسكنه ما هي سمه مـن سماتـي
اصبر لو إن الكي ما يبري الكـي*
ورزقي على اللي كون الكائناتـي
اختار حرف الألف والسين والجي*
وغيري كثير اللي يسوي سواتـي
قدامنا راحت على ابوك يا عـدي*
بغداد والبصـره وشـط الفراتـي

[عين الثريا]

يحكى أن رجلاً من البادية تزوج إبنة عمه وأنجبت له تسعة أولاد ذكور . ولكن في الحمل العاشر أنجبت له أنثى ، وعندما بُشر بالبنت حزن حزناً شديداً وشعر بالإهانة وقال صارخاً : يا ليلي الأسود « يا ليلي الأسود « وقاطع زوجته وأصبح ينظر إليها نظرة تشاؤم وجحود وكأنها هي السبب أو هي التي خلقتها .

– مرت الأيام والسنين وكبر هذا الأب وضعفت قدرتة وبين يوم وليلة فقد بصره وأصيب بالعمى . وتزوج الأبناء وانشغلوا بحياتهم ونسوا أباهم الضرير . كما أن ابنته تزوجت أيضاً ولكنها لما سمعت ما حدث لأبيها سارعت للذهاب إليه ولما دخلت علية بدأت تغسل له جسده وتنظف له خيمته وقامت بطهي الطعام له فأحس براحةٍ لم يشعر بها من قبل،ولما اقتربت منه لتعطيه الدواء أمسكها من يدها وسألها :

من أنتي يا إبنة الكرام ؟؟

فقالت له والدموع تنهمر من عينيها أنا ليلك الأسود يا أبي

فعرف انها إبنتة وانفجر باكياً ورد عليها نادماً ومتأسفاً

سامحيني يا بنيتي . ليت الليالي كلها سود

وأنشد يقول :

ليت الليالي كلها سود

دام الهنا بسود الليالي

لو الزمان بعمري يعود

لحبها أول وثاني

ما غيرها يبرني ويعود

ينشد عن سوأتي وحالي

تسعة رجال كلهم جحود

تباعدوا عن سؤالي

ما غير ريح المسك والعود

إبنتي بكل يومٍ قبالي

[شموع الحب]

موضوع جميـــل وطرح أجمل
كل الشكر لك على مجهـــودك الرآئع
أجمل التحــــايـــا

[جنون الحرف]

الشاعرة عابرة سبيل رحمها الله وغفر اها واسكنها فسيح جناته
هذة القصة عندما كانت الشاعرة : وسمية العازمي (عابرة سبيل)
في لحظاتها الأخيرة وفي عنق المرض فقد تمكن منها حيث
ابلغوها الأطباء بتقدم وتطور حالتها وتدهور وضعها الصحي
وان المستشفى ليس لدية علاج لحالتها... وقد ابلغ زوجها بذلك
بعد خروجها اراد زوجها ان يحسّن من نفسيتها وان يطمنها
ويشعرها بأنها شفيت وانها بخير
ولكن الشاعرة كانت تعلم بقرب أجلها وتعلم بأن زوجها يفعل ذلك
من أجلها وتقديراً لها
فقد ذبح الذبائح وعزم الاقارب وأشعل عناقيد الفرح
ونشر السرور بين الجميع من اجلها لكي يطمئن الوضع
بأن امرأتة بخير...
لما رأت ما قدمة زوجها من أجلها انشدت هذة الأبيات :


ترى الذبايح وأهلها ماتسليني
وأنا أدري ان المرض لايمكن علاجه

ادري تبي راحتي لايابعد عيني
حرام ماقصرت ايديك في حاجه

اخذ وصاتي وأمانه لاتبكيني
لوكان لك خاطر ماودي ازعاجه

أبيك في يديك تشهدني وتسقيني
وأمانتك لاتجي جسمي في ثلاجه

لف الكون في ايديك وضف رجليني
ماغيرك أحدن كشف حسناه واحراجه

أبيك بالخير تذكرني وتطريني
اجيرني خالقي من نار وهاجه

سامح على ماجرى بينك وبيني
أيام أمشي عدل وأيام منعاجه

عيالي همي وأنا اللي فيني يكفيني
علمهم الدين تفسيره ومنهاجه

والمحزن بالموضوع ان زوجها (ابوعيالها)
رد عليها بهذه الأبيات التي تتفطر منها القلوب
وتدمع منها الأعين.. يقول فيها:

حاولت أنام وحارربت عيني النوم
وجريت صوتن مثل صوت الذيابه

الجفن كنه صار ضايق ومهزوم
ودموع عيني مثل رس السحابه

على وليف قالوا اليوم مرحوم
فارق وراح وماتهنى في شبابه

زرت القبور اللي على بعضها ارسوم
وخطيت رسمن فوق ذيك النصابه

قلبي من الدنيا عليه مرسوم
والرسم توه عقب خط الكتابه

أحبها مير القدر صار مقسوم
ويحبها كل الأهل والقرابه

الموت أخذها واودع القلب مثلوم
جرح عميق مايداوي صوابه

الموت أخذ شجعان وارخوم وقروم
وأخذ رسول الله وباقي الصحابه

[عساف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مسيتو بالخير

موضوع جميل تسلم اليمين

قبل فترة ارسلي احد الأحباب مقطع لرجال يعد قصة

عن شاعر اسمه يوسف اللقماني دايم يجلس فمقهى ومره من المرات اخ من مصر

شغال فالمقهى جاء لشاعر وقاله يا يوسف الناس دايم تسلم عليه بأيدها وانا خايف

تجيني كورونا قاله الشاعر انا اعطيك كسره ولجا حد بيسلم عليك عطه هالكسره






اوع حبيبي ماتلمسنيش =احسن كورونا تجي منك
ساعتها انت ماتعرفنيش=ببئه منفس بعيد عنك



:35: :35:



والكسره نوع من أنواع الشعر المشهور عندنا فالحجاز وبأذن الله عن قريب


بجيب لكم قصة صارت لي قبل فترة ..

ولاحظ عليه احد الاصحاب وهو زميل عمل أيضا وشاعر كسرة

اني اختلفت كليا بذيك الفترة وبحكم الصحبة والأخوة اللي بينا سألني

وكنت اتهرب من الأجابة وبعد الحاح اعطيته لب الموضوع

ثاني يوم ارسلي واتس وانا فالدوام وقالي خاص لك انت فقط


وهي عبارة عن بيتين كسره نصيحة اخ خايف ع اخوة وبأذن الله استأذنه


اني انشرها واكتبها لكم هنا وسلامتكم .


ومن الكسرات الجميلة ولا اعرف من قائلها



لاتحسب البُعـد فـي ظنّـك=يخلف هوانا عـن الترتيـب
غايب عن العيـن لكنـك=في القلب حاضر عنه ماتغيب


:60:

[جنون الحرف]

ياجماعه كيف مافيكم حميا
كيف صياح الضحى ماتسمعونه



الكـرم مـن شيـم العـرب وعاداتـهـم يـذكـر أن رجــل
من قبيلة مطيـر هو/عبدالله بن هذال القريفه

.. شاعر قديم اشتهر بالشجاعة والكرم الشامخ-رحم الله-
حل في البلد ضيـوف ـ
وكعادته الضيوف يذهبون إلى بيت الكريم في المكان او القرية اللتي يزورونها
وكان في استقبالهم القريفـه
وذهبوا معه ولكن
فــي ظـل الـظـروف القاسـيـه وصاحبـنـا القريـفـه
ماعنـده مـا يعشـي ضيوفـه عليـه واستفـزع فـي مــن
حوله وهم داريـن ماعنـده شـي يذبحـه لضيـوف واتفقـوا
اذا طلـب مـن احـد ذبيحـه يقـول ماعنـدي شـي وكــل
مـاراح الواحـد منهـم قالـه مثـل مـا اتفـقـو ماعـنـدي شــي
يــوم ضـاقـت وإلا عـنـده ناقـتـه الـلــي
يتمنحهـاهـو وعيالـه وهـو يلقيهـا للقبـلـه وينحـرهـا
ويطبخونهـا اهـل البيـت وهــو يـبـرك النـاقـه عـلـى
الصينيه ويعزم جيرانه واللي حوله مع الضيوف يوم شربو
القهوه قال لضيوف والحاضرين اقلطو الله ايحييكم
اصحابـه عارفيـن ماعنده شئ ومتوقعي الغداء بـدون
لحـم علشـان الـى ضيفو الضيف يحطون رز مثل القريفه
ولا يلحقهـم شرهـه ومنقـود استغربـو كـل ربعـه
مــا شـاهـدوه وقــال صاحبـنـا القريـفـه وـهـم


عـلـى الـغـداء هـــذه الابـيــات :







ياجماعه كيف مافيكم حميا
كيف صياح الضحى ماتسمعونه

ماتعونوني على ربعٍ أهنيّا
من بغى درب المراجل يمنعونه

المراجل ما تهيا هاسويا
كود من عض النواجذ في سنونه

ان بغيت الشح درب الطيب عيا
حالفٍ مارد نفسي للمهونه

ماعليّه من منقلت الحكيا
كان باب الرزق منهم يقطعونه

وان بغيت الهون ساس الطيب عيّا
حالفٍ ما أرضى لنفسي بالمهونه

حالف ماجوز من جية هويا
دام بيت الله خلقه يدهلونه

ماعلينا من مسار يدالقفيا
كان حبل الرزق معهم يقطعونه

من لحومي الدانيه شفت الجفيا
من بغى درب الشكاله يذهتونه


..
.
.
.

