ملاك الورد
05-10-2018, 09:45 AM
اتخاذ الأبواب للمساجد وإغلاقها :
لأن اتخاذ الأبواب من عوامل بقاء المسـجد منظما نظيفا مهيئا للمصلين في كل وقت ، كانت هذه المسألة مستهل حديثي في هذا المبحث .
يجوز اتخاذ الأبواب للمساجد ، ويدل لهذا ما يلي :
1- روى البخاري في صحيحه تـعليقا ، قال : قال ابن أبي مليكـة لابن جـريج : " لو رأيت مساجد ابن عباس وأبوابها " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif وهذا دليل على أن الأبواب كانت تتخذ في عهد الصحابة من غير نكير .
2 - ثبت أدن مسـجد النبي - صلى الله عليه وسلم - قد اتخذت له الأبواب . ويشهد - ص 103 - لهـذا : ما رواه الشيخان عن أنس بن مالك - رضي الـله عنه - قال : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF دخل رجل يوم الجمعة من باب وكان وجاه المنبر ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائـم يخطب http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF . . . الحديث وفيـه : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF ثم دخل رجل من ذلك البـاب في الجمعة المقبلة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يخطب http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF . . . الحديث " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الشاهد : " من باب وكان وجاه المنبر . . . من ذلك الباب " .
وجه الدلالة :
حـيث دل على وجـود الأبـواب في مـسـجـد رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - وتقدم قوله - صلى الله عليه وسلم - : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF لا يبقـين في المسجـد باب إلا سد ، إلا باب أبي بكر http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF .
3 - عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF لو تركنا هذا الباب للنساء http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF . فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات " . رواه أبو داود http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الشاهد : " هذا الباب " .
وجه الدلالة :
أن في مسجده - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أبواب - كما تقدم - وقد خصص - صلى الله عليه وسلم - بابا منها للنساء ، ولم يدخل منه ابن عمر - رضي الله عنه - حـتى مات .
أما ما ورد في سنن أبي داود : " كانت الكلاب تقبل وتدبر ، وتبول في المسجد ، فلا يرشون شيئا من ذلك " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif فهذا لا يدل أصلا على - ص 104 - أدت المسجد لا أبواب له ، وإنما يدل على أنهم لم يكونوا يـغلقون أبواب المسجد .
وقال ابن العربي : " إن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما ترك اتخاذ الباب للمسجد لقصر النفقة ، وذلك لأن المسجد اتخذ له باب فيما بعد ، وكـذا فعل خلفاؤه الراشدون ، حيث اتخذوا له الأبواب بمحضر من الصحابة ، ولم يذكر لأحدهم مخالفة " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
وقـال الزركـشي : " قـال ابن بطال http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif بوجـوب اتـخـاذ الأبواب للمساجد لتصـان عن الأذى ، وتنزه عما لا يصلح فـيهـا من غير الطاعات بالغلق " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
ولقد اختلف العلماء في إغلاق أبواب المساجد ، على قولين :
القول الأول : يجوز إغلاقـها إذا خيـف على المسجـد أو مـتاعه أو جـيرانه ، وإن لم يكن ثمة خوف ، فالسنة فتح أبواب المساجد . قال بهذا جمهور العلماء http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الـقـول الثاني : لا يـجـوز إغـلاق أبواب المسـاجـد قـال به بـعـض الأحناف http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
- ص 105 - الأدلـة : استدل الجمهور بما يلي :
أولا : حـماية للمساجد وأمتعتها من السرقة والعبث وتنجيس الأطفال والبهائم .
ثانيا : حماية للمساجد من أن تتخـذ مقرا للسفـهـاء ، ومن أن يـدخلهـا الجنب والحـائـض ، أو من يـكـره دخـوله إليـهـا http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif . فـلهـذه الأسباب يجوز إغلاق أبواب المساجد .
واستدل القائلون بأنه لا يجوز إغلاقـها ، بقول الله تعالى : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIFhttp://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الشاهد : ( منع مساجد الله ) .
وجه الدلالة :
أن الله - سبحانه وتعالى - حرم منع أحد من المسلمين أن يذكر الله - تعالى - في مسجد من المساجد http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
ومما ينبغي أن يتفطن له : أن بعض القائمين على المساجد يسارعون في إغلاق الأبواب ؛ بل ربما طردوا من يجلس في المسجد لعبادة الله ، وهذا حرام ومضارة بالمسلمين ، وأخشى أن يشملهم الوعيد في الآية السابقة .
- ص 106 - ومما تقدم يتضح لنا أن قول الجـمهور هو الصواب - إن شـاء الله تعالى - ولكن دليل الأحناف شامل لمن تسبب في منع أحد من ذكر الله تعالى في المساجد ، فـلا تغلق الأبواب إلا عند الحاجـة ، وحال الخشية على المسجد وأدواته وجيرانه من الضرر http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
وأرى : أن توضع على أبواب المساجد لوحات إرشادية تشتمل على أدعية الدخـول والخروج من المسجد ، وبعض المواعظ النافعة ، ويكون موقع هذه الأبواب في غير جدار القبلة .
.
