شموع الحب
04-28-2018, 11:48 AM
لا شك بأن هناك العديد من التصنيفات للمعاقين بصريا، ويصنف المعاقون بصريا إلى فئتين رئيسيتين هما:
1) المكفوفون: وهم من يعانون من عمى شبه كلي، وهم أشد أنواع الإعاقات البصرية من ناحية درجة الإعاقة ( فهمي، 2005، 112).
كذلك فان عبد العزيز ( 2008، 358) يرى بأن الشخص الكفيف هو الفرد الذي تكون
حدة إبصاره أقل من200\20. ويتفق بالتالي مع فهمي في هذا الأمر اتفاقا كليا.
2) المبصرون جزئيا: في بادئ الأمر يجب الحديث على أن قدرة البصر العادية هي 20 من 20 للفرد العادي السليم
أما بالنسبة للمبصرون جزيئا فإنه إذا كان على سبيل المثال حدة البصر لديه 60\20، فإن ذلك يعني أن هذا الشخص
لا يرى إلا عن بعد 20 قدما ما يراه الآخرون على بعض 60 قدما، وفي هذا الإطار هناك العديد من الناس غير المنضمون
إلى ميدان التربية الخاصة على كثرتهم (زريقات، 2006، 104).
3) القصور البصري: و يعرف الشخص القاصر بصريا على أنه الشخص الذي لديه عين غير وظيفية
وتحدد الإصابات البصرية من خلال أخصائي أو أطباء. وهي تجمع بين كف البصر الكلي وبين ضعف
البصر، وبلغة أخرى فإن القصور البصري يصف الأشخاص الذين يعانون من فقدان البصر في عين واحدة
أو كلتا العينين ولكنهم ليسوا بمكفوفين حسب التعريف القانوني ( المصدر السابق، 104).
1) المكفوفون: وهم من يعانون من عمى شبه كلي، وهم أشد أنواع الإعاقات البصرية من ناحية درجة الإعاقة ( فهمي، 2005، 112).
كذلك فان عبد العزيز ( 2008، 358) يرى بأن الشخص الكفيف هو الفرد الذي تكون
حدة إبصاره أقل من200\20. ويتفق بالتالي مع فهمي في هذا الأمر اتفاقا كليا.
2) المبصرون جزئيا: في بادئ الأمر يجب الحديث على أن قدرة البصر العادية هي 20 من 20 للفرد العادي السليم
أما بالنسبة للمبصرون جزيئا فإنه إذا كان على سبيل المثال حدة البصر لديه 60\20، فإن ذلك يعني أن هذا الشخص
لا يرى إلا عن بعد 20 قدما ما يراه الآخرون على بعض 60 قدما، وفي هذا الإطار هناك العديد من الناس غير المنضمون
إلى ميدان التربية الخاصة على كثرتهم (زريقات، 2006، 104).
3) القصور البصري: و يعرف الشخص القاصر بصريا على أنه الشخص الذي لديه عين غير وظيفية
وتحدد الإصابات البصرية من خلال أخصائي أو أطباء. وهي تجمع بين كف البصر الكلي وبين ضعف
البصر، وبلغة أخرى فإن القصور البصري يصف الأشخاص الذين يعانون من فقدان البصر في عين واحدة
أو كلتا العينين ولكنهم ليسوا بمكفوفين حسب التعريف القانوني ( المصدر السابق، 104).