هذا يدل على كرم وشجاعة الأولين رغم ضيق ذات اليد
والان رغم الحمد لله وفرة العيش والرخاء إلا أننا نرى البخل منتشر بين البشر

[عين الثريا]

هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من فيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
=============== ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
=============== يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب

وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
=============== وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
=============== وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب


فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

منقول

[جنون الحرف]

الأميرة الصابرة المحتسبة
البندري بنت عبدالعزيز آل سعود

هي الأميرة المثقفة المتعلمة أنموذج للمرأة السعودية، وسموها ممن صبرت واحتسبت وذلك لما كان من وفاة بعض أولادها وأحفادها، فلم تجزع ولم تتضجر بل بقيت شامخة قوية محتسبة الأجر من الله عز وجل، وأشهر الذين توفوا من
أولادها هم :
الأمراء سعود ومحمد وفهد ومتعب وموضي وجهير رحمهم الله
هي ام الشاعر
الأمير سعود بن بندر رحمة الله الذي قال فيها بيت من ابشعر من اعظم ماكتب في الوفاء والمحبة :
(( ليتني بينك وبين المضرة
من غزة الشوكه الى سكرة الموت))

والتي كتبها قبل وفاته بفترة وجيزة .. وكانت في والدته .. وهي من اجمل وأروع قصائده:


ياليتنـي بينـك وبيـن المضـره
من غزة الشوكه الى سكرة الموت

اوليت شاورني القدر بـس مـره
ولبى مطالب رغبتي قبل مافـوت

او ليتي لجـرة مواطيـك جـره
احمي قدم رجلك مثل جزمة البوت

او ليت بيديني السعـد والمسـره
واحكم عليها عنك مالحظة تفوت

يفداك عمر منك يشعـر بعمـره
انتي الحياة لنفسي وردة الصـوت



وقالت الاميره البندري رحمها الله في حديثها عن وفاته ..

تقول
:قال لي من معه إنه سأل الامير خالد بن يزيد
إذا كان لديه احد يعرف مساج لانه كان يحس ببعض التعب

فقال الامير خالد بن يزيد بأنه لايوجد احد
وكانوا وقتها أعدوا عشاءهم في رحلة صيدهم

وطلبوا منه مشاركتهم الا أنه رفض و دخل لكي ينام
ولكنه خرج عليهم بعد قليل وقال لهم :لم اعد اشعر بالنعاس
وتناول معهم طعام العشاء.

ثم أدوا صلاة الفجر وبعد الصلاة
ذهب واخبر مرافقه بان يوقظه في تمام الساعه الثانية ظهرا

وقد نام رحمه الله وهو يضع يده اليمنى تحت خده
وفي الثانية ظهرا قام مرافقه بطرق الباب عليه كما اوصاه ولكنه

لم يرد واستمر هكذا حتى الساعه السابعه مساء

عندها فتح الباب ودخل عليه و وجده في وضعه الذي نام عليه
ولكن وجهه اصفر ومن شدة ارتباكه

ذهب لسمو الأمير خالد بن يزيد في المستشفى
وعندما حضروا وبصحبتهم الطبيب أخبرهم بأنه توفي
الساعة الثانية ظهرا
رحمه الله واسكنه فسيح جناته

حزنت عليه حزناً شديداً للن الأمير سعود رحمة الله
كان رجل مكتمل الرجولة وهو من ابر أبنائها بها
وقد كانت تحبه حبا شديد

ثم رثتة بكثير من القصائد ومن أشهرها :

لين اجتمعتوا لدت العين لسعود
قامت تلفت وين قرها نظرها

وين الكريم اللي سلك سكة الجود
كم واحد نفسه كسيرة جبرها

أضحك وأنا قلبي من الحزن ملهود
وأغضى وأذل العين تنتثر دررها

رضيت بالمقسوم وأيامي السود
وكتمت نيران تطاير شررها

أبي رضا رب كريم وماجود
علام ما في برها مع بحرها

لعل يجمعني بهم خير معبود
في جنة الفردوس نقطف ثمرها




ومن قصائدها في سموه :

من يلوم العين لو هلـت دمـوع
ومن يلوم القلب لو صفق وصاح

لي حبيب راح ماطرى الرجـوع
ليتني ودعـت زولـه يـوم راح

اه من قلب كفخ بيـن الضلـوع
مثل كفخ الطير مكسور الجنـاح

ليتني وسط الخلا وأعطش واجوع
ولاسمعت اللي نعى هاك الصباح

ساهره ياسعود والعالـم هجـوع
ليت من هو مات قبلك واستـراح



ومن قصائدها :


ليت المنايا وقفت عنـك ياسعـود
خلّتك لين أوريتني في ضريحـي

ياليتني حطّيت انا عنـك بالعـود
وانت معافا ياجنينـي صحيحـي

أنت الصديق الصادق الود ياسعود
وانت الطبيب لقلبي اللي جريحـي

انا أشهد أني عقب فرقاك مقـرود
ماأنلام انا لو كان اصفّق واصيحي

والله لصيحك لين أجاورك ياسعود
الله يعجّل جنب قبـرك مطيحـي

الدمع غار وجفّت العين ياسعـود
والقلب ينحب والجوارح تصيحي






ولما توفي ابنها فهد رحمه الله قالت:

أتصبر ودمعي بالذي بي يبوح
لو بغى القلب ينسى يا فهد ما قوى

بالنهار أتجمل والصدر به يفوح
مثل بركان يغلي بافنجاره نوى

لي ضوى الليل أصلي عند ربي وأنوح
مثل مقروص الأفعى لي صرخ والتوى

عقب مضنون عيني يا فهد وين أروح
ليتني مت قبله أو قضينا سوى

.
.
.

[ولد الذيب]

قصة وقصيدة مبكية انقلها لكم للعبرة :
الشاعر جحيش بن مهاوش (من اهل قارا القريبة من سكاكا الجوف) قال قصيدته المرثية في عياله حيث دعا عليهم واستجاب الله دعوته ولم ينجبوا أولادا وقيل أنهم تزوجوا مرة ومرتين وثلاث من أجل أن يرزقهم الله ولكن أمر الله قد نفذ وانقطعت من ذلك الزمان ديارهم (ولم ينجبوا أولادا) .
والقصة وما فيها أنهم تنكروا لوالدهم حيث توفيت أمهم وهم صغار وقام بتربيتهم حتى كبروا وكان لهم بمثابة الأم والأب يسهر الليالي على رعايتهم وراحتهم وفي النهار يذهب لجلب طعامهم....الخ
وعندما كبروا تنكروا له وأصبح لا يريده أحد منهم مراعاة لخاطر زوجاتهم اللاتي تأففن من خدمته وصار كل واحد منهم يطرده من بيته فما كان من الوالد إلا أن سكن إحدى (الخربات) حتى صار لا يقوى على النهوض أو السير وضعف بصره فذهب زاحفا يتوسل ويرتجي أبناءة بأن يمكث عندهم حتى يقضي الله أمرة فلم يستجب له أحد منهم
فقال فيهم الأبيات التالية :



قـــال الــــذي يقــرا بليا مكـاتـيـب = ياللي تقــرون العمى مـن عـمـاكـم
ياعيــالي اللي تشرفون المراقيب = تريضوا لي واقصروا في خطاكم
خــذوا كلام الصدق ما به تكاذيب = مثـل السـند مضـمـون للي وراكـــم
ياعيال لا صرتوا ضيوف ومعازيب = ترى الكــــلام الـزين مـلحة قـراكــم
وتروا السبابة من كبار العذاريب = وهـرج البلايـس ما يطــول لحاكــم
المذهب الطيب فهو مذهب الطيب = والمـذهب الخـايب يـبـور نـسـاكـــم
ياعيــال ما سرحـتـكــم باللـواهيب = ياعـيال ما عـمر المـعــزب ولاكـــم
ياعيال ماضــربتكــم بالمشاعـيـب = ولا سمـعــوا الجـيـران لجـة بكاكــم
ياما توشلعت العرب كني الذيب = من خــوف لاينقص عليكم عشاكــم
أحفيت رجليني بحامي اللواهيب = وخــــلـيـت لحم الريم يخالط عشاكم
ياعيال دوكــم لحيتي كلـها شيب = هـــــذا زمــان قعــودنـا في ذراكـــم
قمت اتوكا فوق عوج المصاليب = قصرت خطانا يوم طالت خطاكــم
عطوني القرضة عليكم مطاليب = عطوني القرضة جزى من جزاكم
لابد يـــوم عــاوي دوني الـذيب = بالقبر ما افرق طيبكم من رداكــم
ماني بفاضحكم بوسط الاجانيب = باعــمالـكــم يـدرون كـل اقرباكــم
لوكان تدرون الردى والمعاييب = صرتوا مع المخلوق مثل خوياكم
خوالكم بالطيب تروي المغاليب = ولو تتبعون الجد محــدن شناكـــم
وش علمكم يا تاركين المواجيب = حسبي عليكم هالردى وين جاكم
قصيتكم واسندت (وادي سلاحيب) = ولقـيـت بالـصـبـخــا مدافيق ماكم
ياعيال بعتوني بصفر العراقيب = ما هي حـقـيـقـة سود الله قراكـم
يالله عسى اعماركم (http://tra-sh.com/vb/showthread.php?t=166160) شمسها (http://tra-sh.com/vb/showthread.php?t=166160) تغيب (http://tra-sh.com/vb/showthread.php?t=166160) = يعتم (http://tra-sh.com/vb/showthread.php?t=166160) قـمـركـم (http://tra-sh.com/vb/showthread.php?t=166160) ثم تـظـلــم (http://tra-sh.com/vb/showthread.php?t=166160) سـمـاكـم
يا علكــم في حاميات اللـــواهيب = ياللي على الـــوالد خبيث لغـاكــم
شفت الجــفا والحـيـف والـريـب = بضلوعكــم لابيض الله قـــراكـــم
عسى نساكم ما تحـمـل ولا تجيب = ولا حـدن من البزران يمشي وراكــم
اخسوا خسيتوا يا كبار اللغابيب = اهــبوا هبـيـتـوا يقـطـع الله نمـاكم