لأن اتخاذ الأبواب من عوامل بقاء المسـجد منظما نظيفا مهيئا للمصلين في كل وقت ، كانت هذه المسألة مستهل حديثي في هذا المبحث .
يجوز اتخاذ الأبواب للمساجد ، ويدل لهذا ما يلي :
1- روى البخاري في صحيحه تـعليقا ، قال : قال ابن أبي مليكـة لابن جـريج : " لو رأيت مساجد ابن عباس وأبوابها " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif وهذا دليل على أن الأبواب كانت تتخذ في عهد الصحابة من غير نكير .
2 - ثبت أدن مسـجد النبي - صلى الله عليه وسلم - قد اتخذت له الأبواب . ويشهد - ص 103 - لهـذا : ما رواه الشيخان عن أنس بن مالك - رضي الـله عنه - قال : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF دخل رجل يوم الجمعة من باب وكان وجاه المنبر ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائـم يخطب http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF . . . الحديث وفيـه : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF ثم دخل رجل من ذلك البـاب في الجمعة المقبلة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم يخطب http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF . . . الحديث " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الشاهد : " من باب وكان وجاه المنبر . . . من ذلك الباب " .
وجه الدلالة :
حـيث دل على وجـود الأبـواب في مـسـجـد رسـول الله - صلى الله عليه وسلم - وتقدم قوله - صلى الله عليه وسلم - : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF لا يبقـين في المسجـد باب إلا سد ، إلا باب أبي بكر http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF .
3 - عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H1.GIF لو تركنا هذا الباب للنساء http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-H2.GIF . فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات " . رواه أبو داود http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الشاهد : " هذا الباب " .
وجه الدلالة :
أن في مسجده - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أبواب - كما تقدم - وقد خصص - صلى الله عليه وسلم - بابا منها للنساء ، ولم يدخل منه ابن عمر - رضي الله عنه - حـتى مات .
أما ما ورد في سنن أبي داود : " كانت الكلاب تقبل وتدبر ، وتبول في المسجد ، فلا يرشون شيئا من ذلك " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif فهذا لا يدل أصلا على - ص 104 - أدت المسجد لا أبواب له ، وإنما يدل على أنهم لم يكونوا يـغلقون أبواب المسجد .
وقال ابن العربي : " إن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما ترك اتخاذ الباب للمسجد لقصر النفقة ، وذلك لأن المسجد اتخذ له باب فيما بعد ، وكـذا فعل خلفاؤه الراشدون ، حيث اتخذوا له الأبواب بمحضر من الصحابة ، ولم يذكر لأحدهم مخالفة " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
وقـال الزركـشي : " قـال ابن بطال http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif بوجـوب اتـخـاذ الأبواب للمساجد لتصـان عن الأذى ، وتنزه عما لا يصلح فـيهـا من غير الطاعات بالغلق " http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
ولقد اختلف العلماء في إغلاق أبواب المساجد ، على قولين :
القول الأول : يجوز إغلاقـها إذا خيـف على المسجـد أو مـتاعه أو جـيرانه ، وإن لم يكن ثمة خوف ، فالسنة فتح أبواب المساجد . قال بهذا جمهور العلماء http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الـقـول الثاني : لا يـجـوز إغـلاق أبواب المسـاجـد قـال به بـعـض الأحناف http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
- ص 105 - الأدلـة : استدل الجمهور بما يلي :
أولا : حـماية للمساجد وأمتعتها من السرقة والعبث وتنجيس الأطفال والبهائم .
ثانيا : حماية للمساجد من أن تتخـذ مقرا للسفـهـاء ، ومن أن يـدخلهـا الجنب والحـائـض ، أو من يـكـره دخـوله إليـهـا http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif . فـلهـذه الأسباب يجوز إغلاق أبواب المساجد .
واستدل القائلون بأنه لا يجوز إغلاقـها ، بقول الله تعالى : http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B2.GIF ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/MEDIA-B1.GIFhttp://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
الشاهد : ( منع مساجد الله ) .
وجه الدلالة :
أن الله - سبحانه وتعالى - حرم منع أحد من المسلمين أن يذكر الله - تعالى - في مسجد من المساجد http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
ومما ينبغي أن يتفطن له : أن بعض القائمين على المساجد يسارعون في إغلاق الأبواب ؛ بل ربما طردوا من يجلس في المسجد لعبادة الله ، وهذا حرام ومضارة بالمسلمين ، وأخشى أن يشملهم الوعيد في الآية السابقة .
- ص 106 - ومما تقدم يتضح لنا أن قول الجـمهور هو الصواب - إن شـاء الله تعالى - ولكن دليل الأحناف شامل لمن تسبب في منع أحد من ذكر الله تعالى في المساجد ، فـلا تغلق الأبواب إلا عند الحاجـة ، وحال الخشية على المسجد وأدواته وجيرانه من الضرر http://feqh.al-islam.com/App_Themes/Blue.ar/Images/Tree/margntip.gif .
وأرى : أن توضع على أبواب المساجد لوحات إرشادية تشتمل على أدعية الدخـول والخروج من المسجد ، وبعض المواعظ النافعة ، ويكون موقع هذه الأبواب في غير جدار القبلة .
.