رحيل المشاعر
05-10-2019, 03:01 AM
دقائق في دقائق
في الجنة
ستموت علامات الشيب
واجهاد السهر وتعب السفر
ودموع الحنين وارهاق السنين
وفقد المحبين وحتى الموت سيموت
عليك بكثرة العمل لتنالها .
قال ابن القيم :
في القلب قسوة لا يذيبها
إلا ذكر الله تعالى ،
فينبغي للعبد أن يداوي
قسوة قلبه بذكر الله تعالى
اذكروا الله وكبروه وسبحوه
يقول ابن تيمية رحمه الله:
تأملت أنفع الدعاء
فإذا هو سؤال الله
العون على مرضاته
ثم رأيته في الفاتحة في قوله :
﴿ إياك نعبد وإياك نستعين ﴾
لو كبَّرت قلوب المسلمين
كما تكبِّر ألسنتهم بالعيد،
لغيَّروا وجه التاريخ
ولو اجتمعوا دائماً كما
يجتمعون لصلاة العيد،
لهزموا جحافل الأعداء.
علاء الدين يعقوب
لا تعجب من سهولة الوصول
إلى المعصية في الأجهزة
الذكية فلعلَ السبب.
﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيب ﴾
إذا أيقنت أن الله إذا أحب
قوما ابتلاهم وأن عظم
الجزاء مع عظم البلاء،
أدركت أن كل بلاء يصيب المؤمن
إنما هو رحمة ومنحة ربانية
وعواقبه كلها خير.
د. عبد الله الفوزان
تجديد النية
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله
” كم من عمل قليل عظمته النية
وكم من عمل عظيم حقرته النية
النية أمرها عظيم ،
هي عبادة قلبية لا يتلفظ بها
المرء، وعلى حسب النية
تكون الفوارق في
الأعمال بين العباد ،
- فـمثلاً
شخص توضأ للصلاة بنية :
1) الوضوء للصلاة فقط . .
شخص آخر توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) إمتثال لأمر الله.
وشخص آخر توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) امتثال لأمر اللّه.
3) تطبيق سنة الرسول في الوضوء.
وشخص رابع توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) الامتثال لأمر الله.
3) تطبيق سنة الرسول في الوضوء.
4) تكفير الذنوب بالوضوء.
كل الأشخاص الأربعة توضئوا
نفس الوضوء وجميعهم وضوئهم
صحيح ، لكن التفاوت
بالدرجات بين كل شخص
وآخر يكون بنيته
وإستشعار قلبه للعبادة
قال تعالى :
{ يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات }
أحد أسباب رفعة أهل العلم لأنهم
يعلمون كيف يحصدون أكبر الأجور ،
جددوا نواياكم واستشعروا
بقلوبكم عند عبادتكم
لمالك الملك،
واحسنوا نواياكم -
تضاعف أجوركم ،،
قد يولع الإنسان برأي
وهو موغل في الضلال
وتعلقه به ليس دليلا على صحته
فلن يكون أشد حبا
من بني إسرائيل لعجلهم
{وأُشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم}
عبد العزيز الطَّريفِي
تأمل قوله تعالى بعد أن
ذكر أهم أعمال الحج :
{واسْتغفِر ُوا اللهَ إنَّ اللهَ غَفورٌ رَحِيمٌ}
ذلك أن الحاج يغشاه فرحٌ
وسرورُ بعد أداء تلك المناسك،
وقد يُصاحب ذلك إعجابٌ بعمله،
إذ أنجز تلك الأعمال في
فترة وجيزة، مع مشقة ظاهرة،
فجاء الأمر بالاستغفار ؛
ليستصحب التقصير الذي
لا ينفكُّ منه عمل وقربة
فيتلاشى الإعجاب والزهو،
ولا يعارض ذلك الفرح والسرور :
{قُلْ بِفَضلِ اللهِ وَبِرَحمَت ِه فَبِذلِكَ فَلْيَفرَح ُوا}
في الجنة
ستموت علامات الشيب
واجهاد السهر وتعب السفر
ودموع الحنين وارهاق السنين
وفقد المحبين وحتى الموت سيموت
عليك بكثرة العمل لتنالها .