[عين الثريا]

https://pbs.twimg.com/media/DB5SSjOXoAAAKv1.jpg

[عين الثريا]

https://pbs.twimg.com/media/DBVlMbhW0AIVkM7.jpg

[عين الثريا]

https://pbs.twimg.com/media/DOldP99WAAAM4r_.jpg

[عين الثريا]

https://pbs.twimg.com/media/DOC9kAbWAAA14Z0.jpg

[ولد الذيب]

الســـــــــلام عليكـــــــــــم ورحمة الله ..


مناسبه القصيده : تقول الأخت كاتبةالقصيده

(بصراحه مادعاني اكتب الموضوع يشعرني بالخجل لحال بعض الشباب

.قبل يومين كنت اسمع شريط للشيخ يوسف الصالح خلاصة موضوعه انه يقول شاف له شاب

على كورنيش الخبر لابس ( تنـــــــــوره ) طويله وبلوزه يقول

الشيخ يوسف يقول صاحبي تشوف هذا الشاب هذي حالته معروف

بالكورنيش دايم بهذا اللبس يقول ماقدرت اتمالك نفسي ورحت ومسكته .....وقلت له

ايش هذا ياخوي
يقول رد علي بكل برود ( حــــــــــــريه شخــــــصيه )

( القصه موجوده كامله في شريط يوسف الصالح

- شباب رايح وين - شريط رائع لايفوتكم )
والحين الموضه الجديده عندهم تطــــــــــويل الشعر

لاحظته بكثره ماتقدر تميز اذا بنت اوشاب الله المستعان)

اترككم مع القصيده ....




إذا المراجـل لبسـة شمـاغ وعقـال
................. قـل للـعـذارى يلبـسـنّ العمـايـم


ما عاد يفـرق زول حرمـه ورجـال
.................... دام الفعايـل تشبـه البعـض دايــم

المرجلـه مـا هيـب كلمـه وتنقـال
...................... وتروح ما راحـت هبـوب النسايـم

وإلا خشونة صوت أو رفـع الأثقـال
...................... أو رزة صـدور وفـعـل الـزلايـم

ولا هي بعد مفتـاح موتـر وجـوال
................. وإلا ردى لسانـن حديـثـه شتـايـم

المرجله شيمـه عـن القيـل والقـال
..................... رفيـع نفـسً حـر بالجـو حـايـم

المرجلـه عقـلٍ وزن وزنـه جبـال
................. ودون العقـل وش فرقنـا والبهـايـم

يا مسندي لو مايل الوقـت بـي مـال
.................... يا ولـد أبـوي يـا عظيـم العزايـم

يا معرب الجدين مـن العـم والخـال
................... يا نخـوة المفـزوع وقـت الهزايـم

المرجله يا خوي هـي طولـة البـال
................. هي العـزم هـي الصبـر فالظلايـم

فيهـا الكـرم عـزه دلـه وفنـجـال
.................فيها الكرامه عـن ردى الطبـع شايـم

والديـن لامنـه خـذا القلـب منـزال
................. مشى طريـق الحـق وابليـس نايـم

ومن لا عرف ربه في طيـب الحـال
..................... لابـد وقـت الضيـق بالهـم هايـم

حتى صلاتك مع جماعـات ورجـال
.................... في خيرها يـا خـوي نعـم الغنايـم

ولامن نصف ليلك قـم صفـي البـال
....................يا عظم أجـرك بيـن ساجـد وقايـم

ولا من رفع ربي لـه كـل الأعمـال
......................حسن الذكـر لا قالـو فـلان صايـم

وخلك شريف القصد يا طيـب الفـال
.................... سـوء المقاصـد فالبيـوت الهـدايـم

واحذر تبيع النفس فـي درب الأنـذال
......................وتتبـع خـوي إبليـس راع النمايـم

النفـس خيـل لـك إذا كنـت خيّـال
.....................ومن لا قـوى نفسـه قوتـه الهزايـم

ولا صرت ما تدري لو يش أنت رجال
..................... والله خسـارة فيـك ذبـح التمـايـم

[جنون الحرف]

كان الشاعر عيسى بن حصن الشرافي الدوسري الذي عاش في نهاية الدولة السعودية الأولى وبداية الدولة السعودية الثانية شاعر الدواسر في عصره ناشراً من بيته إلى مزرعته ونخله فاعترضه في طريقه بعض بنات قبيلته قبيلة الشرافاء وطلبن منه أن يختصهن بقصيدة فوعدهن بذلك بعد رجوعه من سقيا نخله ولعله أراد أن يشوقهن إلى قصيدته فقد كنَّ في انتظار شعر الغزل والمديح كما هي عادة الشعراء عند قصيدهم في النساء ولكن الشاعر عيسى بن حصن أراد أن يقدم لهن نصيحة الأب المشفق عليهن من واقع الحكمة والتجربة التي مرت به حيث كان معروفاً بها.
وفي طريق عودته وجدهن بانتظار القصيدة وهن محتشمات بالمقانع «وهي ما يغطى بها الوجه والرأس» حتى لا يعرفهن بذواتهن وأسمائهن فقال لهن هذه القصيدة:


قال ابن حصن كلمتين بدعها
والفتها توليف راعي بضاعه

يا البيض يلي ضافيات قنعها
جاكن جوابي وفهمن استماعه

ترى الردي لخذ الصبية سبعها
لا كان ما تاخذ معه كون ساعه

لا تاخذن إلا مقدي فزعها
والاّ فهاجي الضيف ليل المجاعه

ولا خير في الدنيا ولا اللي جمعها
لا ما يعود فذها للجماعه

والاّ لهل هجن تخافق نسعها
لاجن من فج تعاوى سباعه

ولا خير في نفس يعوّد طمعها
في موقفٍ يرث عليها أنهزاعه

تشوم عند الرب معجل شبعها
بين البلا والعافيه قدر ساعه

وترى العوادي تنفع ألي نفعها
ولا خير في رجلٍ بليا جزاعه

نصيحة عندي لمن يستمعها
وهي عند من يشفق عليها وداعه

[جنون الحرف]

(من لاتقاضى حي يقمح ليا مات)

كان فيه رجل يتميز بكل صفات الرجولة فهو شيخ قبيله وفارس وكريم وذو اخلاق فاضلة وكان عمره حوالي 60 سنه.
وكان مايمر يوم مايوجد في منزلة ضيوف
طلب الزواج من إحدى بنات قبيلته عمرها حوالي 18 سنة
ولم يمانع والدها زواجة لمكانته بين قبيلته
وكانت الفتاة تتميز بجمال باهر
يتمناها كل شاب من القبيلة
ولشدة جمالها دفع لها مهرا تستاهله وجهزها باحسن جهاز
وبعدما دخل بها كان يدللها ولا يرد لها طلب
ولمحبة زوجها عند اقاربة وقبيلته اذا زارتها النساء يسلمن على رأسها ويقدرنها من تقدير زوجها
ولكنها اغترت بنفسها واعتقدت ان الناس يقدرونها لشدة جمالها
وفي أحد الايام طلبت من زوجها الطلاق فسألها عن السبب فقالت أنت رجل كبير السن واريد زوج يماثلني في العمر فطلقها وترك لها كل ماقدم لها من مهر وجهاز
ولم يأخذ منه شئ وبعد ما اكملت العدة تزوجت شاب في سنها من شباب القبيلة وبعد زواجها من ذلك الشاب وجدت نفسها معزولة عن الناس ولم يزورها أحد وفقدت الدلال ومحبة الناس لها وفقدت الحياة الكريمة عند زوجها الأول
وهنا عرفت أن الناس كانوا يقدرونها من تقدير زوجها السابق وليس لجمالها كما كانت تعتقد
فندمت اشد الندم ثم طلبت من زوجها الثاني الطلاق
فقال لها اطلقك بشرط تعيدي لي كل ماخسرت عليك من مهر وجهاز
لانها كانت تعتقد انه مثل زوجها الاول يطلقها بدون مقابل
وهنا استنجدت بوالدها واخوتها فدفعوا لزوجها كل ماطلب وطلقها
وبعد انتهت عدتها كان عند زوجها الأول خادم اسمه عبيد يستقبل الضيوف اذا وصلوا لبيت الشيخ ويقدم لهم القهوة وكان من المقربين عند الشيخ
وقابلته وطلبت منه يتوسط لها عند الشيخ يتزوجها مرة ثانية وانها نادمة على ماصار منها
فنقل عبيد كلامها للشيخ فقال له : في الصباح اعطيك الجواب توصله لها
وفي الصباح اعطاه بيتين من الشعر يقول فيها:

ياعبيد لا شفت اريش العين قلّه
عليه مردود البرا عشر نوبات

رميت حبله يوم بيديه تلّه
ولا ينحكى ياعبيد في فايت فات

انا الكريم اللي النشامى بظلّه
وزبن التوالي يوم لوذات الاصوات

كلن على فعله وحظّه يدلّه
واترك علومن مابها صدق واثبات

من باعنا نرخص مكانه ودلّه
ومن لا تقاضى حي يقمح اليا مات

[جنون الحرف]

افتراضي قصة لا حياة لمن تنادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-

(( قصة لا حياة لمن تنادي ))



(( لا حياة لمن تنادي)).
.
.
ألا غدرت بنو أعلى قديما... وأنعم إنها ودق المزاد
ومن يشرب بماءالعبل يغدر.. على ماكان من حمى وراد
وكنتم أعبدا أولاد غيل.. بني آمرن على الفساد
لقد أسمعت لو ناديت حيا ***ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت***ولكن أنت تنفخ في رماد



قصة بيت لا حياة لمن تنادي
ارتبط الشعر بمجتمعنا العربي ارتباط وثيقاً ، فنحن قوم البلاغة والفصاحة، وللشعر والشعراء مكانة كبيرة في مجتمعنا العربي حيث كان الشعراء دائما لهم مكانة كبيرة عند الأمراء والملوك، فكانت أشعار هؤلاء الشعراء عبارة عن تجارب شخصية مرت بهم أو عاصروها، وكذألك هذا البيت الذي اشتهر به عمر بن معدي كرب بن ربيعة الزبيدي، الشاعر الذي عاش بين عامي 525 و642 ميلادية، حيث له قصة مشهورة تحكي حتى الآن وتستخدم مثل قصص اطفال .

كان هناك رجل غني في المدينة، لا يوجد من هو أغنى منه في المدينة ، وكان له ولد ماتت أمه عندما كان صغيراً، وبسبب أنه كان وحيد أباه فقد قام الرجل بالإغداق عليه بالمال والحب والدلال حتى أفسد أخلاقه ، وقد كان هذا الرجل كريماً فكان يعطي الفقراء من ماله ويتصدق عليهم بكثرة، وكان في كل صباح من كل يوم يأتي رجل فقير إليه في السوق فيعطيه خبز للفطور ويجلس الرجل الفقير بجواره ليأكله وينصرف بعد الانتهاء، وهكذا ظل الحال سنة بعد سنة حتى أصاب الرجل مرض شديد، وخاف أن يقوم ابنه الفاسد بتبديد كل ثروته، وكان دائماً ينصحه ولكن بدون فائدة.

لقد كان رفقاء السوء يحيطون بهذا الفتى من كل جهة، يصمون أذانه عن نصائح أبيه ويعمون عينيه عن الخير والصلاح، حيث كان يغدق عليهم بخيرات ابيه فكانوا أصحاب مصلحه في حالته هذه.

وفي النهاية عندما أحس الرجل الطيب بقرب أجله استدعي أخلص خدامه وطلب منه أن يبني له سقفاً جيداً للقصر تحت السقف القديم في مجلس القصر، حيث يكون بين السقفين مخزن، وأمره أن يضع فيه كمية كبيرة من الذهب، وأمر أن يصنعوا في هذه السقف الجديد بوابة ويقومون بوضع سلسلة حديد بها، بحيث تكون مصنوعة لغرض معين إذا تم سحبها للأسفل تنفتح ناحية الأرض، وبالفعل قام الخدم بفعل كل ما أمر به وجعلوه سراً عن الابن، وقام الرجل بنصح أبنه مرة أخرى قبل الرحيل ولكن :

لقد أسمعت لو ناديت حيا ***ولكن لا حياة لمن تنادي
ولو نار نفخت بها أضاءت***ولكن أنت تنفخ في رماد.

ثم نصحه ابيه أخر نصيحة وقال له : يا بني إذا مت، وطاعة كل الأموال وأغلقت أبواب الحياة في وجهك وضاقت ظروفك فعدني ألا تبيع قصرنا هذا مهما كانت الظروف، إن فكرة في يوم أن تنتحر ففي المجلس الكبير بالقصر سلسلة معلقة قم بشنق نفسك فيها حتى تموت ميته مستورة وسهلة .

ولكن كالعادة لم يعير الابن لكلام ابوه اي انتباه، وبالفعل مات الأب وظل أصدقاء السوء يحيطون بالابن الفاسد وينفقون أموالهم حتى انتهت وفشلت كل أعمال وتجارة أبيه ، وباع ممتلكاته ومحلاته على ملذاته، ولم يبقى معه سوي القصر، فقام ببيع الأثاث، وأنفض أصدقاء السوء من حوله وكرهوه وأنكروا وتركوه وحيداً مع ظروفه الصعبة بعد أن انتهت ثروت أبيه.

ضاقت الحياة بهذا الشاب بعد أن انتهت ثروت أبيه حتى أن ملابسه تمزقت وكان كل ما يجده هو بعض الفتات التي كان يحضرها له المسكين الذي كان يعطف عليه أبيه في السابق، واشتد الضيق على الشاب وأغلقت كل الأبواب إلى أن تذكر قول أبيه عن السلسلة التي في مجلس القصر فقام وأحضر صندوق قرر الانتحار بها، وقام بإزاحة الصندوق إلا أنه سقط ولم يمت، حيث فتحت له السلسلة باب سري في السقف وسقط منه كمية كبيرة من الذهب على رأسه، ففرح الشاب فرح شديد لأن الله قد فرج كربه.

ومن بعدها بدأ الشاب بالعمل على استعادة أموال أبيه وأعماله وتجارته وأخذ الرجل المسكين الذي كان يعطيه الطعام وجعله رفيقاً له يتقاسم معه الملابس والطعام، ولما سمع أصدقاء السوء إنه تبدل حال الشاب مرة أخرى اتجهوا ناحيته ليعيدوا علاقاتهم به مرة أخرى.

فقاموا بدعوته على الطعام فلبى دعوتهم، وكانوا قد حضروا له مائدة من أشهي الطعام، فقام الشاب وأمسك بكم ثوبه وبدأ بوضعه في كل صنف من الطعام وهم في الانصراف واستغربوا من تصرفه وسأله عنه فقال لهم: أنتم لم تدعوني أنا بل دعوتوا أموالي وثيابي وها هو ثوبي قد لب دعواتكم، وقام بالانصراف

[جنون الحرف]

كان عند أحـد رجال الباديه خادمه ولها طفل صغير , وفي أحد الأيام عادت الـخادمه من المرعى لغرض ما!!!!!!!!!
طبعا في غير موعدها ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ فوجـدت في البيت رجـلاً عند زوجـة مخـدومـهـا في حالة غير شرعية فعـادت أدراجـهـا مـسـرعـة ,
إلا أن الـزوجــه أعــتقدت أن الخـادمـه سـوف تخــبر زوجـها بالأمر ,!!!!!!!!!!
فلمّا عاد زوجـها ألحـت عليه أن يبيع الخـادمـه وتحـجّـجـت بحيلتها بأنها لم تعد تنفع للعمـل .!!!!!!!!!!
فقال : جهزي الناقه للرحيل فسـرى الرجـل لـيلاً بالخــادمـه ليبيعـهـا صـباح اليوم التالي وأبقى على ولـدها عـند زوجـته ,
والخـادمه في صـدمه لا تعرف ما هو ذنبها ؟ !!!!!!!!!!
وفي أحد الأوديه جلس ليأخذ قليل من الراحه وهي جالسه رأت البرق أهتاضت
وقالت هذه الأبيات :


كـــريـم يـا بــــرقٍ عــقـبـنـا عـلـى أهــلــنــا
جــــعـــلـــه عـــلـــى دار الــغـــريـــر يـــلــــوح

لا عـــوّد الـلــه نـكـــســـتـي مــن رعــيْـــتــي
يـــومٍ نــكــســت ابــغـــي غــــدا وصـــبـــوح

ما يـســتــوي طــفــلــيـن .. طــفـلٍ عـلـى امّــه
وطـــــفـــلٍ يـعــــــاجـــي مـــا بــقــــالــــه روح

ومـا يـســتــوي غــرســيـن غــرس مـهـمّــل
وغــــرسٍ عــلــى عـــيـــدٍ ومــــــاه يـــفـــــــوح

ولا يـســـتــوي رجــلـيـن .. رجـــل على الشـقـا
ورجــــلٍ عــــلـى جــــــال الــفــــراش ســــــدوح

يــا ويـلـــنــا مــن طـــبّــة الـســــوق بــاكــر
هــــــــذا يـــــســـــــاومـــنــي وذاك يـــــــــــروح

