ملاك الورد
04-12-2018, 05:57 PM
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود". [1]
من فوائد الحديث:
1- أهميّة الإيمان بالله في الحياة, وأنّ هذا الإيمان لا قيمة له من دون أن يكون معه أيضاً إيمانٌ بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.
2- أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعشرة الذين كانوا هناك من الأحبار, فإنهم كانوا يعرفونه في التوراة, فلو أقروا لعوامهم بأنه النبي الموعود؛ الذي أنزل الله شأنه على موسى بن عمران لا شك أنّ أحداً لن يتخلّف بعدهم لأن هؤلاء عُمدتهم، في الدين، وأما بعد تكذيب أولئك قلّدهم من غاب عنهم.[2] وقيل المعنى: لو آمن بي عشرة قبل قدومي المدينة، أو عقب قدومي، أو عشرة من رؤسائهم لتابعهم الكل، ويتعين التقييد بذلك، وإلا فقد آمن به اليهود أكثر من عشرةأضعافاً مضاعفة. [3].
3- اليهود سالكون للتقليد لأحبارهم، لا متّبعون للدليل. [4]
4- أراد - صلى الله عليه وسلم - أنّ إِثْمَ المخالفين لي منهم في رقاب أولئك العشرة؛ لكونهم رؤساء القوم، وهذا على معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - لهرقل: (فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين). [5]
5- خطورة التقليد , وخاصة التقليد المقيت الذي يؤدي إلى الشرّ.
6- معنى كلمة اليهود: مشتق من التهوّد وهو التوبة , أو الميل ,أو الرجوع من شيء إلى ضده. يقال هاد إذا تاب, أو مال, أو رجع. سموا به لأنهم تابوا عن عبادة العجل ,أو مالوا من الحق إلى الباطل , أو رجعوا من الخير إلى الشر ,وخلطوا اعتقادهم. [6]
7- حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - واهتمامه بهداية اليهود خاصّة , لأنّهم كانوا من سكّان المدينة.
8- أشدّ الناس عداوة هم اليهود , كما قال سبحانه: ﴿ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ﴾.
من فوائد الحديث:
1- أهميّة الإيمان بالله في الحياة, وأنّ هذا الإيمان لا قيمة له من دون أن يكون معه أيضاً إيمانٌ بالنبي - صلى الله عليه وسلم -.
2- أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - بالعشرة الذين كانوا هناك من الأحبار, فإنهم كانوا يعرفونه في التوراة, فلو أقروا لعوامهم بأنه النبي الموعود؛ الذي أنزل الله شأنه على موسى بن عمران لا شك أنّ أحداً لن يتخلّف بعدهم لأن هؤلاء عُمدتهم، في الدين، وأما بعد تكذيب أولئك قلّدهم من غاب عنهم.[2] وقيل المعنى: لو آمن بي عشرة قبل قدومي المدينة، أو عقب قدومي، أو عشرة من رؤسائهم لتابعهم الكل، ويتعين التقييد بذلك، وإلا فقد آمن به اليهود أكثر من عشرةأضعافاً مضاعفة. [3].
3- اليهود سالكون للتقليد لأحبارهم، لا متّبعون للدليل. [4]
4- أراد - صلى الله عليه وسلم - أنّ إِثْمَ المخالفين لي منهم في رقاب أولئك العشرة؛ لكونهم رؤساء القوم، وهذا على معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - لهرقل: (فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين). [5]
5- خطورة التقليد , وخاصة التقليد المقيت الذي يؤدي إلى الشرّ.
6- معنى كلمة اليهود: مشتق من التهوّد وهو التوبة , أو الميل ,أو الرجوع من شيء إلى ضده. يقال هاد إذا تاب, أو مال, أو رجع. سموا به لأنهم تابوا عن عبادة العجل ,أو مالوا من الحق إلى الباطل , أو رجعوا من الخير إلى الشر ,وخلطوا اعتقادهم. [6]
7- حرص النبي - صلى الله عليه وسلم - واهتمامه بهداية اليهود خاصّة , لأنّهم كانوا من سكّان المدينة.
8- أشدّ الناس عداوة هم اليهود , كما قال سبحانه: ﴿ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ﴾.