الخل الوفي
02-01-2019, 07:00 PM
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فالأصل أن الأنبياء عليهم السلام كانوا ذوي أزواج؛
كما قال ربنا سبحانه وتعالى (ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية)
ولم يعرف تاريخ الأنبياء ـ فيما حكاه القرآن ـ نبياً لم يتزوج
سوى يحيى وعيسى عليهما سلام الله،
وقد وصف ربنا جل جلاله في القرآن نبيه يحيى عليه السلام
بأنه كان (سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين)
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى في كتابه الشفاء:
اعلم أن ثناء الله تعالى على يحيى أنه كان (حَصُورًا)
ليس كما قاله بعضهم: إنه كان هيوبا، أو لا ذكر له،
بل قد أنكر هذا حُذَّاقُ المفسرين ونقاد العلماء،
وقالوا: هذه نقيصة وعيب ولا تليق بالأنبياء، عليهم السلام،
وإنما معناه: أنه معصوم من الذنوب، أي لا يأتيها كأنه حصر عنها،
وقيل: مانعا نفسه من الشهوات.
وقيل: ليست له شهوة في النساء،
وقد بان لك من هذا أن عدم القدرة على النكاح نقص،
وإنما الفضل في كونها موجودة ثم قمعها:
إما بمجاهدة كعيسى أو بكفاية من الله عزوجل، كيحيى عليه السلام
ثم هي حق من أقدر عليها وقام بالواجب فيها ولم تشغله عن ربه درجة علياء،
وهي درجة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
الذي لم يشغله كثرتهن عن عبادة ربه، بل زاده ذلك عبادة،
بتحصينهن وقيامه عليهن، واكتسابه لهن، وهدايته إياهن.
بل قد صرّح أنها ليست من حظوظ دنياه هو، وإن كانت من حظوظ دنيا غيره،
فقال: {حُبِّبَ إليَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ} ا.هــــ
وأما عيسى عليه السلام فإنه ما طالت حياته على الأرض
(بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيما)
والله تعالى أعلم.
تحيااااتي لكم
وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فالأصل أن الأنبياء عليهم السلام كانوا ذوي أزواج؛
كما قال ربنا سبحانه وتعالى (ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية)
ولم يعرف تاريخ الأنبياء ـ فيما حكاه القرآن ـ نبياً لم يتزوج
سوى يحيى وعيسى عليهما سلام الله،
وقد وصف ربنا جل جلاله في القرآن نبيه يحيى عليه السلام
بأنه كان (سيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين)
قال القاضي عياض رحمه الله تعالى في كتابه الشفاء:
اعلم أن ثناء الله تعالى على يحيى أنه كان (حَصُورًا)
ليس كما قاله بعضهم: إنه كان هيوبا، أو لا ذكر له،
بل قد أنكر هذا حُذَّاقُ المفسرين ونقاد العلماء،
وقالوا: هذه نقيصة وعيب ولا تليق بالأنبياء، عليهم السلام،
وإنما معناه: أنه معصوم من الذنوب، أي لا يأتيها كأنه حصر عنها،
وقيل: مانعا نفسه من الشهوات.
وقيل: ليست له شهوة في النساء،
وقد بان لك من هذا أن عدم القدرة على النكاح نقص،
وإنما الفضل في كونها موجودة ثم قمعها:
إما بمجاهدة كعيسى أو بكفاية من الله عزوجل، كيحيى عليه السلام
ثم هي حق من أقدر عليها وقام بالواجب فيها ولم تشغله عن ربه درجة علياء،
وهي درجة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
الذي لم يشغله كثرتهن عن عبادة ربه، بل زاده ذلك عبادة،
بتحصينهن وقيامه عليهن، واكتسابه لهن، وهدايته إياهن.
بل قد صرّح أنها ليست من حظوظ دنياه هو، وإن كانت من حظوظ دنيا غيره،
فقال: {حُبِّبَ إليَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ} ا.هــــ
وأما عيسى عليه السلام فإنه ما طالت حياته على الأرض
(بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيما)
والله تعالى أعلم.
تحيااااتي لكم