ففهـم الرجـل ما كانت تقصده الخـادمه, فرجـع بهـا وتركها عند راحـلـته
وتسلل الى بيته فشـاهـد رجــلاً في الفراش معع زوجــته كما أشارت الخـادمه
في قصـيدتها , فـقتل الرجـل ووضـعـه فـي صندوق من ضـمـن عـفش زوجــتـه
وقد طـلـّقها وأرجـعـهـا الى بيت أهـلـهـا , فسـألـهـا أهـلـها عن هـذا الصندوق
فقالت من هـول المـصـيبه : هـذا حـشية عـريعر , فصـارت الكـلمـه مـثلاً عند
الناس , فلـمّـا تبيّن لأهـلـهـا خــيـانتهـا ربـطـــوهــا بين جــمـلـين حتى تقطع جسمها الى
نصفين...... لحفظ الشرف والكرامه

[جنون الحرف]

يقال أن رجل تزوج بأمرأه وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور .
وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت أمه وأبيه .
وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجه أن تزورأهلها ، فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها وأذن لها بالزيارة .
وحين تأخرت في العودة من أهلها أرسل الرجل أخاه الصغير لزوجته وأبلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا انها لم تعطه الجواب الكافي .
وبعد فترةً وجيزة أرسلت الزوجة مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع تأخيرها عند أهلها .
وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رسالةً شفهية يقول إن (فلانه) تقول أخبر (فلان) إذا أراد أن
أرجع إلى البيت أن يخرج والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيداً عن والديه .


فقال الرجل هذه الأبيات :

علمت ملهوف الحشا مرسـل لـي
رسالـة(ن) مابشرتنـي بلامـاه

يبي يبعد منزلي عـن هل(ن)لـي
ما أقبلك يالمرسول لانته ولاايـاه

أمي وأبويه مالهـم غيـر ظلـي
وإلا أنت ياداف الحشى الظل تلقـاه

أمـي لـيـا شـافــت خـيالــي تهلــي
والا الغضـي لاشاف غيري تحـالاه

أربع اسنين وصدرها عيشة(ن) لي
وألعب على المتنين و قول يايـاه

وأبوي ماله عن سنا القيض ظلي
وإلا الغضي لا دور الظـل يلقـاه

[جنون الحرف]

يقال أن شاباً عشق فتاه وهي أحد جيرانه يعرفها منذ الصغر وهي طفله وعندما كبرت وكبرهو تملكهم العشق جميعاً ذهب هذا الشاب فترة من مدينته إلى مدينة أُخرى يكمل دراسته بها .
وحين عاد في أحد الإجازات وهو ملتهف للقائها تفاجأ بقول أهلها أن جيرانهم قد رحلوا منذ أيام ولا يعرفون أين رحلوا بحث وسأل بدون جدوى مرت السنين وتخرج هذا الشاب وأصبح مدرساً وقام بالتدريس لعدة سنوات وفي أحد الأيام أبتسم أحد الأطفال في المدرسه
وشاهد إبتسامتها على على وجه هذا الطفل وسأله هل أمك فلانه أجاب الطفل بنعم عندها تأكد أنه أبن عشيقته .

إليكم القصيده :


غابت ثمان اسنين حل وترحال
غابت ثمانن كلها مدلهمه


قضيتها بالحب والشوق رحال
وحب تحدى كل يأسها وهمه


سألت عنها اسنين وشهور وليال
ولافيه فج ألا وجهت يمه


وعقب الثمان اللي تعبها برى الحال
جاب الزمان الكارثة والمطمه


جاني ولدها مبتسم بين الأطفال
ومن بسمته ذكرت أنا بسمة أمه


شفته وصاحت في داخلي كل الآمال
بصوتن عجزت بكتم الأنفاس المه


وركضت له ودمعي على الخد همال
ومن كثر شوقي قمت بالحيل أضمه


ولحظة حضنته والطفل في يدي مال
شمية ريحتها على أطراف كمه


وأستسلمت نفسي لمقادير الأهوال
وتم الضياع وأكدت لي متمه


واليوم بنت الناس في بيت رجال
وحباً على غير الشرف ليّ مذمه


ليت الغياب اللي شغل غربتي طال
ولا دور العاشق على حرق دمه


مجبور أعود وأشتكي كل الأميال
وبنفس حزينه كائبه مستهمه


ويرجع غريب مسكنه بر وأرمال
يموت يحيى يندفن مايهمه

[عين الثريا]

ابن زيدون وولادة بنت المستكفي

وهي من القصص الشائعة في العصر الأندلسي، حيث عاش ابن زيدون حياة رغدة، وكان أديبا وشاعرا وكان بمثابة وزير المعتضد بالله بن عباد في إشبيلية، وفي المقابل فإن ولادة بنت المستكفي كان أبوها حاكما على قرطبة وقد قتل، وقد كانت من الأديبات الشهيرات في زمانهن، وقد التقت بالعديد من الأدباء والشعراء لكن لم يلق أحدهم طريقا إلى قلبها سوى ابن زيدون، الذي بادلها الحب كذلك. وهنا تتشابه القصة مع توبة وليلي الأخيلية في أن الطرفين شاعران.
وعاش الاثنان حياة حب لفترة ومن ثم كان الجفاء والممانعة من قبل ولادة، لكن بين الشد والجذب ولدت أقوى قصة حب في الأندلس دخلت التاريخ العربي، ومن أروع ما أنشده ابن زيدون قصيدته النونية التي جاء فيها عن الجفوة:
أضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيبِ لُقيانا تجافينا
بِنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا إليكم ولا جفّت مآقينا
نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
حالت لفقدكم أيامنا فغدت سُودا وكانت بكم بيضا ليالينا
ليُسق عهدكم عهد السرور فما كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا من لو على البعد حيا كان يحيينا
عليك مني سلام الله ما بقيت صبابة بكِ نُخفيها فتخفينا
ويبدو أن ولادة متحركة القلب، فبعد ابن زيدون سعت إلى كسب قلب الوزير "ابن عبدوس" الذي تزوجها فعلا وسجن ابن زيدون لهجائه له بعد أن شعر باليأس، وبقيت ولادة في المقابل خالدة رغم كل شيء بسبب ابن زيدون.
لكن للقصة وجه آخر حيث ورد أن ابن زيدون تعلق بإحدى جواري ولادة، ليثير غيرتها، أو أن ذلك حدث وهي تتغالى عليه، ما أثار غضب ولادة وقد أوردته شعرا، بعد الفراق:
لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا
لم تهوَ جاريتي ولم تتخيَّرِ
وتركت غصناً مثمراً بجماله
وجنحت للغصن الذي لم يثمرِ
ولقد علمت بأنني بدر السما
لكن ولعت لشقوتي بالمشتري
ومن شعر ولادة على قلته قولها في بيتين مشهورين لها:
أنا والله أصلح للمعالي
وأَمشي مشيتي وأتيهُ تيها
أمكنُ عاشقي من صحن خدّي
وأعطي قُبلتي مَن يشتهيها

[عين الثريا]

ابن رهيمة وزينب

عرف ابن رهيمة بأنه من شعراء الغزل العفيف وإن لم ينل الاهتمام الكافي به في التراث الأدبي، وقد كانت محبوبته زينب بنت عكرمة بن عبد الرحمن، وبعد أن شاع أمر عشقه فقد استعداه هشام بن عبد الملك، فأمر بضربه 500 سوط وأن يباح دمه إن عاد لذكرها، فهرب وأنشد:
إن كنت أطردتني ظالما لقد كشف الله ما أرهبُ
ولو نلت مني ما تشتهي لقلّ إذا رضيت زينبُ
وما شئت فاصنعه بي بعد ذا فحبي لزينب لا يذهبُ
ويرجح أنه لم يطرق قلبه الهوى إلا في سن كبيرة لما أورده شعرا:
أقْصدت زينبُ قلبي بعدما ذهب الباطل عني والغزل
وعلا المفرق شيبٌ شاملٌ واضحٌ في الرأسِ مني واشتعل
وكان قد عرف في شعره بالوضوح والصراحة، كقوله:
إنما زينب همي بأبي تلك وأمي
بأبي زينب لا أكني ولكني أسمي
بأبي زينب مِن قاضِ قضى عمدا بظلمي
بأبي من ليس لي في قلبه قيراط رحمِ
ومأساته أن قصته على ما يبدو كانت من طرف واحد، ما زاده ألما وجعله يعيش وحشته، كما في قوله:
أقْصدت زينبُ قلبي وسَبَت عقلي ولُبي
تركتني مستهاما أستغيُث الله ربي
ولها عندى ذنوبٌ في تنائيها وقربي!!
وقد انتهت حياته بغموض، بعد هروبه من الخليفة، والأغلب أنه مات هائما وهو يتذكرها رافضا الزواج، ففي أغلب القصص أنهم يهيمون ثم يموتون

[جنون الحرف]