قال ابن القيم :
في القلب قسوة لا يذيبها
إلا ذكر الله تعالى ،
فينبغي للعبد أن يداوي
قسوة قلبه بذكر الله تعالى
اذكروا الله وكبروه وسبحوه
يقول ابن تيمية رحمه الله:
تأملت أنفع الدعاء
فإذا هو سؤال الله
العون على مرضاته
ثم رأيته في الفاتحة في قوله :
﴿ إياك نعبد وإياك نستعين ﴾
لو كبَّرت قلوب المسلمين
كما تكبِّر ألسنتهم بالعيد،
لغيَّروا وجه التاريخ
ولو اجتمعوا دائماً كما
يجتمعون لصلاة العيد،
لهزموا جحافل الأعداء.
علاء الدين يعقوب
لا تعجب من سهولة الوصول
إلى المعصية في الأجهزة
الذكية فلعلَ السبب.
﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيب ﴾
إذا أيقنت أن الله إذا أحب
قوما ابتلاهم وأن عظم
الجزاء مع عظم البلاء،
أدركت أن كل بلاء يصيب المؤمن
إنما هو رحمة ومنحة ربانية
وعواقبه كلها خير.
د. عبد الله الفوزان
تجديد النية
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله
” كم من عمل قليل عظمته النية
وكم من عمل عظيم حقرته النية
النية أمرها عظيم ،
هي عبادة قلبية لا يتلفظ بها
المرء، وعلى حسب النية
تكون الفوارق في
الأعمال بين العباد ،
- فـمثلاً
شخص توضأ للصلاة بنية :
1) الوضوء للصلاة فقط . .
شخص آخر توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) إمتثال لأمر الله.
وشخص آخر توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) امتثال لأمر اللّه.
3) تطبيق سنة الرسول في الوضوء.
وشخص رابع توضأ للصلاة بنية:
1) الوضوء للصلاة.
2) الامتثال لأمر الله.
3) تطبيق سنة الرسول في الوضوء.
4) تكفير الذنوب بالوضوء.
كل الأشخاص الأربعة توضئوا
نفس الوضوء وجميعهم وضوئهم
صحيح ، لكن التفاوت
بالدرجات بين كل شخص
وآخر يكون بنيته
وإستشعار قلبه للعبادة
قال تعالى :
{ يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات }
أحد أسباب رفعة أهل العلم لأنهم
يعلمون كيف يحصدون أكبر الأجور ،
جددوا نواياكم واستشعروا
بقلوبكم عند عبادتكم
لمالك الملك،
واحسنوا نواياكم -
تضاعف أجوركم ،،
قد يولع الإنسان برأي
وهو موغل في الضلال
وتعلقه به ليس دليلا على صحته
فلن يكون أشد حبا
من بني إسرائيل لعجلهم
{وأُشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم}
عبد العزيز الطَّريفِي
تأمل قوله تعالى بعد أن
ذكر أهم أعمال الحج :
{واسْتغفِر ُوا اللهَ إنَّ اللهَ غَفورٌ رَحِيمٌ}
ذلك أن الحاج يغشاه فرحٌ
وسرورُ بعد أداء تلك المناسك،
وقد يُصاحب ذلك إعجابٌ بعمله،
إذ أنجز تلك الأعمال في
فترة وجيزة، مع مشقة ظاهرة،
فجاء الأمر بالاستغفار ؛
ليستصحب التقصير الذي
لا ينفكُّ منه عمل وقربة
فيتلاشى الإعجاب والزهو،
ولا يعارض ذلك الفرح والسرور :
{قُلْ بِفَضلِ اللهِ وَبِرَحمَت ِه فَبِذلِكَ فَلْيَفرَح ُوا}