وهذه قصة لفتاة من البادية يقول الراوي . . . أن هذه الفتاة دارت الدنيا على أهلها وكانت إبنة شيوخ معروفين وحصل أن أغار قوم وقتلوا أهلها كلهم وهربت هي وعبدها من القتل . . . وهناك رواية أُخرى تقول أنها رحلت من قبيلتها إلى قبيلةً أُخرى وكان معها عبدها يقوم بخدمتها ووصلهما الخبر وهما بالطريق أن والدها قتل . . . خلاصة القصة أن العبد تجبر على عمته بعد أن عرف نكبتها بأهلها وبدلاً من أن يخدمها أصبح يأمرها بخدمته وبالغ بإذلالها . . . وفي ليلة سهرت وهي تبكي على ما جرى لها وعلى دورات الأيام . . . فأمرها العبد بأن تنام . . . فأنشدت تقول

هنيكـم يـا أهـل القلـوب المريحـه
وما لوم عينـي لو جـرى دمعهـا دم

أبكـي هلـي أهـل الـدلال المليحـه
وأخوانـي اللـي كـل ما قلطـوا تم

يا لعبد هذي من حكـايات الفضيحـه
خل السهـر ليّ وأنت يا لعبـد قـم نم

مـن أولـن نأمـر تجيـب الذبيحـه
واليوم يا عبد الخطـأ صـرت ليّ عم



وفي الصباح راح يوقظها فوجدها جثةً هامدة

[جنون الحرف]

( جوزاء ) وأختها ( سمراء )
كنّ كأمثالهن من نساء البادية يتنقلن مع أهلهن في ربوع الصحراء , حسب مايطيب لإبلهم وأغنامهم من مراعى ما بين الجبال والأوديه والمراعى الخضراء المزهرة في ضو تقدم بطلب الزواج منهن رجلان يسكنان إحدى المدن, وتزوجن وأنتقلن مع أزواجهن إلى حياة المدن , لكن جوزاء ما رغبت ولم تأنس بحياة الحضارة والمدن , وتفضل االبداوة والبر ورؤية الأعشاب , وحنت إلى حياة الباديه وصفاتها , وتمنت الخروج من المدينه بأسرع وقت ,

وقالت :


يابوي ياوجدي مع الصبح مطلاع
وجد الظمايا اللي على الماء حيامى



داجن وراجن ثم راحن مع القـاع
ما قدمهن غير الدّرك والمظامـى





وعندما سمعتها أختها ( سمراء ) قالت أبياتاً ترد عليها , وتذكر أن البداوة راحت , وأن مافيها إلا الشقاء والتعب , وتطلب منها أن تستمتع بالراحه بعد أن تخلصت من حياة البادية .

فقالت ترد عليها :


يابنت حطّي فوق شاهيك نعنـاع
وخلّي البداوة والبلش والجهامـى


ترى البداوة ماتجي لك بالأسنـاع
عسرة ولا تبني لأهلهـا سنامـي


رحتى تجيبين الحطب والبهم ضاع
واليا الغنـم امـلاوذة بالظلامـى


وإلى رجعتى للعرب عقب مفزاع
وليا ضيوفك مشتهيـن الطعامـى

[جنون الحرف]

تذكر الروايات أن شاعر الغزل الشهير محسن الهزاني قد حرص على إبعاد إبنه الصغير البالغ من العمر ست سنوات
عن الشعر والغزل خوفاً عليه ، فكان يغلق عليه البيت ، وفي يوم من الأيام جاءت فتاةٌ جميلة لزيارة والدته من فتيات الجيران فسأل أمه : من هذه الفتاة ؟؟؟

فقالت الأم كي تبعده عن الإعجاب بــ /الفتاه : هذه رأس الذيب !

فقال الطفل ساخراً :


الذيب مالــــــــــه قذله هلهليــــــــــــــه
ولا له ثمـــــــــــــــــان مفلجــــــــــات معاذيب


والذيب ماتمشطه با العنبريــــــــــه
لا واهني من مرقده في حشــــــــــــــا الذيــــــــــــــب

فذعرت الأم مما قال الطفل الذي لم يختلط بالنساء ولم يصل بعد مرحلة البلوغ حتى يتغزل بالفتيات
وينضج ويقول الشعر! وشكت الأمر إلى والده الذي حرص بعد ذلك أن يذهب بطفله إلى ( المطوع )
عله يتعلم شيئاً ينفعه من القرآن ومبادئ الدين والكتابة والقراءة
وعندما راجع المطوع حروف الهجاء مع الطفل فوجئ بإجاباته !!!!

فعندما قال قل الف ) رد الطفل :

الف وليــــــــــــف قبل أمس شفنــــــــــــــــــــــاه
غرو يسلي عن جميــــــــــــــــــــع المعانـــــــــــــي


فقال قل باء) فأجاب الطفل :

الباء بقلبي شيــــــــــــد القصر مبنـــــــــــــــــاه
وادعى مباني غيرهــــــــــــــم مرهمانـــــــــــــــــــــــي

فغضب المطوع وقال قل طاء ) يا ولد - فاجاب :

الطاء طوى قلبـــــــــــــــي من البعد فرقـــــاه
ويا جعل يطوي قلبــــــــــــــــــــــك اللي طوانـــــــــــــــــــي

غضب المطوع ولما جاء أبوه كي يأخذه من عند المطوع أخبره بما جرى
وقال له ولدك هذا مافيه طب وليس له دواء ) وأنه مولع بالغزل ومفتون من صغره
بالحسناوات ولابد أن تبحث له عن حل ..
أخذه والده وأنتبه له وحافظ عليه خوفاً من أن يجره الغزل والعشق إلى ما تحمد عقباه ، وبعد
ما كبر زوجه من معشوقته التي أحبها

[جنون الحرف]

دعاء الوالد
.
.



الشاعر جحيش بن مهاوش قال قصيدته المرثية في عياله حيث دعاء عليهم وأستجاب الله دعوته ولم يُنجبوا أولاداً وقيل أنهم تزوجوا مرة ومرتين وثلاث من أجل أن يرزقهم الله ولكن أمر الله قد نفذ وأنقطعت من ذلك الزمان ديارهم ....... ( ولم ينجبوا أولاداً ) . والقصة وما فيها أنهم تنكروا لوالدهم حيث توفيت أمهم وهم صغار وقام بتربيتهم حتى كبروا وكان لهم بمثابة الأم والأب يسهر الليالي على رعايتهم وراحتهم وفي النهار يذهب لجلب طعامهم ............ إلخ ... وعندما كبروا تنكروا له وأصبح لايريده أحداً منهم مراعاةً لخاطر زوجاتهم اللاتي تأففن من خدمته وصار كل واحداً منهم يطرده من بيته فما كان من الوالد إلا أن سكن إحدى (الخرابات) حتى صار لا يقوى على النهوض أو السير وضعف بصره فذهب زاحفاً يتوسل ويرتجي أبناؤه بأن يمكث عندهم حتى يقضي الله أمره .
فلم يستجب له أحداً منهم ..................... فقال فيهم الأبيات التالية :




قال الذي يقرأ بليا مكاتيب
.............. ياللي تقرون العمى من عماكم


ياعيالي اللي تشرفون المراقيب
.............. تريضوا ليّ واقصروا في خطاكم


أخذوا كلام الصدق ما به تكاذيب
.............. مثل السند مضمون للي وراكم


ياعيال لا صرتوا ضيوف ومعازيب
.............. ترى الكلام الزين ملحة قراكم


وتروا السبابه من كبار العذاريب
.............. وهرج البلايس ما يطول لحاكم


المذهب الطيب فهو مذهب الطيب
.............. والمذهب الخايب يبور نساكم


ياعيال ما سرحتكم باللواهيب
.............. ياعيال ما عمر المعزب ولاكم


ياعيال ماضربتكم بالمشاعيب
.............. ولا سمعوا الجيران لجة بكاكم


ياما توليت القبايل تقل ذيب
.............. من خوف لاينقص عليكم عشاكم


وياما شربت السمن من عرض ماجيب
.............. يفز قلبي يوم يبكي حداكم


أحفيت رجليني بحامي اللواهيب
.............. وخليت لحم الريم يخالط عشاكم


ياعيال دوكم لحتي كلها شيب
.............. هذا زمان قعودنا في ذراكم


قمت أتوكا فوق عوج المصاليب
.............. قصرت خطانا يوم طالت خطاكم


عطوني القرضة عليكم مطاليب
.............. عطوني القرضة جزاء من جزاكم


لابد يوم عاوي دوني الذيب
.............. بالقبر ما افرق طيبكم من رداكم


ماني بفاضحكم بوسط الأجانيب
.............. بـ /عمالكم يدرون كل أقرباكم


لوكان تدرون الردى والمعاييب
.............. صرتوا مع المخلوق مثل خوياكم


خوالكم بالطيب تروي المغاليب
.............. ولو تتبعون الجد محدن شناكم


وش علمكم يا تاركين المواجيب
.............. حسبي عليكم هالردى وين جاكم


قصيتكم وأسندت وادي سلاحيب
.............. ولقيت بالصبخا مدافيق ماكم


ياعيال بعتوني (بصفر العراقيب)*
.............. ما هي حقيقة سود الله قراكم


يالله عسى أعماركم شمسها تغيب
.............. يعتم قمركم ثم تظلم سماكم


يا علكم في حاميات اللواهيب
.............. ياللي على الوالد خبيث لغاكم


شفت الجفا والحيف والغلب والريب
.............. بضلوعكم لا بيض الله قراكم


عسى نساكم ما تحمل ولا تجيب
.............. ولا حدن من البزران يمشي وراكم


أخسوا خسيتوا ياكبار اللغابيب
.............. أهبوا هبيتوا يقطع الله نماكم

[aksGin]

يقال أن رجل تزوج بأمرأه وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور .
وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت أمه وأبيه .
وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجه أن تزورأهلها ، فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها وأذن لها بالزيارة .
وحين تأخرت في العودة من أهلها أرسل الرجل أخاه الصغير لزوجته وأبلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا انها لم تعطه الجواب الكافي .
وبعد فترةً وجيزة أرسلت الزوجة مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع تأخيرها عند أهلها .
وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رسالةً شفهية يقول إن (فلانه) تقول أخبر (فلان) إذا أراد أن
أرجع إلى البيت أن يخرج والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيداً عن والديه .


فقال الرجل هذه الأبيات :

علمت ملهوف الحشا مرسـل لـي == رسالـة(ن) مابشرتنـي بلامـاه
يبي يبعد منزلي عـن هل(ن)لـي == ما أقبلك يالمرسول لانته ولاايـاه
أمي وأبويه مالهـم غيـر ظلـي == وإلا أنت ياداف الحشى الظل تلقـاه
أمـي لـيـا شـافــت خـيالــي تهلــي == والا الغضـي لاشاف غيري تحـالاه
أربع اسنين وصدرها عيشة(ن) لي == وألعب على المتنين و قول يايـاه
وأبوي ماله عن سنا القيض ظلي ==وإلا الغضي لا دور الظـل يلقـاه



:137:


_

[aksGin]

كانت عجوزاً تملك نعجة لا تملك سواها
وتقتات من حليبها وتبيع الباقي ، وذات يوم وهي ترعى شاتها في الغابة
فوجدت ذئبا حديث الولادة وحيدا جائعا ، فحنت عليه وجلبته إلى بيتها معها
وبدأ يرضع من لبن الشاة حتى كأنها صارت له أما،
وعندما كبر الذئب ونضج انتهز فرصة عدم وجود العجوز الراعية في البيت
فقد ذهبت لبيع بعض اللبن، فهجم الذئب على الشاة التي أرضعته فقتلها
وأكل من لحمها الكثير ، وعندما عادت المرأة وجدت الفاجعة وهرب الذئب،


/
فحزنت كثيرا وقالت:

بَقَرْتَ شُوَيهَتي وَفَجَعتَ قلبي
وأنتَ لِشاتِنا إِبنٌ رَبيبُ

غُذيتَ بِدَرِّها ونشأتَ معْها
فمن أنباك أنَّ أباكَ ذيبُ

إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدب يفيدُ ولا أديبُ

:106:

[aksGin]

كانت عجوزاً تملك نعجة لا تملك سواها
وتقتات من حليبها وتبيع الباقي ، وذات يوم وهي ترعى شاتها في الغابة
فوجدت ذئبا حديث الولادة وحيدا جائعا ، فحنت عليه وجلبته إلى بيتها معها
وبدأ يرضع من لبن الشاة حتى كأنها صارت له أما،
وعندما كبر الذئب ونضج انتهز فرصة عدم وجود العجوز الراعية في البيت
فقد ذهبت لبيع بعض اللبن، فهجم الذئب على الشاة التي أرضعته فقتلها
وأكل من لحمها الكثير ، وعندما عادت المرأة وجدت الفاجعة وهرب الذئب،


/
فحزنت كثيرا وقالت:

بَقَرْتَ شُوَيهَتي وَفَجَعتَ قلبي
وأنتَ لِشاتِنا إِبنٌ رَبيبُ

غُذيتَ بِدَرِّها ونشأتَ معْها
فمن أنباك أنَّ أباكَ ذيبُ

إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
فلا أدب يفيدُ ولا أديبُ

:106:

[صاحبة السمو]

هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من فيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
=============== ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
=============== يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب

وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
=============== وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
=============== وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب


فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته

[aksGin]

حكاية قصيدة الشاعر محمود درويش " أحن إلى خبز أمي " التي حرَّكت عواطف الملايين ودمعت لها أعين الأبناء شوقاً لأمهاتهم وحُباً لهُنّ وتغنَّى بها الفنان مارسيل خليفة فأبدع وأبدع وأبدع ..
والتي كانت نتيجةً خالدةً لأحداث دارت مع هذا الشاعر مرهف الإحساس، حيث يقول في مُقابلةٍ لهُ على راديو "مونت كارلو" بحسب موقع جينيفا : (نحن عائلة من ثلاثة أبناء و ثلاث بنات و كنت الفتى الأوسط بين الصبيان وهذا كان يضايقني لأنه عندما كان يجري توزيع المسؤوليات كان يتم إحتسابي مع الكبار أي أنا وأخي الأكبر، وعندما كان يجري توبيخ الصغار أيضاً كنت بينهم أي أنا وأخي الأصغر، فنشأ شعور دفين في قلبي مفاده أن أمي لا تحبني مثل باقي إخواني وكان والدي رجلاً قليل الكلام خجولاً ولا يُعبِّر عن حبه لنا وهذا ما زاد شعوري الكاذب تأكيداً، في ذلك الزمن كان جدي هو من أحادثه و أتبادل معه الأفكار و المشاعر، ومرت الأيام وأنا أحمل هذا الشعور المأساوي في قلبي إلى أن إعتقلتني السلطات الإسرائيلية وأدخلتني السجن وعندما جاءت أمي لزيارتي ومعها القهوة والخبز منعوها من إدخالهم و سمعتها وهي تحاول بكل ما أوتيت من قوة لتوصل إلي خبزاً الذي خبزته بنفسها والقهوة التي أعدتها لي، و لما سمحوا لها بالدخول إحتضنتني كطفلٍ صغير وهي تبكي فبدأت أُقبِّل يديها كما لم أفعل من قبل وعندئذٍ إنهار ذلك الجدار الذي كان بيني وبينها وإكتشفت أني ظلمت أمي عندما إعتقدت أنها تحبيني أقل من باقي إخواني، وعندما غادرت ولم أكن قادراً على البوح لها بأحاسيسي، مكثت ذلك المساء نادماً وقررت الإعتذار لها في قصيدة فكتبتها وأسميتها "قصيدة إعتذار" ولم يكن مسموحاً لنا بورق الكتابة فكتبتها على ورقة الألمنيوم لباكيت السجائر وأخذتها معي خلسةً عندما خرجت من السجن) ..
إليكم كلمات قصيدة إعتذار " أحن إلى خبز أمي " :

أحن إلى خبز أمي
وقهوة أمي
ولمسة أمي
وتكبر في الطفولة
يوماً على صدر يومِ
وأعشق عمري لأني
إذا متُّ، أخجل من دمع أمي !
خذيني، إذا عدتُ يوماً
وشاحاً لهدبك
وغطّي عظامي بعشب
تعمَّد من طهر كعبكِ
وشُدِّي وثاقي ..
بخصلة شعرٍ
بخيطٍ يلوِّح في ذيل ثوبكِ ..
ضعيني، إذا ما رجعت
وقوداً بتنور نارك ..
وحبل غسيلٍ على سطح داركِ
لأني فقدت الوقوف
بدون صلاة نهاركِ
هرمت، فردِّي نجوم الطفولة
حتى أشارك
صغار العصافير
درب الرجوع .. لعشِّ إنتظاركِ !





:118:




_

[جنون الحرف]

كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته
المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة
التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة


يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش
وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش
واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش
طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس


ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما

[جنون الحرف]

يخاطب الاب ابنه او ابنته بكلام منثور وقد يحسن ذلك او لايحسنه
لكن ان تصاغ هذه المخاطبه بقالب شعري مع اجادتها قليل من يحسن ذلك
ومن هولاء القلايل الشاعر عبدالله بن زويبن الحربي

وقصة هذة القصيدة
ان الشاعر عبدالله بن زويبن كان مريض الكلى
استعصى مرضة فقرر الذهاب إلى خارج المملكة
لعل الله يكتب له الشفاء ولكنها كانت آخر. رحلاتة فهو لم يعد من تلك الرحلة فقد وافتة المنية هارج أرض الوطن
كانت لة بنت صغيرة يحبها وهي تحبة ويدللها
عن غيرها من البنات
كانت البنت تنظر لأبيها وتبكي عند مغادرتة المنزل والدموع تنهمر من عينيها
الفراق مؤلم والحب قتال خاصة بين الأب وابنتة
فقال الشاعر هذة الابيات الحزينة :

آترككم مع القصيده...



وراك يابنتي من الصبـح تبكيـن
ترى دموع العيـن ماهـي خفيـه


تبكين وآبكيتـي صغـارٍ برييـن
وآنـا بعـد دنيتهـا هاشمـيـه


مير البكا والحزن ماهو بها اللحين
فرقا بنات الناس ماهـي قضيـه


الياتعـدت عشـرة ايـام تنسيـن
انـتي وهـن كـلٍ يسليـه حيـه


لاكن اليا حطو على راسي الطيـن
هاك النهار اليـا بكيتـي عليـه


ومدام انا وانتي على الارض حيين
ياسعد عينك لـو بكيتـي شويـه


والله لا نسيك الزعل لين ترضيـن
ومهدلـك الدنيـا فجـوجٍ فضيـه


واحماك مثل حماية الجفن للعيـن
وكلش فداك اليـا بغيتـي شريـه


يفداك ماشافت عيونك من الزيـن
لوان متر الثوب من خمس ميـه


لواني اسجل علـى ذمتـي ديـن
زودٍ علـى مايملكـنـه يـديـه

[جنون الحرف]

كانوا بني لام يسكنون قلب نجد،
ومركز ثقلهم بالعارض، وكانت لهم صولة وجولة وسلطان...
لا ينازعون السلطة، ولا يزاحمون القوة،
وكان رئيسهم يدعى وديد بن عروج... شجاعا، فارسا،
وزعيما لا يزاحم في الزعامة، له ناقة ذلول لا تجارى في اصالتها، وجدها واحتمالها،
وكانت دائما لا تحمل الشحم من كثرة ما يجهدها في مغازيه... فهي ابداً طليح، وصاحبها ما آب من سفر الا وأزعجه الى سفر بالبين يزمعه، ومات ولما يقض من ادراك دنياه وطرا...
فارتاحت الذلول، وسمنت، وحملت الشحم... فأصبحت جمالية يشك في انها تلك الناحلة المقوسة...
فخلفه اخوه على زوجته وذلوله...
وفي ليلة جعلت الذلول تعبث بالابل، وتريغ هذه وتعض الاخرى، وهكذا... فأرسل الاخ الزوجة لتعقل الذلول... فلما جاءتها أنكرتها المرأة مما بنى عليها من الشحم،
وتلبد عليها من الوبر، فظنتها جملا... فعادت اليه وقالت: ليس هذه بالذلول، انه جمل... فقال: بلى انها هي، فعودي فاعقليها... فلما عادت وجدتها هي، فبكت واسبلت الدموع على الذي كان يطويها بكثرة اسفاره ويقوسها بكثرة غاراته واقباله وادباره.
والعربيات يفخرن بأزواج الشجاعة،
ويرفعن رؤوسهن بذوي الزعامة والرياسة والخطر... وبعد ان فرغت من البكاء افرغت ما في نفسها بهذه القصيدة:

يا عارفين وديد ياوجد روحاه
يا ليت ما رزوا عليه النثايل

لاوا ابن عمي كل ما جيت أبانساه
الى تذكّرني مع الذود حايل

لاوا ابن عمي كل عذراتمناه
عليه ترفات الصبايا غلايل

لاوا ابن عمي تطرب الهجن لغناه
يا مازعج فوقه بحامي القوايل

لاوا ابن عمي تنثر السمن يمناه
على صحون كنهن النثايل

اخذت اخوه ابغي عوض ذاك من ذاه
البيت واحد من رفاع الحمايل

الزول زوله والحلايا حلاياه
والفعل ما هو فعل وافي الخصايل

وأردفت بقصيدة اخرى،
قالت فيها:

يا فاطري يا ماجري لك من العنى
مع دربك العيرات نشت لحومها

غدا عنك نواس العدى مرذي النضا
يجرها مع مانبا من حزومها

غدا عنك وارّث في مكانه زلابة
يروعه بالظلما تليلي نجومها

ياما حويتي جل ذود من العدى
اضحى عليه الغزو يفرق سهومها

وياما يثور عند وجهك من الدخن
معارك تدنى للارواح يومها

عليك مقدم لابةٍ شاع ذكره
حامي تواليها مقدي يمومها


ولما سمع الاخ (زوجها الاخير) منها من ذم اضمر لها سوءا،
ولكنها اوقدت في نفسه الغيرة،
وألهبت في قلبه الشجاعة، وكانت قصائدها هذه مهمازا له لم يطق بعده البقاء، فتجهز للغزو مع قومه،
وظل يكسب ويبعث بكسبه، ولم يعد شهورا حتى أرهق نفسه، وأرهق من معه، واخيرا عاد،
ولما أقبل على الحي تدهورت الذلول من الاعياء، وقعدت... فأقبل ماشيا، وقال للمرأة:
اذهبي درّجيها حتى تصل فأنكرتها حتى عادت صغيرة منكمشة هزلى، فطاب للمرأة ما رأت وما وصل اليها من الغنائم فغنت:

ثوّرَ من العارض ركيب يهيفي
يتلون ابن عروج مقدم بني لام

ياما انقطع في ساقته من عسيفي
ومن فاطرٍ تاخذ على الجيش قدام

عقب الشحم وملافخه للرديفي
قامت تظولع مثل مرهوص الاقدام

حرٍ شهر من ما كره له رفيفي
طلعه بعيد من ورى نقرة الشام

زهابهم حب القرايا نظيفي
وسلاحهم دهم الفرنجي والاروام

[عين الثريا]

https://pbs.twimg.com/media/DB5SSjOXoAAAKv1.jpg

[صاحبة السمو]

http://www.king-kalid.com/up/do.php?img=633
الرسايل أصبحت ماضي قديم
والقلم يجري على الصفحة حزين

[جنون الحرف]

الشاعرة حسناء العواجي
في نهاية فصل الشتاء لعام 1414هـ رأت احدى نساء محافظة الرس رؤيا في المنام تقول رأيت شجرة يابسة في الماء والناس يجرونها ليخرجوها ولكنهم لم يستطيعوا ثم بعد ذلك سقطت الشجرة من نفسها بعد ذلك رأيت نساء حولي وإذا أبني الذي يدرس في المدينة يدخل علي قادما من المدينة ولما قمت من النوم كنت خائفة جدا وأراد ابني سليمان العواجي الخروج للبر فمنعته ورفض وأغلقت الباب دونه عندها قال كلمة غريبة قال انسوا ان لكم ولد اسمه سليمان وخرج من البيت وذهب إلى سد حايل (سد الروضة ) ورمى صيد ووقع الصيد بالماء ونزل سابحا في الماء ليخرج الصيد لكنه غرق ومات رحمه الله ومكث الناس من يوم الثلاثاء إلى يوم الخميس وهم يحاولون إخراجه لكنهم لم يستطيعوا واتت فرقة غواصين من جدة وحاولت إخراجه ولم تستطع ولما كان الصباح وجدوه قد طفى على سطح الماء وكانت هذه رؤيا أمه رحمها وتقول أم سليمان رحمه الله كنت في العزاء وكان النساء حولي نفس المنظر الذي رايته بالمنام وتقول دخل علي ابني الذي في المدينة
وقالت والدته قصيدة رثاء تقول فيها

يا سد حايل لا سقتك الهماليل =عساك يابس لين تفنى الليالي

لو صار بالدنيا غيوم ومخاييل= ويجنبك ربي حقوق الخيالي

حيثك ذبحت اللي ساري تالي= الليل متهقورين يبي صيد الحمامي

غرهـ ببرده والهواء تحت صفرين= ومنيته مكتوبة بالشمالي

قال القدر حول ولاخاف بالحيل =ولادنت تدعيه باية مكاني

مرحوم يلي مات بطرفة العين =والوالدين يعوضون السلامي

يالعبد لاتجزع وان صابك البين= اصبر ولو كثرت عليك البلاوي

من خلقة الدنيا تشيل الملايين= تدخل وتاخذ لين تخلي المكاني

ماطولت للرسل هم والفراعين= ولا طولت لملوكنا والهلالي

يالله تجعلنا من يفوز بالخير =مع النبي يوم الحشر والقيامي

هذه القصيدة سارت بها الركبان وبكى الكثير لما سمعها لما فيها من صدق الرثاء والتعبير عن الحزن وبعد سبع سنوات علمت صاحبة القصيدة بأن اهل منطقة حائل منزعجين ومستائين من القصيدة وكانوا يريدون الرد عليها الا انهم لم يفعلوا كون صاحبة القصيدة مرأه ومتأثرة من فقد ابنها
فكتبت قصيدة تعتذر بها لاهل السد وحائل وتمثلت بالابيات التالية:
الشاعر ة حسنا العواجي تعتذر من اهل حايل بعد ان دعت على سد حايل .
ياسد حايل جعل سيلك هماليل= يجيك من نو الثريا اثعولي

من طلعة الجوزاء إلا غيبة سهيل= لا صار أهل السد ما يسموحني

ينبت ربيع مثل زرع المحاصيل= فيه الزهر من فوق الأغصان يومي

فيه الزبيدي مثل وصف الفناجيل= والطرش حسه مثل صوت الرعودي

وأنا حسبت السد ماله منافيع= مير اسمحولي يالرجال القرومي

ربع اليا جتهم وفود الرجاجيل= اصغارهم للمرجلة ينطحوني

والله ماقلته وانالي مقاصيد= لحظة حزن و اظنكم تفهموني

واللي نشد عني يامرحبا فيه= وتراي بنت مكرمين الضيوفي

ابو حسين اللي أليا حل طاريه =كلن مع الشدات يمه يروحي

قصر العواجية تراها مرابيه= بوادي النساء ماهيب ورث اجدودي

بير العواجيه بعثها بيادية =وكلن يجيها من شمالي وجنوبي
الشاعرة حسنا عبد الله العواجي..